秋去冬来，十一月转眼便到。
天子下葬之日定在己未日，以此日倒推三日，出殡前的祖奠、柩谥仪式，就当在丙辰日举行。
典礼前夜，太宰府内灯火通明，卫伯和正在操持最后的准备工作。
虽说大宗伯王孙赐乃礼官之首，但天子葬礼属于最高等级的“大丧”，还需要由“百官之长”太宰亲自主持。而为了这场仪式，卫伯和已连轴转了好几个月。
已到子时，卫伯和还在同少宰芮阜磋商丧礼的细节。
少宰是太宰的副手，官拜中大夫。芮阜是畿内芮国的国君，年齿与卫伯和相仿，都在四十岁左右。芮阜是已故重臣芮良夫之子，芮良夫曾劝谏天子亲贤远佞，贤名天下皆知。可在卫伯和看来，芮阜材质平庸，比起他父亲的才干来，可谓有天壤之别。
起初卫伯和率兵入京，只想一心平定国人暴动。可当暴乱止息后，大周百废待兴，哪里还有王都之象。无奈何，卫伯和只得接受周、召二公所托，勉为其难领了太宰之位，暂代为百官之长。可国人爱嚼舌头，总说卫伯和提兵入京，乃是贪恋权位云云。
多少年来，卫伯和平白无故背了骂名，只想尽快卸下太宰之职。怎奈放眼满朝大夫、诸贵族子嗣，又有谁堪接任此重任？他原本想重点培养芮阜接班，但这几年观察下来，此人绝无独当一面之才，或许，少宰一职已是其能力之极限，难担重任。
毕竟，太宰位居九卿之首，干系甚大，非常人所能胜任。
太宰又称冢宰，早在大周初年便已设立。可当时周公旦为师、召公奭为保，二人能者多劳，又历经文王、武王、成王、康王四代治世，太宰之职倒不甚紧要。
待二公薨后，三公之职世袭罔替，反倒成了虚衔。此时，政务日渐繁多，太宰便要担负起天子左膀右臂的重任。太宰能力之高低，往往成为大周国运兴衰的缩影。
周昭王、周穆王之时，太宰祭公谋父挺身而出，助大周兵威服远，国力盛极一时。共、懿、孝、夷四朝，太宰尸位素餐，毫无建树，大周运势也滑落谷底，四夷趁势作乱，百姓民不聊生。到了周王胡继位，励精图治，重用荣夷公为太宰，一度逆转大周颓势，颇有中兴气象，可怜功亏一篑，酿成国人暴动。
在这之后，卫伯和接过了太宰之位。
平心而论，荣夷公虽然骂名远播，但卫伯和打心眼里敬佩这位前任太宰。
卫伯和时常扪心自问，若自己身处荣夷公昔日之境遇，又能做得比他更好么？除了“专利”之策，还有何策能让大周迅速国库充盈？卫伯和没有答案。
荣夷公新政并无瑕疵，怪只怪，荣夷公为人太过张扬，处事又过于激进，得罪了既得利益者，又不能疏导民众之言路，最终埋下祸根，大业未成，惨死在饮马驿中。
可偏偏，太宰之职，又是事务最繁多者。所谓多做多错，有了荣夷公的教训，十四年来，卫伯和在太宰位上战战兢兢，如履薄冰。
当初周公旦制定《周官》，划定百官职责，而百官之首，便是太宰。
太宰之职，首要在于掌控大周之“六典”。
太宰总理政事，经略邦国，治理官府，统率百官，规纪万民，是为“治典”。大司徒主民政，是为“教典”；大宗伯主礼乐，是为“礼典”；大司马主军政，是为“政典”；大司寇主刑罚，是为“刑典”；大司空主工事，是为“事典”。
“六典”之后是“八则”。
主持祭祀，以驭大周之神灵；执掌法则，以驭大周之百官；拔擢废置，以驭大周之吏治；勘定禄位，以驭大周之士人；敛收贡赋，以驭大周之财用；教化礼俗，以驭大周之民风；分明刑赏，以驭大周之威仪；组织田役，以驭大周之民众。
“八则”之后是“八统”。
亲九族，敬故友，进贤才，使能臣，保有功，序尊贵，达吏治，礼万宾。
其后，还有“八法”以治官府，“八柄”以驭群臣，“九职”以任万民，“九赋”以敛财贿，“九式”以节财用，“九贡”致邦国之用，“九两”系邦国之民。每逢大祭祀、大朝觐、大会同、大宾客、大军旅、大田役、大丧荒这七种国之大事，还需太宰来全权操持。
除此之外，百官的例行考核、赏罚、升迁、任免，都需太宰核定。其中，月终有考，名曰“要”，年终有考，名曰“会”，每隔三年还要大考，名曰“计”，会计群臣，论功行赏。
