古希腊德尔菲神庙门口石碑上有三句箴言，第一句是“认识你自己”。这是人类关于“自我和探寻内心世界”最古老的箴言。
《论语.学而》中“吾日三省吾身”。也是对自我内心的一种慎重和幡然的审视。
印度诗人泰戈尔说：“古圣梵典教导我们，‘认识你自己’——因为认识就是解放。”
当然，我不是专门罗列古代圣先曾说过什么。只说早在几千年前，古人便对自身深刻自省。反观熙熙攘攘大街小巷里摩肩擦踵的现代人群，似乎这个问题就今天而言，仍停留在某种字面的解释，实践中没多大进展，其效甚微。而我们关注的重点，就在于人群对自我认知的实践成果。
然而，人们在杂乱无序的社会生活中，偶有闲暇，对“认识自我”仅效仿说说而已，或许话一出口便会引起旁人一阵揶揄的哄堂大笑。以致劝诫的温徐良言，成了调笑打闹的笑柄。
也似乎周围人群等，有知道这句话具体深层含义的人也不多，即便知道，获得其中的一知半解，便觉得有了与人的迥然，把真正哲理精髓当作闲聊从这耳朵进，那耳朵便出去了。对自我审视的过程从来都不以为意，更不以为然。
人们要么在桎梏般的愚妄中，始终延续一种浑浑噩噩的生活状态；要么就是忙碌着，把自己忘在了惆怅烦闷的琐事里；要么，人们根本不知道和不习惯这样做，什么心灵对话，什么对自我内心世界的透视与探索，似是闲暇倦怠婉尔一听的天方夜谭罢了，自己和“它”不认识，更没什么过深“交情”和关系。有它五八，没它四十，日子照样过，也不曾感觉缺了什么；要么，对这个状态抽象的问题，感觉有种不可理喻疑惑不解的迷惘，如雾里看花水中望月，于是，一番嗟叹，人生仿若多少事，便与之隔绝，望断天窗再不多看它一眼。倒也省却许多“麻烦”。然，此麻烦，非彼麻烦。以至犯下了人生最大的错却浑然不觉。这很难简单敷衍说是为什么。如果说，对“自我认知”丝毫不理解，或有情可原吧。但如果知道呢？就只能用不求进取来解释对自己“不作为”的糊涂行为了。
是一种糊涂吗？我这样问自己。
好像我也犯过类似错误，但这错误从未立即反馈让人感觉刻骨铭心或锥心刺骨的后果，使人觉察事态的凝重。这问题经再三思索，才觉愈加地深奥。它可不是闲来小去的弹指间，在自我审视与透视中，看到的是我们潜藏的真实的自我和灵魂。泰戈尔说“认识就是解放”，其实就是，一种自我精神思想的解惑，迷雾散尽，才能获得精神灵魂在繁杂事物中放飞的洒脱与自由。因为，你认识到了你自己。在人世的迷途中找回了真实的自己。
同样的一句话：此我，非我。
现实生活中我，只是内在“我”的躯壳和替身。
如果不能很好地在抽象的内心问题上解决，不能进行郑重真诚的自我审视与对话，与内心真实的自我达不成统一的认识，或内外的思想的一致性，我们内心自我矛盾的激化与冲突，将在所有的生活事务中愈加突出和尖锐，燃起的熊熊烈焰，带给我们生命的，将是不可调和不能愈合的深层隔阂和性情抑郁的悲伤与痛苦。