第一节 宋儒传播儒学的努力

一直以来，学界都把金代早期的文人群体称为“借才异代”的文人。金代是一个文化跨越式发展的时代，而这样的发展难以由女真民族自己培养的文人来完成，金代走出了自己独特的发展路径。金代统治者由于自己民族文化发展相对落后，所以对中原文化非常仰慕。文化的载体是文人和书籍，书籍很容易得到，在金人与契丹人、汉人的交往中，可以通过各种方式得到书籍。金人占领汴梁之后，北宋存留的大量书籍都成了金人的宝贵典籍，但要使用这些典籍，就需要典籍的传承人。金人从建国初期就很清楚地意识到人才的重要性。

契丹人建立辽国之后，积极学习汉文化，经过近二百年的学习过程，文化也得到了很好的发展，金人灭亡辽国之后，对辽国的人才也接纳重用。天辅二年（1118）金太祖诏曰：“国书诏令，宜选善属文者为之。其令所在访求博学雄才之士，敦遣赴阙。”1之后，金人在对辽国的人才搜寻、任用的同时，对宋朝文人也开始了各种方式的搜求。“金源氏起东北小夷，部曲数百人，渡鸭绿，取黄龙，便建位号。一用辽宋制度，收一国之名士，置之近要，使藻饰王化，号十学士。”2“金初无文字也，自太祖得辽人韩昉而言始文，太宗入宋汴州，取经籍图书。宋宇文虚中、张斛、蔡松年、高士谈辈先后归之，而文字煨兴，然犹借才异代也。”3在这些记载中我们可以看到金国早期的文士主要是宋儒，这一文人群体的主要来源是招降、使节扣押、占领地据有。在宋金发生战争的同时，经济文化的交流也在发生，一部分文士因为各种原因降金，例如，蔡松年就是父子战败降金，成为金的文士。金人占领宋的土地之后，土地上的文人被迫成为金的臣民。金人占领汴梁后，更是得到了大量的文士精英。据《金史》记载，金人占领汴梁后，“取汴经籍书，宋士多归之”4。金国在多方搜索宋代文士的同时，把目光瞄向了宋国派来的使节。这些使节多是宋朝培养的精英人才，被朝廷派往北方处理各种外交事务，金人发现这些人才能出众，都是可堪重用之士，于是直接扣押，威逼利诱，企图为己所用。“六飞南渡，使金者几三十辈，其得生渡卢沟而南者，鄱阳洪公皓、新安朱公弁、历阳张公邵，才三人耳。”5总之，金人通过各种手段，得到了大量的汉人文士，占领汴梁之后，金国文人队伍迅速壮大。这些儒士成为金国的臣民之后，有的心甘情愿，有的被迫滞留。这些文士都是在儒家文化为核心的传统文化的熏染中成长起来的。他们的责任意识、担当意识在宋代统治者用人政策的刺激下，得到了进一步的发展。成为金人的臣子后，他们对社会的责任意识不可能迅速消失，而是会在可能的条件下把自己的这种意识发挥出来。而当时的金国统治者给了他们这样的机会。金人为了很好地统治汉人地区，延续汉人的统治方略，任用大量来自宋的文人。大量的文士进入金人统治阶层，他们的文化素养决定了他们保持自己民族文化的必然性，文人的使命感也使得他们产生了“以夏变夷”的决心。