如此职事，三头六臂未所能及也。
卫伯和不禁仰天长叹，大周太宰之位，非是寻常之人所能企及。
转过天来，雄鸡三唱，东方发白，已是祖奠之日。
虽是良辰吉日，但近来镐京城局势紧张，卫伯和心中隐约有了不详的预感。
比起卿大夫的姗姗来迟，国人们大多起了个大早。尚未卯时，大周祖庙就被围观者们挤得水泄不通。官员们只能弃车步行，即便如此，还是费了好大劲才得以进入太庙。太庙前，程伯休父早已调集重兵把手，虎贲将士不敢懈怠，用血肉之躯将人群隔出数十丈开外。
卫伯和知道，这些国人可不是好心吊唁，他们对周王胡的怨念已深，不会因为阴阳两隔而减弱。
谩骂者、讥讽者、闹事者，比比皆是；
喧嚣声、嘲弄声、倒彩声，此起彼伏。
有周以来，历代天子何曾“享受”过如此喧闹的祖奠仪式？
待到辰时，鼓响三声，钟磬大作，却掩盖不住如潮的嘘声。
祖奠马上开场，卫伯和身为主丧人，头戴素带，身着丧服，缓缓走到周王胡的棺椁前。
他朝周公御说和召公虎作了一揖，二公却正紧张地望着庙外出神，很显然，这种万人空巷的场面，让这两位执政大臣始料未及。而在他们身后，众卿大夫也是一副惶恐的神色，十四年前国人暴动的阴影，萦绕在镐京城的上空，愈发浓烈。
再看虢公长父，他眼神阴鸷，一副似笑非笑的神情，犹如置身事外，与周遭的一切毫无关联。
祖奠仪式开始，大宗伯王孙赐和太祝唱完祷辞后，卫伯和翩然来到灵柩之前，双膝跪倒，三拜九叩。在他身后，三公九卿、王室宗亲，以及前来会葬的各诸侯国使臣们皆着孝服，在太庙内肃立默哀。
祖奠的第一个流程是柩谥，这是今日仪式的重中之重。
所谓柩谥，顾名思义，乃是棺椁前为死者加“谥号”。谥号乃死者一生功过是非的概括，可谓“一字褒贬”，是其“盖棺定论”。
谥号只有贵族才能享有，且只能由尊者授予。在诸侯国中，卿大夫的谥号由国君亲赐；在大周，诸侯公卿的谥号由天子卿赐。然而周王贵为天子，死后自不能由人臣加以谥号，只能在灵柩前占卜问天，让上天降下谥号，故曰“柩谥”。
今日国人云集在太庙之外，想必是要见证，他们心目中作恶多端的周王胡，会得到何等谥号。
相传，谥法乃圣贤周公旦所创。武王灭商之前，三皇五帝、夏商君王皆无谥号，死后犹被人直呼名讳，实为亵渎。于是周公旦作谥法，以文王、武王来代替姬昌、姬发名讳，名之曰“谥”。
谥分三种，美谥、平谥、恶谥。
美谥者，自是褒扬溢美之词，就经纬天地曰文，慈惠爱民曰文，正是文王仁政之体现；刚彊直理曰武，威彊敌德曰武，则是对武王伐纣平定天下的赞美。其后周成王、周康王开创成康之治，周昭王、周穆王亦有文治武功，皆冠以美谥——安民立政曰成，安乐抚民曰康，昭德有劳曰昭，布德执义曰穆。
平谥者，大多代表君王无功无过，功过相抵。既过能改曰恭，温柔贤善曰懿，慈惠爱亲曰孝，安心好静曰夷。故而共、懿、孝、夷四王虽平庸无奇，无法冠以美谥，因此只能退而求其次，改为冠以平谥，以夸赞其生前品格。
至于恶谥，则大多意味着君王生前有大过或大咎。其中，灵、厉、幽、炀，大多暗责逝者生前残暴不仁；哀、闵、殇、悼，则是哀逝者生前命蹇早夭。然而，大周开国两百多年以来，历经十王，为尊者讳，还从未有天子得恶谥的先例。
卫伯和不用猜便知，太庙外的国人如此汇聚，是非要让周王胡得恶谥不可的了。
国人想越俎代庖，替天帝来评论天子？卫伯和无奈地摇了摇头。
三声鼓响，柩谥仪式马上开始。
换往常，倘若天子身前有丰功伟绩，只需占卜美谥即可，若无大过，亦不需要占卜恶谥。只可惜，周王胡显然不在此列。为此，三公九卿皆达成一致，今日若不卜恶谥，怕是难平众口。于是卫伯和筛选了九个谥号，美谥、平谥、恶谥各三，藏于签匣之中，由太祝、太卜烧龟甲、搓筮草以占卜吉凶。
