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内容简介
其他
第一章 绪论
一 研究背景和研究意义
二 研究对象和研究综述
三 研究框架和研究方法
四 案例点的选择
第二章 理论基础
一 人类学视角
二 管理学视角
三 社会学视角
四 相关视角
第三章 “东巴教圣地”玉水寨：景区展演与生产性保护
一 丽江玉水寨概况
二 “东巴教圣地”的旅游展演
三 文化与旅游：保护与传承之路
四 小结
第四章 “东巴圣地”白地：半景区展演与民间团体的保护
一 白地与白水台景区概况
二 “东巴圣地”的旅游发展历程
三 “看”与“被看”：两难的境地
四 小结
第五章 “纳西古寨”俄亚：乡村展演与集体记忆式保护
一 俄亚大村概况
二 俄亚大村的日常生活与东巴文化
三 俄亚大村的文化生境及演变
四 小结
第六章 “飞地”达祖：“摇摆”中的歌舞展演与学校式保护
一 达祖村概况
二 文化叠压与共存的达祖纳西文化
三 达祖村的旅游发展与歌舞展演
四 小结
第七章 旅游展演与活态保护的互动
一 旅游展演的类型、本质与效应
二 旅游展演与活态保护的互动分析[9]
三 旅游展演与活态保护的互动原因
四 小结
第八章 东巴文化的活态保护机制构建
一 东巴文化的生境演变及类型
二 东巴文化活态保护机制构建的目的与原则
三 东巴文化的保护模式、管理模式与保护机制
四 小结
第九章 结论
一 研究结论
二 创新之处
三 研究展望
附录1 日志
附录1-1 丽江玉水寨东巴文化传承院全年祭祀活动日志（2013年）
附录1-2 香格里拉白水台景区日志（摘录，2014年）
附录1-3 四川俄亚大村日志（摘录，2013年2月）
附录1-4 四川俄亚大村东巴文日志（部分，2013年）
附录2 调查笔记
附录2-1 丽江玉水寨东巴文化传承院顶灾仪式调查笔记（2012年）
附录2-2 白地纳西族（农历）节日调查笔记（2014年）——以白地古都村为例
附录2-3 四川俄亚大村一年的节日/仪式调查笔记（2015年）
附录2-4 四川达祖的人生四礼（2016年）
附录3 访谈记录
附录3-1 丽江东巴文化研究院和先生访谈记录[1]
附录3-2 丽江玉水寨东巴文化传承院杨先生访谈记录
附录3-3 白地吴树湾村东巴学校和先生访谈记录
附录3-4 四川俄亚大村东巴先生访谈记录
附录4 文件及培训班资料
附录4-1 《三坝纳西族民族乡人民政府东巴文化保护和开发暂行办法》（1998年）
附录4-2 国家级非物质文化遗产东巴画传承基地第二期培训班课程表
附录4-3 丽江市纳西族祭天文化培训班课程表
参考文献
后记
作者简介
更新时间：2021-03-15 17:52:15
完结共70章
倒序