勤学善思

人的本质是自私的吗？

人的本质自私论古已有之。我国明末思想家李贽就曾说过：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这句话的意思是说，自私的心人人都有，有私才有心，无私则无心，这是人的天然本性。在近代欧洲，一些哲学家如霍布斯、洛克、休谟等都主张自私自利是人类的本性。这一观点影响深远，非常容易造成我们在思想上的混乱，阻碍我们对马克思主义人的本质观点的理解，因而，应该予以解构和批判。

人的本质自私论的认识误区主要表现在哪儿呢？大体包括以下三个方面：第一，把人的自然属性当成人的本质属性，混淆了人与动物的根本界限。人的本质自私论将人和动物一样的为求生而吃、喝等自然本能归结为自私，并进而将这一本能混同为人的本质。但是这一观点却没有意识到，人所具有的这些与动物相似的自然属性并非人最后的和唯一的目的，如果我们承认了人的本质自私论的推理逻辑，那么，人与动物就无法真正地区别开来。第二，把追求个人利益与自私混为一谈。追求个人利益、个人需要和个人欲望是人生存和发展的必要条件，是客观的，其中凡属正当的利益和需要都是合理的。而自私则包含道德评价和价值评价的意义，它是指个人将个人利益视为最高的目标，只顾自己的私利而不惜甚至损害他人和集体的利益。如果把所有追求个人利益、需要和欲望的行为都视为自私，并将其归结为人的本质，很显然是混淆了两者的概念，犯了逻辑上的又一个错误。第三，认为自私是绝对的、永恒的，也不符合人类社会发展的事实。从历史来看，在人类产生的漫长岁月中，自私作为一种私有观念，与社会分工和私有制相伴而生，迄今为止也不过三千多年。从现今来看，自私也不具有普遍性，一个社会中真正自私的人还是少数，大部分人在利我和利他之间寻找平衡，也总有那么一部分人为他人无私奉献。从未来来看，随着社会关系的变革和生产力的发展，当物质和文明都极大丰富的时候，自私也会日益遁形。

个人价值与社会价值能实现统一吗？

人生价值可以分为人生的社会价值和自我价值两个方面。人生价值是人生的社会价值与自我价值的辩证统一，也就是贡献与满足的统一。第一，无论是自我价值还是社会价值，都是人的本质力量的表现，即都是人的知识、智慧、才能和品质对象化的结果，二者互为存在的前提。第二，自我价值是个体生存和发展的必要条件，是实现社会价值的必要条件。任何人自我价值的实现，都必须以物质条件和精神条件为基础。第三，社会价值是人生价值的实质和核心，是实现人生自我价值的基础。人是社会的人，社会为个人提供了生存的物质条件和精神条件，个人的需求可以从社会中得到满足。没有社会，就没有个人；没有社会的发展，也就没有个人的全面发展。因此，离开人生的社会价值谈人生价值就失去了基础。

自我价值与社会价值是相互统一、不可分割的。这要求我们：一方面，社会应尽可能地创造条件，满足个人的合理需要；另一方面，个人也必须努力对社会尽义务、担责任，尽可能地为社会多作贡献。我们主张社会价值与自我价值的统一，贡献与满足的统一。只讲对社会的贡献而不讲满足个人合理需要，或只讲满足个人需要而不肯为社会作贡献，都是对人生价值的片面理解。

自我价值同社会价值除了相互统一、相一致的一面外，也有不一致、相冲突的一面。我国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段，一方面，社会主义的优越性为自我价值的实现创造了旧社会无可比拟的条件和可能；另一方面，初级阶段相对落后的生产力和尚不完善的社会制度还不能为自我价值的实现提供充分的保证。这就要求我们必须把为社会作贡献、为人民服务放在第一位，特别是当自我价值同社会价值发生矛盾时，尤其提倡自我价值自觉地服从社会价值，有时甚至还要牺牲自我价值，去维护和实现社会价值。

如何抵御拜金主义对大学生思想的侵蚀？

第一，以马克思关于人的全面发展观矫正大学生拜金主义价值观。

思想政治教育工作者要做好对大学生的正确引导，让大学生懂得人生价值取向除了物质层面以外还有诸如道德、人文关怀、科学等超越自我的自由精神追求，人生价值不是为了占有物质财富，而是在于奉献社会，为人类自由全面发展谋福利。促进人的自由全面发展是马克思主义关于人的全面发展学说，也是当代中国社会主义建设的本质要求。“唯功利主义代表爱尔维修认为，人出于需要的本能而进行的经济活动构成社会生活的基础与核心，个人价值因而体现于经济生活中，并且由于经济活动诸环节（包括运作环境―市场、运作机制―利益增值、运作手段―货币等）对利益的共同指向，使人的价值完全可能并且应该用‘利益量’进行衡量。这种观点重视了经济生活在人类历史发展中的基础作用，肯定了利益原则对社会形成的驱动机制，但由于其过于强调人的生存本能，从而忽视了人作为文化存在的创造本性与超越本性，也就抹杀了精神生活中体现出来的人的价值追求。”价值取向唯功利化，势必造成拜金主义。因此，以促进人的自由全面发展价值取向矫正大学生的拜金主义价值观，从根本上扭转当代部分大学生价值取向错位，是当前思想政治教育的当务之急。

第二，优化思想政治教育环境。

首先，要弱化市场经济发展所带来的负面影响。我们知道，拜金主义的存在与市场经济体制不完善有着重要关系，因此，要想抵御拜金主义对大学生思想的侵蚀，需要对市场经济活动进行合理有效的规范，只有不断完善市场经济体制，才有可能彻底地消除拜金主义给大学生带来的负面影响。其次，要推进政治体制改革，加强反腐倡廉与党政干部道德建设，从而在全社会形成良好的社会风气，杜绝肮脏的钱权交易。最后，政府要加强对传媒的监管。一要形成正确的舆论导向。如果没有强大的社会舆论与正确的舆论导向，人们就会真假难辨、无所适从。二要发挥传媒的思想政治教育功能。在过去，传播媒介有其政治属性和角色定位，使得“过去新闻媒体只强调一种功能，那就是政治宣传功能，单一功能发挥在很长一段时间内成为新闻媒体生存之本”。然而在市场经济条件下，现代传媒功能已经大为拓展，媒介还有其商品属性，因此，不能为了商业利益而过多报道负面新闻，对拜金主义现象揭露较多，而抨击批判不够，导致一些青少年对拜金主义行为的羡慕与模仿。大众传播媒介在揭露拜金主义思想与行为丑恶的同时，还应该多报道正面新闻，当然也要针对典型的拜金主义现象进行抨击，要以良好的舆论环境将拜金主义扼杀在无形之中。