2.王朝的挽歌

公元十三世纪初叶，“一代天骄”成吉思汗“横空出世”。他征服并统一了北方草原各部族，1206年春天正式登基成为大蒙古国皇帝（蒙古帝国大汗）。蒙古国学者沙·毕拉教授经过文献研究得出结论：成吉思汗最早提出“全球化”概念，并以此作为一种理论，掌控局势、指导行动，贯穿其所有征战活动。成吉思汗在位期间，曾经几乎不间断地率部展开大规模军事活动，蒙古铁骑冲出亚洲、踏入欧洲大陆，将主权范围、政治制度和政治主张扩大到全球各地。

西方学者称成吉思汗为“全人类的帝王”。蒙古帝国在其统治地区全力推行黄金家族的一套政治制度，意图建立蒙古帝国的国际新秩序。一个时期，元统辖区使用的畏兀儿蒙古文成为了世界文字，如今日的英文一样，通用于被蒙军占领的国家和地区。1995年12月31日，美国《华盛顿邮报》评选成吉思汗为“千年风云第一人”。这个结论，依据“人类文明史上第二个 1000年（1000-1999年）中，何人缩小了地球、拉近了世界”的标准而产生。成吉思汗及其子孙在多年时间里连续发动西征战争，强盛的蒙古帝国将东方和西方连为一体，“千年第一人”，他当之无愧。

蒙古国创立了以贵族民主为基础的蒙古贵族共和政体制度，制定并颁布了世界上第一套应用范围最广泛的成文法典《成吉思汗法典》。在世界历史上，军队历来是国家政权的重要组成部分，大蒙古国以武力战争为宏图基业尤为如此。

在世界军事史上，成吉思汗无疑是杰出的天才，他建立了一支在世界上具有第一流先进武器和优良素质的军队。他将军事指挥艺术发挥到最高超、最完美的境界，大大发展了军事科学，为中国乃至世界留下了一份宝贵的遗产。他是最早实行政治民主的帝王，开初由全蒙古各部落长族长、诸王群臣举行庄严隆重的大忽里勒台（今译“大呼拉尔”），一致推举四十四岁的铁木真为全蒙古大可汗，尊号“成吉思汗”。成吉思汗即位后，开创了民主推选可汗之先河。这种议会制度规定，凡重大问题决策，一律召开大忽里勒台决定。成吉思汗逝世后，依据遗训，通过大忽里勒台议定，遂立窝阔台做汗。而其后所有大汗继承人也一律按法定程序。所有人都听从议会决策，心悦诚服地接受新的领袖，这是保证国家长治久安的好方略。在中国历史上，纳谏是圣明之君不可缺少的美德，更是政治民主的衡量标准。唐太宗的纳谏曾被传为美谈，而在这一点上，成吉思汗最能与之相媲美。他取消等级界限，打破民族界限，不拘一格重用人才。

蒙古民族酷爱音乐，能歌善舞，这是一个“音乐的民族”。在漫长的历史过程中，蒙古人用智慧和艺术创造了丰富而宝贵的音乐财富。他们的“长调”“短调”“呼麦”等歌唱艺术、马头琴音乐艺术等，无不充分表现出其纯朴、爽朗、热情、豪放的民族性格。成吉思汗，在蒙古族人民心中，有着与长生天一样神圣而崇高的地位。这个伟大的英雄，世世代代都活在蒙古民族的心里、活在蒙古人民的歌声中。早在十四世纪，草原上就流传着赞颂追念成吉思汗的叙事民歌。中国、蒙古、中亚、波斯、俄国等，现存大量和成吉思汗有关的诗歌和民歌。

从元世祖忽必烈汗颁布圣旨始，向元太祖成吉思汗四时献祭，规定祭礼的详文细则，委派主持祭祀的八大牙门图德以来，蒙古民族的百姓众生始终恪守不渝。内蒙古鄂尔多斯高原祭奠他的圣灯从未熄灭，祭祀活动近八百年来经久不衰。在漫长的年代，保持定律不曾更改，在世界历史上也极为罕见。成吉思汗，最具“超凡力量”的圣人。成吉思汗祭奠，已成为蒙古民族的祭典。

