莽山的雪停了，艾小乙一直在思考着，“佛非佛，道非道“这到底是什么意思，当他回想起M城的见闻，逐渐也明白了这句话的意思，“佛非佛，道非道”在这里完美的体现出来了，阴森可怖的晚景和这里人们不可恭维的价值取向，虽然豪车遍地、灯火酒绿的酒店里高朋满座却仿佛像是在阴间一样，真正的道义在这里不值一提。而莽山虽然山影叠叠幢幢，莽山却是历史悠久且民风淳朴之地，艾小乙走进了莽山的博物馆，这里面有很多有关莽山历史遗迹的介绍，钱氏将军建造的烽火台，钱氏后人为了纪念钱氏将军四骑归莽山的事迹，在莽山的山腰建造了一个专门在重大节日举行祭祀的祠堂，祠堂威严肃穆，进门的影壁上雕刻的是四骑归莽山的历史背景，归莽山的原因和对后世的影响。钱氏一族为吴越国的国主，可是却要为了钱氏家族的一族安宁选择归于莽山吗？
归莽山的钱氏将军将自己家族的荣耀隐藏在这茫茫莽山，归于草蛇之间，君子的龙蛇之变，表面上钱氏将军最终为了子孙绵延不断，最终选择归于草莽。并不意味着钱氏后人与赵宋朝堂无深层次的联系，钱氏后人或阴或明左右着赵宋朝堂的走向。
赵宋到了仁宗末期，谁可以成为这个国家的统治者成为赵宋皇室的忧虑，仁宗无子，本系子孙凋零，赵宋皇室便到莽山这山野之间寻找慧灵禅师，慧灵禅师为大宋推演国运。
大宋虽然重视士大夫，可是大宋开国属于篡夺周朝柴氏江山，之后，以屠戮的方式统一中原其他政权，并不是真正的恩威并济，赵氏先祖陈桥兵变与柴世宗病逝不出三服与臣而言实属大逆不道，终宋前期，兄弟因权力反目烛影斧声，为了权力和那个至高的名位可以抛弃人间的一切情义，于君主而言这是内德不修。而且大宋的五行出自周皇室的五行，对待周皇室有丹书铁券保持柴氏一族的特权而对于前朝的黎民百姓却是无所不用其极，各种的徭役赋税多如牛毛，国家却羸弱至此。如今北方有一部落帝王之气上行。近日天象紫薇星暗淡，东京汴梁在九月十五，十月十五连续两次有荧惑守心的天象！仁宗皇帝虽耗费毕生精力庇护他的大宋子民可是毕竟大宋官员机构臃肿，官员对待百姓如同猪狗，王朝开创之初得位不正，后期君主仁德不修未体恤百姓与百姓休养生息。面对辽、金压境不过也是偏安一隅并未有北伐一统天下的宏愿，大宋若要振兴需传位于王朝开创者正位继承人，太宗一族的已经做了几朝皇帝，可是太祖仁皇帝不过只太祖一朝皇帝而已！
艾小乙看到这些东西心胸有一种沉重的力量在压着他，统治者的血脉并不是江山永固最坚实的保障而是体恤百姓君主内修仁德，多行仁政，民贵君轻。可是历史上懂得这个道理的少之又少，如果国家孱弱风雨飘摇即使有些国君要行仁政也是无能为力！
莽山一直都在这里，叠叠幢幢的山影在这里耸立了几千年，虽然昔日的战争已经远去，可是这里的人们一直都在心里铭记着几百年前的那场争斗，四骑将军归莽山的故事虽然逐渐被人们淡忘，