尽人事而听天命，周王胡能得到何许谥号，便全交由上天决定罢！
“柩谥礼，启！”
卫伯和一声高喝，太庙内外瞬间鸦雀无声。
“周天子辟土服远，以武正定，”大宗伯王孙赐开始占卜，“卜谥周桓王！吉哉？凶哉？”
此言一出，人群很快如炸锅般沸腾。
“周桓王？万万不可！”
“暴君岂可用美谥？”
一阵嘘声袭来，喊声震天，国人们群情激奋，很快同虎贲武士起了冲突。
庙堂内，众卿大夫面面相觑，诸侯国的使臣们也窃窃私语。
卫伯和怒从心头起，难道，镐京城的国人竟想干涉柩谥不成？众目睽睽之下，将周王室的威信置于何处？天子谥号，自轮不到这些草民做主！
“不理会，卜！”卫伯和咬着牙，吩咐太祝、太卜开始占卜。
很快，氤氲烟火燃起，龟甲被烧得滋裂，筮草也已排列整齐。
趁着这个闲暇，卫伯和侧身肃立，冷眼打量着外头。
在人群中，一个身着丧服的老妪尤其显眼，他被国人簇拥着，俨然是乱民的精神领袖。
卫伯和认得她，十四年前，国人暴动的首恶仲丁正是她的儿子。暴动被镇压后，卫伯和亲自将仲丁送上刑场，自那以后，这老妪便到处喊冤，久而久之，反倒受到国人爱戴。
不多时，卜筮的结果陆续揭晓。
“凶！禀太宰，龟兆曰凶！”太祝手持龟甲，如丧考妣道。
“禀太宰，筮草亦凶！”太卜也传来坏消息。
卫伯和心头一紧，按照卜筮之法，烧龟甲为卜，搓筮草为筮，二者但凡有一个凶象，柩谥便告失败，只能再行占卜其他谥号。这才刚开始，龟、筮皆现凶兆，实在是出师不利。
不过卫伯和很快恢复镇静，让王孙赐继续占卜。
“辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。卜谥周襄王！”
此言一出，太庙之外再次民怨沸腾。
“周王无道，屠戮子民，如何能用美谥？必用恶谥！”说话的是那老妪，声音凄厉，划破云霄。
“必用恶谥！”吼叫声此起彼伏。
隔着人群，卫伯和感受到国人了的愤怒。
“凶！”
“凶！”
卫伯和心中一颤，连续两个美谥被上天“驳回”，这绝不是个好兆头。他转过头去，与周、召二公对视一眼，胸中愈发抑郁。
王孙赐叹了口气，继续占卜第三个美谥：“兵甲亟作曰庄，叡圉克服曰庄。卜谥周庄王！”
这下，太庙外的围观者们再也按捺不住，不断冲击虎贲卫兵。很快，便有十余名暴民冲破防线，朝祖庙呼啸而来，意欲行凶。
“反了！又想来一次国人暴动么？”
眼看闯入太庙的暴民越来越多，卫伯和当机立断，一面吩咐礼官继续卜筮，一边同周、召二公走出庙外，试图控制局面。他知道，今日这等民怨若不能妥善处理，即便王宫内外已有王师戍卫，也难以避免又一场国人暴动。
庙外，民意汹涌澎湃，虎贲卫士都严阵以待，不敢轻举妄动。
很快，便有挑事者开始发难，肆无忌惮地冲撞着虎贲卫士。卫士们固然不惧，却也投鼠忌器，面对着民众的挑衅，只能强忍着不作回应。
可虎贲卫士们越是克制，民众的气焰越是嚣张。
不知何时，人群中涌出十几名壮汉，个顶个的彪悍勇猛，虽赤手空拳，便要朝虎贲卫士动粗。顷刻间，有几位虎贲卫士未及还手，被这些壮汉撞倒在地。其余人等一拥而上，场面瞬间陷入混乱。
卫伯和暗叫不好，他已然看得明白，这几个壮汉觉非良民，必是暴乱之辈。可眼下程伯休父尚在远处，未得他的发号施令，城中的周王师不敢妄动。而戍卫太庙的虎贲卫士有数百人之多，虽不至于骤败，但太庙内需要保护的公卿甚多，一时也分身乏术。
正踌躇间，却见虎贲卫队中冲出一个伍长，垫步拧腰，冲到那十余暴民身前，伸手阻拦。
卫伯和定睛一看，只见这伍长身材一般，其貌不扬，虽逞了英雄，却未必是这些暴民的对手，不禁替他捏了把汗。
“滚开！”暴民气势汹汹，伸手便去推那伍长。
那伍长倒也不答话，猿臂轻舒，左右各一个勾拳，瞬间放倒两个彪形大汉。暴民们吃了瘪，一齐从四方冲将上来，对那伍长拳脚相加。有的来击其头部，有的企图抱其双腿，有的则从背后偷袭。
