“掌教中了很重的毒，几天后不治而亡。他临死前几天里，时而清醒，时而迷糊，神智稍清醒时，便让其中的四个弟子记录，他口述，将驱魂术部分录了下来。但因他神智混乱的原因，口述的并不完整，解释起来还有很多自相矛盾的地方，没等到四个弟子弄明白就驾鹤西去了。四个弟子对师父留下来的残卷都有各自的理解，解释起来都头头是道，谁也说服不了谁，谁都说自己得了真传。因为老掌教临死前没得及指定传人，巫阳派又有谁得驱魂术就谁得传位的传统，一时间内部纷争不断，最后三个弟子带着各自的拥护者出走，这场混乱以分裂成东西南北四派而告终。但是四派因为没有完全弄懂驱魂术的真谛，因此都学得四不像，没有了以往那种驱神使鬼的惊天之效，修行的效果依靠修行者本人的魂力如何。如果修行者天赋好，魂力比常人强出许多，则可以控制人的天魂一段时间。如果修行者魂力差，说不定还要遭受魂术的反噬，魂魄受损成了白痴。所以驱魂术的作用越来越小，地位也越来越低。与此同时，世间出现了另一种魂术，称作幽冥勾魂术，可以将人的魂魄勾走，依据三魂七魄的离散程度，可以对人造成生病至变成行尸走肉不等的伤害。巫阳术士猜测，勾魂术士源自于《巫阳书》丢失的部分，那部分是巫阳术中最为精华，讲的是如何修炼魂力，巫阳术士自然要想方设法从夺回来，因此每每有勾魂术士出现，巫阳群起而追缴，于是就有了两派之间数百年的恩怨。”
余三思听这段往事，不禁心驰神荡：“这么说起来勾魂术士也算得了巫阳的真传，也算巫阳一派了。如果抛弃门户之见，四派联合勾魂，是不是就可以凑齐完整的巫阳术了？”马真元叹气道：“谈何容易，人人要是都这么想，这世界岂不是太平盛世了？门户也好，党阀也罢，说到底都是斗争观念，是人魂魄里的幽冥，清除不掉的。所以世上人都是你斗我，我批你，小到两夫妻，大到两党派，没有消停的时候，就连修炼魂魄的巫阳术士都难以避免。”
余三思听得心潮澎湃：“原来人与人之间还会这么复杂，斗来斗去最后还不是两败俱伤，又有什么意义呢。”
马真元不以为然道：“你这话就说错了，斗来斗去，某些人才能得利。有些人活着就必须斗争，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷，斗起来才有精气神，才能证明人活着，否者就是魂魄失了，胆气弱了，没精打采了，这才能歇上一歇。”
余三思问：“那哑巴师兄为什么要偷师学艺呢？”马真元说：“无论是巫阳还是勾魂术士，都梦想着凑齐完整的巫阳术。但这不是他的主要目的，勾魂术源于巫阳，提升自身的魂力，因为没有前面护体术等循序渐进的过程，魂力反噬其身，往往身有残疾。他学艺是为了补足缺失的，自身残疾无法治愈，只是让后面学勾魂术的人不再残疾。”
余三思叹道：“那无论怎么说，他做事不为自己，就是好人。”
马真元悠悠唱道：“好人坏人谁来定，好人坏人何前程？世上的人哪，道貌岸然者，实则蛇蝎心肠，凶神恶煞者，却有大慈悲。如何分得清，如何分得清？”边唱边站起身，唱完说道：“好人坏人，一定要多留心眼，擦亮眼睛，才能看得清魑魅魍魉。”马真元伏着身子好一阵咳嗽，令人无法相信这个虚弱的老人是巫阳西派掌门。他想起唯一的徒弟都走了，怅然道：“我就这么一个徒弟，他走了后继无人，得再去找一个愿意干赶尸的人去。哎，就怕无人愿意学，西派一脉怕是要断了。小兄弟，我要拜托你一件事。”
余三思惶恐道：“师叔您有事尽管吩咐，就怕我能力有限，帮不上大忙。”马真元难得地露出个微笑：“你是个好孩子，心地善良，性子温和，是练巫阳的好苗子。可惜要说缺点，就是胆气不够壮。”余三思想起师父让他历练，也是要让他练胆气，知道他所言非虚，忙虚心称是。马真元又说：“我身子骨越来越弱，有生之年怕是难以找到和你一样的好苗子了。四派虽然都是练巫阳术，但侧重点有所不同，你们东派更注重通过精神来聚集魂力，我们西派则更练胆气来保持魂力，所以我们才敢送灵。你要是不弃，我传你几句口诀，常加练习，可以壮你的胆气，另外如果我要是没找到徒弟就死了，也好替我把西派法诀传下去，免得它断了。”余三思听他说得甚为凄凉，又怎么好意思拒绝，要下地跪拜，被马真元拦住了：“你不用拜师，这也算你帮我一个忙，就算两个朋友间的切磋吧。”余三思大为感动，知道他是怕自己没法向师父交代，才故意这么讲的。向他俯身拜了拜：“马师叔，要是遇到合适的人，我一定将法诀转授给他，并让他成为巫阳西派人。”
马真元欣慰地点点头，传授道：“魂魄分阴阳，魂为阳，魄为阴，阴阳互补，万物调和。魂三魄七，三魂天地命，七魄主七识。七识生七情，为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那，化作八万四千烦恼，乃虚妄不实。除虚妄，戒七情，意达气定，为修习之要。肝藏魂开窍于眼，魂从眼漏，肺藏魄开窍于鼻，魄从鼻漏，肾藏精从耳漏，心藏神从舌漏，脾藏意从身漏。五漏不堵，七情不能清静。。。。”
余三思认真听讲，遇到不懂的就虚心求教。马真元边讲边解释，力求余三思能理解。可这千字的法诀太过深奥，短时间内要完全悟透哪有那么容易。遇到余三思实在理解不了的，马真元就要求他先记住，日后再慢慢领悟。转眼西方红霞满天，已是过去一天。