蒙古国成为横跨欧亚两洲的大帝国，为元朝的建立奠定了基础。

在中国历史上，元朝是第一个汉族以外由少数民族开创并执政的大一统皇朝，由蒙古国大汗、元世祖忽必烈于1271年所建，定都大都（今北京市），1276年攻占临安，南宋灭亡。1279年的厓山海战彻底清除了南宋残余势力，终结了五代以来的分裂局面，全面占领统治中国。元朝采用分化政策，将全国人民分为“蒙古人”“色目人”“汉人”“南人”四等。“蒙古人”自然是指蒙古本族人民，色目人是指边疆地区的少数民族和外国人，“汉人”是指北方地区前朝金人统辖地区的汉族与各族人民，“南人”则为前朝宋人统辖地区的汉族和各族人民。

元代是中国音乐史上以南北曲为中心的音乐开始形成并得到发展的一个重要的时期，社会现实生活中阶级矛盾和民族矛盾错综复杂，成为其重要主题。繁华荣昌的大都（北京）和杭州，形成了元代政治文化的一北一南两个中心。于是，隋唐宋歌舞戏、参军戏的传统，在北方的杂剧和南方的南戏中继续传扬发展，到元代达到鼎盛时期，音乐的表现形式与技巧手法也得以显著提高。

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它和唐诗、宋词鼎足并举为我国文学艺术史重要的三座里程碑。杂剧音乐通称“北曲”，用七声音阶为主，风格雄丽劲遒、硬挺直截；南戏音乐通称“南曲”，用五声音阶偏多，风格清扬巧丽、温婉柔曼。虽然南北保有各自不同的特点，但互相交流、兼收并蓄，元代晚期更是不乏“南北合套”的实例。

在两个少数民族一统天下之间的大明王朝，也是中国封建社会最后一个汉族执政的王朝。前有蒙古族执政的元朝，后有满族掌权的清朝。元朝末年，政体腐朽，经济崩溃，天下大乱。1368年，以安徽凤阳濠州人士朱元璋为首的一支农民起义军，平定各路农民起义军之后，在应天（南京）称帝，国号大明。同年攻克大都（北京），推翻元朝统治，重新统一中国。十四世纪中后叶，明朝开国皇帝朱元璋采取一系列措施加强君主专政制度，从而使明朝中央集权专制空前强化。

相当于十六世纪的明中叶隆庆、万历年间，资本主义萌芽成了社会发展新的催化剂，文化艺术呈现世俗化趋势，大量农村人口流入城市。在乡谣野调的基础上衍化派生的城市民谣小曲如雨后春笋生机勃勃。要求民主自由，反对封建礼教，争取个性解放的市民思想，在明代的主要音乐形式中得到真实的反映。明永乐元年，天子朱棣命解缙率三千文人纂修大型类书，历时三年，于1404年11月编成《永乐大典》。《永乐大典》汇集了上自先秦、下迄明初的八千余种古书典籍，著名的经史子集，哲学、文学、历史、地理、宗教、医卜等各类著作，可谓包罗万象、无与伦比。这是中国历史上最大的一部百科全书，其成书年代比世界著名的《不列颠百科全书》早了三百多年。因为永乐年间天下大治，又大力开拓海外交流，历史学者将这段时期称为“永乐盛世”。

明代有一位跻身于“世界历史文化名人”的音乐家朱载堉，他首创的十二平均律，其贡献举世瞩目、影响深远。如果没有十二平均律，音乐就不能称之为音乐，“因为，无论何种调律法所调出的音，都没有十二平均律调出的音更为自由、灵动、和谐与美妙”。1584年，朱载堉的《律学新说》问世，这是中国音乐史乃至世界音乐史上的重大科技发明。

根据文献记载，最初成形并流传于古代波斯、叙利亚等阿拉伯国家的吹奏乐器唢呐，金元时期传入我国新疆地区，进而迅速流向广大中原地区。唢呐在民间的普及，据说也与朱载堉密切相关。他一生热爱民间艺术，在怀庆府（今河南沁阳）一带深入黄河沿岸民间唢呐班子，潜心采录、整理研究，中原地区广泛流传的《百鸟朝凤》《抬花轿》《凡字调》《大开门》等数十个唢呐曲牌，尽由朱载堉整理、保留、传流下来。