别看那伍长身形不占优，却灵敏异常，虽受制于人，但见他闪转腾挪，在人缝之间来回穿梭。又擅借力打力，下手雷霆万钧，每次出手，都能将一个对手击倒。
不出片刻，那伍长便将数位壮汉撂倒，其他人见他这般勇武，一时泄气，哪里还敢来攻。
就这一耽搁，大司马程伯休父已调集兵马赶来，驱赶暴民，重新恢复太庙周边的秩序。而虎贲卫士见来了援兵，也再无顾忌，纷纷出手，将倒地的暴民们一一擒获。
眼看这场风波平息，并未酿成惨剧，卫伯和大为感慨。
他缓步走下台阶，来到那伍长跟前，称赞不迭：“勇士，好身手！”
而在卫伯和身后，周、召二公也回过神来，前来道谢。
那伍长见是公卿大员到来，这才慌忙行军礼道：“在下一时鲁莽，对国人动手，请诸公制裁！”
“无罪，无罪，”召公虎满面带笑，“好个铁骨铮铮的汉子！不仅无罪，反倒有功！”
“多谢……”那伍长并不认得召公虎，支吾半天，叫不出对方称谓。
卫伯和见此人虎头虎脑，勇武有余，却似乎不谙世事。可正是如此，危急之际，更显得此人可贵。
卫伯和起了爱才之心，这等热血勇士，正是大周可用之材。
于是问道：“敢问勇士姓名？”
那伍长一愣，这才自报家门：“小人南氏，在家排行第二，人称南仲。”
“南氏？”卫伯和眼前一亮，“这位勇士，你莫非大周开国名将南宫适之后？”
南仲点头道：“正是！”
周公御说疑道：“南宫适乃大周灭商之功臣，开国之后，亦获封镇守南疆。只不知，勇士如何只是个伍长？”
南仲擦了把汗，黯然道：“我家乃南氏小宗，先父时家道中落，便只得回镐京投亲，凭勇武作了虎贲师的旅帅。只恨遭遇国人暴动，爹娘惨死王宫门前，我便流落南山，与戎人杂居。长大之后，我便继承父志，重新参军，于是在虎贲师作了执戈卫士。”
听到此处，程伯休父突然想起一个人来：“南壮士，你说乃父是虎贲师的旅帅？”
“正是，”南仲耷拉着脑袋，“在下不敢说谎。”
程伯休父点了点头，又问道：“十四年前，虎贲师有位旅帅南偃，亦是南氏之后，殁于国人暴动之中，不知与壮士可否亲眷？”
“正是先考……”南仲被提及伤心之处，愈发难过。
“将门虎子，确为不凡！”程伯休父大为感慨。
卫伯和听过南偃的事迹，昔日这位虎贲旅帅在宫门前浴血奋战，延缓暴民攻陷王宫，这才给了周王胡突围的宝贵时间。
“你果然是南偃的遗孤？”召公虎这才回过神来，仔细打量着南仲。
南仲点了点头，神情中带有几分悲壮。
召公虎喟然，于是当即与程伯休父商议，拔擢南仲为虎贲师旅帅，以继承其父之职。
连升三级，南仲却并无喜色，接过旅帅之印，又回到岗位上继续戒备。
“真良将也！”卫伯和见南仲正直，难掩喜爱之情。
风波平定，周、召二公这才长舒一口气，回到太庙之中，继续柩谥仪式。
不幸的是，就在刚才这段时间，太卜、太祝又对平谥进行三次卜筮，皆为凶兆。
“猛以刚果，果而敢行，谓之威也。卜谥周威王！凶！”
“德一不懈，平易不訾，谓之简也。卜谥周简王！凶！”
“小心畏忌，知难而退，谓之僖也。卜谥周僖王！凶！”
美谥为凶，平谥也是凶，只剩下恶谥可选。
难道说，上天真的降罪于周王胡，非要给他安上个凶恶的谥号么？
太庙中，众卿大夫面面相觑，每个人的脸上满是凝重。
王孙赐颤颤巍巍，继续卜筮：“致戮无辜，言路阻塞，谓之厉也。卜谥周厉王！”
空气死一般寂静。
“龟甲曰吉！”太卜几乎失声，不多时，太祝的筮草亦显示吉兆。
周公御说闻讯瘫软，召公虎赶忙扶住老太师。
天阴欲雨，冬雷已作。
柩谥结束，周王胡被盖棺定论，从今往后，他便被冠以“周厉王”的谥号。
无论如何，今日都值得被后世铭记——大周是第一个实行谥法的王朝，而周厉王，是史上首位被冠以恶谥的国君。
太庙内，卿大夫如丧考妣；
太庙外，国人们弹冠相庆。
“天命难违，”卫伯和痛苦地闭上了眼睛，“天命难违也！”