自序

半是自己的爱好，半是朋友的鼓奖，我将开始从事于这规模也还不小的课题——计划在十个年头之中，编集一部异国学界认为是中国缺憾的，也是国内学界所需求的史料——

《中国民俗志》。因为个己的希冀，确比人们的期望更热烈，明知这途径的是迢远的，我却愿像骆驼地行进，踏上了这濛弥的戈壁。但是这沙漠的广大的地上，并不少青青的草和涓涓的水，正期待着人们，俯身去掇拾和汲取。

我草草地拟定这书要分二十几个篇章，它（篇章）需要权量我们中国所宝藏的，它需要尽量包罗各家分类意见的每一门。目今暂且决定的《新年》《清明·端午·中秋》《七夕和重九》《婚俗》《丧仪》《生诞》《竞技和嬉戏》《集会》《仙·神·鬼》《预兆和占卜》《符咒和魔术》《病与土医方》《祭仪》《故事》《神话》《传说》《歌谣》《谜语》《谚语》《歇后语》《方言》《民舞和民戏》……这，需求着自己和朋友来删增。

这打开大门的一本小书的印行，不仅德国畏友爱堡哈特博士认为能有再版机会，是觉得稀小地诧奇（参阅爱氏序），就是我自己也以这书辑成是难使谁会顾及这文化之海的一滴呢。事实却不如意想，由自己的团体印了若干部样书，似乎已打动人同情，更由这同情的快意，刺动我从事这再次的改编，和再次的付梓了。

新年的风俗，委实是耐人兴趣去探采，更是我们伟大的国土中所流传的各地不同的多量的风情。从它（新年）的行事，提出某一个仪式和惯例，那就是一个巨大的丰富的值得探讨的课题。譬如新年——岁首决定的标准，古今东西各个民族、国家所采取的并不一致，有的是利用某种显明的天文现象，或是天文学上的时期的。如我们的中星、斗建，埃及的以“西留斯”晨现，从这天文现象而定新年。再像我们的冬至，印度犹太的春秋分，希腊的夏至，是从天文学上的时期定出了岁首。有的是用历史上的纪念日或其他类似日的，像以基督的诞辰为年首和俄国的新历就是。更有以气象事物的周期循环，如季候风、雨雪期以及鸟兽虫的隐现来去……判定一年的开始之日——新年。

中国的旧历新年，是最有情趣的一个季节，现在是快将似鸟兽虫鱼的隐去了，这更引起多少人的去思呢？我现在把它缩印记述起来，不敢说是复古恋旧，但却像嚼橄榄儿的尝它后味，这后味是引人探求的啊！

再待说明的，就是本书资料的来源。这，全是活生生的新从民间摘来的鲜花，并不是由地层古棺和旧书残册中得来的死奄奄的字文。也是我由衷地感荷我的同工们各以寓公或土著的利便，精明地记录给我的。无待说明的，该谨谢异国的友人爱博士和创导民俗运动的周、顾两教授给我浓烈的鼓励和光荣的赠序。

一九三三年冬

子匡序于中国民俗学会（杭州忠孝巷）