在明代爱国将领戚继光军队里，唢呐被广泛运用于军乐演奏。在中国古代军乐进入繁盛辉煌的时期，戚家军“旗鼓乐队”不仅有中军旗鼓，在步兵、骑兵、车兵中还设立了步营旗鼓、骑营旗鼓、车营旗鼓，普遍使用中国民族乐器中的吹奏乐器和打击乐器，鼓号唢呐音色辨识度高，有利于军令上传下达，山东蓬莱的大杆号就是明代军号演变而成的民间吹奏乐器。

戚继光文武兼备，曾在年轻时阅读兵书挥笔写下一首诗《韬钤深处》，表达了安邦定国的志向：“小筑惭高枕，忧时旧有盟……封侯非我意，但愿海波平。”前两句今译为：现在的生活很舒适，但别忘了还有个邻国日本。后两句今译为：封侯与否无所谓，我只想海上清净太平。这也成为历代传诵的佳句名言。“万人一心兮群山可撼，惟忠与义兮气冲斗牛。主将亲我兮胜如父母，干犯军法兮身不自由。号令明兮赏罚信，赴水火兮敢迟留！上报天子兮下救黔首，杀尽倭奴兮觅个封侯。”明嘉靖四十一年，戚家军在东南沿海攻克横屿班师凯旋。戚继光和将士一同赏月，即席口述《凯歌》一首，配以军乐亲自教授将士高唱，激励全军团结一心、报国立功。《凯歌》亦即中国历史上第一首军歌。我们的国歌《义勇军进行曲》有句歌词：“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！”类似戚继光的《凯歌》，老祖宗就以“万人一心”的言辞，表达中华民族抵御外寇的雄心壮志。

鼓吹军乐占领东方军乐阵地长达两千多年。在现代军乐中，西洋吹奏乐器虽已取代中国的排箫、竹笛、唢呐，但在世界军乐史上，如论历史悠久、编制规模，抑或创作水平，中国军乐的重要地位毋庸置疑，值得中华民族引以为荣。

明代末年政治腐败，天灾频繁，民不聊生，老百姓怨声载道。崇祯初年，陕北爆发农民起义，随即发展为席卷全国的农民大起义。1644年，李自成率起义军攻入北京，崇祯帝在北京煤山（景山）自缢身亡。明代王朝宣告灭亡后，曾有残余势力在江南建立南明，亦称后明。南明政权和南宋政权颇为相似，朝廷内部勾心斗角，人心涣散，是为一个更短命的政权。

清朝是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权，也是中国最后一个封建帝制国家，对中国历史产生了深远影响。清朝覆灭了中国最后一个汉族王朝。

爱新觉罗·努尔哈赤1583年袭封为建州左卫指挥使，相继兼并、征服、统一女真各部，还筑城池、设大臣、定法律，按军事组织编制进行战争和生产活动的八旗制度，实现兵民合一的社会组织。1616年，努尔哈赤自立为汗，国号金（史称后金），公开反叛明朝政府。1618年，努尔哈赤发布讨明檄文，誓师伐明，举国震惊。在1626年的宁远战役中，努尔哈赤被明军大炮打成重伤，不久后逝世，第八子皇太极继位后对明朝展开更为强劲的攻势。1635年，清太宗皇太极废除旧有族名“诸申”（女真），本族定名为“满洲”。1636年，皇太极称帝，改国号为“清”，正式建立清朝。1644年，清顺治帝迁都北京，已俨然成为全中国的天子君王。历经二十多年的战争，全国基本统一。

在中国历史上，清朝是统一全国的大王朝之一。前期统一多民族国家，基本奠定了我国今天疆域的版图，鼎盛时期我国领土达约一千三百万平方公里，西跨葱岭，西北达巴尔喀什湖，北接西伯利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等，南至南海诸岛。清朝人口总数创历代封建王朝最高，清末时超过四亿。同时，封建君主专制发展到顶峰。

