第9章 吴山（一首）

吴山，字岩子，当涂（今属安徽省）人，生卒年月不详，其夫为明末太平县丞卞琳，以身殉国，家亦被毁。吴山从此孤苦伶仃，居无定所，曾在杭州西湖畔寓居三年，后复居金、焦二山及虎丘、梁等地。晚年随其婿至广陵（今江苏省扬州市），直至终老。吴山工诗善词，又善于绘画。

《罗敷令·夏夜湖中访荷》

湖莲十里清人魄，香泛衣罗。棹破烟波，碧汉迢迢淡玉河。清凉人在双峰底，翠影婆娑。风月如何？夜色平分月较多。

浅析

在祖国河山的众多名胜景点中，东南沿海三吴地区一颗璀灿明珠，这就是杭州城外的西湖。西湖以湖光山色秀美、景点众多、人文汇萃，驰名于世。唐代大诗人白居易曾谪居杭州太守，对西湖加以扩建修茸，筑了一条白堤。北宋大文学家苏东坡也贬迁杭州，又在湖中筑了一道苏堤，他们对于西湖都曾写下不少脍炙人口的诗章，绚丽的西湖更因这两位杰出的诗人而熠熠生辉。李唐以来，西湖逐渐成为文人墨客讴歌的对象。北宋灭亡以后，南宋小朝廷都临安（今杭州），西子湖成了王公贵族游憩娱乐场所。吴山的《罗敷令》写的就是“访荷”。前人描写西湖景色多于湖边静态摄像，时间且多选在白天。吴山采景方式则为泛舟湖上，动态取景，时间且在夜间，故其韵味风格乃别有一番情趣。《罗數令》的开端句：“湖莲十里清人魄，香泛衣罗”，切入正题，直点“访荷”。“湖莲十里”一语出自柳永钱塘之《望海潮》：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”首先描述湖中荷花之多旷，极目望去，莲叶接天，香飘十里；“清人魄”，言荷花幽香阵阵，沁人心脾，魂魄为之一清；“香泛衣罗”，承接上句，极言荷花之香。意谓荷香如水，直浸罗衣，使罗衣嗅上去似也有一股香气。“棹破烟波，碧汉迢迢淡玉河”，由湖莲生发开去，扩及夏夜泛舟。“棹破烟波”，湖面上原是波平如镜，但在所驾游船双桨的搅动下，水面顿时形成层层涟漪，似是一面明镜为桨划破；“破”字用得工巧，它既表明舟在湖中行驶，又表明夏夜风微，水波不兴，并为下阕继续写景留下伏笔；“碧汉”：指天上的银河；迢迢：极远之意；玉河：与“碧汉”为互文，同是“银河”。由于双桨划波烟波，湖中的倒影也被搅破了，从而将游人的视线由水下引向天际，仰视天空，但见银汉迢迢；“淡玉河”是说银河影淡，其中暗示皓月当空，皎洁如昼，月明星稀，玉河也随之影淡。

过片：“清凉人在双峰底，翠影婆娑”，与上阕“棹破烟波”相呼应。此时，游人的视线再由天际转向湖中，但见双峰的倩影在湖面下，随着涟漪婆娑起舞。双峰：是指西子湖滨之南高峰与北高峰。夜色深沉，微风徐拂，人在舟中感觉清凉无比，日间之炎热酷暑此时均一扫而空，令人心旷神怡。舟在湖面行驶，人在舟上，从湖面往上看去，双峰挺立，人在双峰下；反之，再从湖面往下看去，双峰的倩影仰立湖中，人亦在其脚下。湖上、下双峰两两相对，人被夹在上下双峰的底部，饶有情味；“翠影婆娑”，在月光的照映下，湖上湖下各有两座双峰，所不同的是，湖上双峰湖滨屹立，岿然不动；而湖下的那两座“双峰”，却随水波婆娑起舞，好似寂寞嫦娥轻舒翠袖。在祖国大地的名湖之中，同取“西湖”之名者，不只一个，比较著名的尚有颖州西湖、惠州西湖。此处推出双峰，表明作者是在杭州西湖夏夜访荷而非他处，因为在湖滨有南高峰北高峰者，只杭州西湖独具，其它西湖则无此景。“风月如何？夜色平分月较多”，在对夜色评品中收束全篇。读到此处，人们不禁要问：你驾舟月夜访荷，写了那么多的西湖夜景，那末你对西湖夏夜夜色，总的印象如何？作者似已猜透读者心态，于是先代读者设问：“风月如何？”接着作了回答：“夜色平分月较多”。作者说，如果要打分的话，西湖夏夜的“风”与“月”大体持平，但若仔细推究，则是月色“较多”。这里告诉读者，夏夜的西湖是月白风清，景色宜人，较之白昼，别有一番韵致。作者吴山为西湖夏夜风、月评分，亦颇别致，但要作到这一点，必须像作者那样身临其境，才有真情实感，方能做出如此恰当的评价。