说燕

北京所在，古称燕国。燕国是怎样起源的呢？史书相传是周武王伐纣灭商之后所分封的。这是去今三千多年以前的事，过去从来没有人怀疑过。

但是，近代学者的研究认为，还在武王伐纣之前，燕作为一个自然生长的奴隶国家，已经存在。据推测：燕的势力最初乃是从北京小平原里成长起来的，后来沿太行山东麓逐渐向南发展，至于今易水流域而与更在其南的殷商势力相接触，并且受了殷商文化很大影响。易县曾有殷商时代的三件兵器出土，镌有祖、父、兄三代名字，王国维作跋说：

商句兵三，凡纪祖名八、父名六、兄名六，三器之文，蝉嫣相承，盖一时所铸……其器出易州，当为殷时北方侯国之器，而其先君皆以日为名，又三世兄弟之名，先后骈列，皆用殷制，盖商之文化，时已沾溉北土矣。（《观堂集林》，中华书局影印本，卷十八，页一至二）

这是根据实物的考证，应该是可信的。

与易县毗连的涞水县，也尝有一些殷商铜器被发现。最值得注意的是清光绪十六年（1890）在张家洼出土的几件有“北伯”铭文的鼎、卣诸器，鼎文曰“北伯作鼎”，卣文曰“北伯作宝尊彝”。据此，王国维又作《北伯鼎跋》，以为“北”即殷商时代的邶国，并且还进一步解释说：

余谓邶即燕……邶之为燕，可以北伯诸器出土之地证之。（《观堂集林》，卷十八，页二至三）

如果确如所言，那么燕国之出现，早在殷世，又可得一证明。

至于北京地区古代铜器的发现，则远不如涞水、易县那样多。前人著录：清同治六年（1867）北京郊外曾发现了一件“尺亚父乙爵”（方浚益：《缀遗斋彝器款识考释》卷二二，页二下），有人以为这是殷商时代的遗物（柯昌济：《金文分域续编》卷七，页二一下）。但更重要的是与此同时出土的还有几件周代彝器，都镌有“匽侯”字样，如“匽侯鼎”“匽侯盉”等（潘祖荫：《攀古楼彝器款识》卷一，页十五）。按“匽侯”的“匽”字，也就是后来通行的“燕”字，文字学家已有论证（同上），这是燕国的名称最初见于金文的一例。这一发现对于研究古代燕国的历史，很有帮助，可惜当时出土的详细地点和情况，已经不得而知了。

应该补充说明的是，“匽”字在金文中，有时作“”或“郾”，出土彝器有“王戈”“郾侯载戈”“王喜戈”“郾王职矛”等物。在这些彝器里，有时称“匽侯”（侯），有时称“王”（郾王），这有什么分别呢？按“王”与“侯”的称号，最初并没有高下等级的含义（王国维：“古诸侯称王说”，见《观堂集林别集》卷一，页十六至十七）。“公”与“伯”也是这样，所以郭沫若同志说：“王公侯伯实乃国君之通称”，并认为：“自周初以来中国即已大一统，已分天下为九畿，分诸侯为五等之说，完全是东周以后的儒者所捏造。”（《中国古代社会研究》，人民出版社，1954年，第293页）

总之，燕国的起源是很早的，并非周所始封，古代有此传说，正是因为先已有个燕国的缘故。此后，又过了五六百年，到了战国时候，它的势力才逐渐强大，以至举兵南下，争霸中原，号称“七雄”之一。公元前222年，统一于秦。但是“燕”这个字，在此后的历史上，仍旧沿用不废，或者作为地方政区的命名（如“燕郡”“燕国”），或者作为北京古城的别称（如“燕京”），甚至有时还被采用为一个独立政权的国号（如“前燕”“后燕”）。至于它最初得名的由来，似乎到今天还没有一个十分令人满意的解说。

原载《北京日报》1962年4月12日

附记

《说燕》一文是旧作《北京景物溯源散记》中的一篇，继《说蓟》之后，发表在1962年4月12日的《北京日报》上，去今已有28年。当时只是根据前人论述，缀拾成篇，已足论定燕之起源，并非始于周初的分封，而是殷商时期已经发展起来的一个地方势力，或称方国。至于它的统治中心究竟在哪里，当时证据不足，无从确定。

近年来在房山区琉璃河乡董家林一带所发现的大规模的商周遗址，终于使这个至关重要的问题得到了解决。这处遗址包括居住地、墓葬区和古城址三部分，从出土的大量有“匽侯”铭文的西周青铜器中，不仅可以确定这里就是周初燕国始封之地，同时还发现有两座商末周初墓葬打破了残存的城墙夯土，从而证明该城始建的年代最晚也不会晚于商末周初。这就进一步证明：前人认为周武王分封燕国之前，当地就早已有个自然成长起来叫做燕的地方势力的存在，是正确的。至于燕之得名，迄今仍无定论，它始建的年代也就更难考订了。

1990年4月20日补记
本次自《奋蹄集》选出