然而“正念觉察”与简单的“日常觉察”有什么不同？

有了正念觉察，我们就可以感知及观察我们的内在状态。例如，当我们留意到自己的情绪时，我们会充分地感受到生命的激情和活力。但当我们在观察自己的情绪状态时，我们可以感受到情绪本身，就不会做出下意识的反应或冲动地采取行动。通过这种方式，我们达到了一种平和的状态，会对正在发生的事情保持开放，让自己完全地感受情绪，不会因为情绪而陷入下意识的惯性反应。正念避免我们被自身神经系统反应所控制，从而使我们获得内心的自由。

以类似的方式，正念能够使我们清晰、开放地感知和观察我们周围发生的事情，使我们留意到来自他人和更广阔环境的外部信号。当我们感受到与他人和世界的联结时，我们可以感受到这种生机勃勃的生活和参与感。正念使我们能够留意到外部环境的变化，因此我们不是在“惯性反应”状态，而是让心有了“空间”，从而使我们能够在做出下意识反应之前学会暂停下来。我们内心的这种开放性是一种接纳的态度，与下意识反应形成对比。简单地觉察有时意味着我们能感知到事物，而不是不加觉察地做出下意识反应。开放和接纳给了我们力量。它允许我们在做出冲动行动之前暂停一下。这种带着感知和观察的接纳状态也意味着，我们更能感知到生活本身，因为我们不会因为被先前的判断或期望所禁锢，限制了我们对世界或自己的看法，从而过滤和限制了我们对生活的看法和理解。

简单地说，正念意味着我们可以选择主动接纳而不是被动接受。

从人际神经生物学的角度来看，正念能够带来身心健康，因为它是一种整合性的实践。那它整合了什么呢？我们把感觉和观察区分开，然后带着正念觉察把它们联系起来。我们带着尊重和接纳的心态将观察性自我集中到经验性自我1的体验中，并接受两者的区别和重要性。感知和观察是不同的，但两者可以联系起来。这就是带着正念整合两者的意义。在这本书中，你会读到“觉察之轮”，它可以帮助我们整合意识。作为一种整合性实践，它也促进了正念觉察。

随着整合的进行，我们会获得健康、同理心和创造力。我们可以理解：培养正念觉察的整合状态如何关联我们内心和人际生活中的许多积极成果。因此，你就不会对以下的情况感到惊讶：研究人员在探索正念训练对儿童、青少年和成年人的影响时，发现了一系列积极的结果，包括执行功能的改善，如注意力、情绪、行为和关系的改善；免疫功能的生理增强；维持和修复染色体末端的酶（端粒酶）的提升。甚至有初步发现表明，我们基因上的控制分子（表观遗传调节组蛋白和甲基）的优化有助于预防某些疾病。研究还表明，正念训练可以增强同理心，减少倦怠，在工作中获得更多的满足感和意义。

但是你可能会想，“它的问题在哪里？”如果这是一种药物，你会问到副作用和费用。如果这是一种药丸，肯定会有很多宣传它的广告。但唯一的“陷阱”是，它往往需要你有意愿、有动力和有行动地培养正念觉察。有些人把正念作为一种特质来对待，认为前期不需要对其进行训练，但我们每个人都可以学习加强或重新培养这种活在当下的方式，并从中受益。

你可能一觉醒来，意识到在你的日常生活中需要增加一个促进健康、更有意义的生活习惯，这永远都不会太晚。这个意愿也会遇到一些挑战——你可能很忙、很累、很疲乏，而且你没有时间，所以可能会想“算了吧”。然而非常关键的是，其实并不需要太多时间来改变行为就能使你的生活发生重大的变化——无论是在个人生活还是职业上。

有科学的推理和研究揭示了这种简单而强大的觉察是如何发挥实际作用的。如果你和我一样有所了解，你可能就会更有意愿，更有目标和行动力。虽然目前我们所知道的总比我们在科学上所被证明的要多得多，但我们确实有一个很恰当的总体概念，即在个人和集体生活中，正念觉察如何以及为何如此重要。

詹宁斯写了一本精彩的书，这本书不仅为你提供了科学的理论，而且还提供了现实生活中的例子，呈现了正念对课堂环境的帮助。她还为教师们提供实例练习，以便在你自己的生活中培养更多的正念。詹宁斯博士本人也曾是一名教师，对课堂上的挑战和机会了如指掌。当她从教师转型为研究人员时，她并没有忘记这些重要的实践经验。通过她负责设计和实施的“教育觉察和复原力”（CARE）项目，她展示了正念训练对教师提高自身生活质量和改善学生体验的力量，我们的专家指南已经从经验中学到了如何将正念带入现实生活实践中。

这是一本神奇的书，可以帮助你培养意愿、动力和行动力。你可以通过阅读这本指南，提高觉察力，从而改善自己和学生们的生活体验。欢迎阅读并享受这本书！

丹尼尔·J. 西格尔，医学博士

诺顿人际神经生物学丛书创始编辑

1　观察性自我，即当一件事、一个人或一种情绪出现时，跳出思维，只是观察、了解，不做判断、分析、评价，更像旁观者，只是感受到当下的一切；经验性自我，即当一件事、一个人或一种情绪出现时，用原有的经验、观念来进行分析、判断。——译者注