在十八世纪中叶以前，中央集权专制体制更加严密，封建经济发展到一个新的高峰，国力强大，秩序稳定，这一时期史称“康乾盛世”。康熙年间统一台湾，同俄国签订《尼布楚条约》，划定中俄东段疆界；乾隆中叶统一新疆，这不仅一举解决了中国历史上游牧民族和农耕民族之间旷日持久的冲突，而且采取了一系列政策，发展边疆地区的经济、文化和交通，巩固了中国多民族国家的统一，增强了中华民族的团结力和凝聚力。

关于我国音乐，在明清两代基本为戏曲音乐发展的重要时期。北曲和南曲出现了新的发展趋势，杂剧日渐衰微，南戏日趋兴盛。在元末明初时即已形成的“昆山腔”，至明中叶魏良辅等艺术家经过多年刻苦钻研，吸收其他声腔优点，对“昆山腔”作了重大的创造性发挥，创造了称为“水磨调”的新唱法，更加突出了舒缓优美和细腻的风格，“昆山腔”遂风靡一时，为其他声腔所不及。昆曲作为南北曲发展的顶峰，因力图适应上层观众的需要，在创作和表演上过分追求文雅和雕琢，到了明末清初便逐渐趋于衰落。

在明末清初兴起的多种戏曲声腔中，影响最大的当推“梆子腔”和“皮黄腔”。梆子腔起源于陕西一带，故又称“秦腔”，早在明代就已产生，逐渐流行于黄河以北诸省，又形成了多种不同的梆子戏。南方的“西皮”“二黄”合称皮黄腔。十八世纪末，徽班艺人首先把二黄带进北京；十九世纪初汉班艺人相继入京，他们大多数以唱西皮著称。在北京，徽汉艺人合班演出，促进了两腔的结合。著名演员辈出，艺术上广为吸收昆曲等多方面的经验，有了重大的发展，逐渐形成了以皮黄腔为主要声腔的新剧种──京剧。京剧成就为国剧，两百多年来，大国之音响彻中国大地，中华之声传扬五洲四海。

从后金建立开始算起，清朝共有十二帝。1840年鸦片战争后，中国进入近代历史时期，屡遭列强入侵，主权严重丧失。这一年，英国向中国发起了举世震惊的第一次鸦片战争。从此，中国从一个中央集权制封建国家，沦为半殖民地半封建国家。清朝政府腐朽没落，签署了第一个不平等条约。接下来，一个又一个，是为历代王朝签署丧权辱国不平等条约最频繁、最多的一个朝代。

1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，从此结束了中国两千多年来的封建帝制。1912年2月12日，中国末代皇帝溥仪被迫退位。自此之后，中国进入了民主时期。

在数千年的中华文明发展史上，礼乐文化产生了重大而深远的影响，至今仍在延续着强大的生命力。音乐学家项阳认为，所谓礼乐代表国家在场，所谓国歌代表国家形象。在国家意义上的各类礼制仪式中，国歌是礼乐的首要重心。中国的礼乐体系形成了依照不同仪式类型、不同层级使用礼乐的传统，中国传统音乐文化的特色就在于有礼乐和俗乐两条主导脉络，互为张力前行。礼乐作为仪式化丰富性为用的精神诉求，以其体系化贯穿于三千年历史。

因为中华民族历史文化的特性与国情，清朝，同中国历史上所有朝代一样，本来也一直没有法定的国旗与国歌。1840年第一次鸦片战争以后，西方列强的大炮轰开了清朝政府闭关自守的国门，中国与外国的交往日渐频繁，西方文明国家的一些概念方式越来越深入地影响到这个东方古国。其中，国旗与国歌，开始引起清王朝的重视关注。

1888年（光绪十四年），清政府定“黄底蓝龙戏红珠图”（即俗称的清朝“黄龙旗”）为大清帝国国旗。十九世纪末至二十世纪初，清朝曾先后使用《普天乐》《李中堂乐》《颂龙旗》作为半官方国歌或代国歌。1911年，清政府定《巩金瓯》为正式国歌。随即，辛亥革命爆发，中国历史上封建王朝的第一首法定国歌，从诞生以来只存活了六天的短暂生命，便寿终正寝了。