最后的审判
米开朗琪罗描绘的《圣经》故事中的地狱异常恐怖，他将那些被打入地狱的人们的恐惧之情展现得淋漓尽致。作品中弥漫着强烈的末世氛围，同时也预示着一个时代的终结。
上帝的裁决
《圣经》所讲述的故事中，无论是死者还是生者，都要接受最后的审判。
12—13世纪开始，这一主题开始出现在罗马式和哥特式教堂的西侧大门上，如法国孔克的圣富瓦修道院。此外，也有的绘制在教堂西侧墙壁（教堂入口所在的墙壁）上，如画家乔托绘制的斯克罗韦尼礼拜堂西侧壁画。
西尼奥雷利的影响
在米开朗琪罗晚年的巅峰之作——西斯庭教堂正面壁画《最后的审判》中，位于最中央的基督高举右手，像是正在制造雷电的天神朱庇特（宙斯——译注）一般。在他周围，圣徒们并不像通常那样整齐地分列两边，而是被表现为混沌的、呈旋涡状的人物群像。
米开朗琪罗其实是受到了画家卢卡·西尼奥雷利所创作的奥维多大教堂圣布里齐奥礼拜堂壁画的影响。这幅大型连环壁画反映了1500年前后社会上盛行的末世思想。整个画面对那些末日到来时的民众和裸体人物形象的表现力极强。
末杨论的氛围
米开朗琪罗·博纳罗蒂
接受审判的人类在巨大的画面中形成旋涡
米开朗琪罗·博纳罗蒂《最后的审判》
1536—1541年 壁画 1370厘米×1220厘米 西斯庭教堂（梵蒂冈城）
在完成了西斯庭教堂天顶画之后，米开朗琪罗受命于教皇保罗三世，于1536—1541年又创作了这幅位于西斯庭教堂正面墙壁上的大型壁画《最后的审判》。
画面中，人们犹如被卷入旋涡一般，可以看出在当时的社会，人们被强烈的末世论所困扰，画家将这种末世氛围通过遍布画面的裸体形象充分展现了出来。这幅令人生畏的壁画，宣告了文艺复兴时期乐观积极的世界观逐渐崩塌，预示着宗教战争所引发的动乱时代即将到来。
汉斯·梅姆林
被焚烧的恐怖地狱画
汉斯·梅姆林《最后的审判》
1467—1471年 画布油彩 221厘米×161厘米 格但斯克美术馆（格但斯克）
这是画家在范·德·威登同名作品的影响下创作的作品。画面左侧，表现了天国敞开大门迎接被祝福的人们，画面右侧则是被判有罪的人们被投入熊熊燃烧的地狱之火。
小知识:天平天使
正如范·德·威登和梅姆林作品中所描绘的那样，在基督的下方有一位天使长米迦勒。米迦勒自古以来被人们当作驱除疾病和灾难的守护神来敬拜。
在范·德·威登的作品中，天平两端的两个人中，托盘向上、较轻的一方可以得到“救赎”，而在梅姆林的作品中则相反，托盘下沉、较重的一方才能上天堂。由于梅姆林受到了范·德·威登的影响，所以想必他在自己的画作中修正了这一点。
罗吉尔·凡·德·威登
生动逼真的纪念碑式杰作
罗吉尔·凡·德·威登《最后的审判》
1442—1451年 木板油彩 210厘米×560厘米 伯恩济贫院（勃艮第地区）
这幅作品是画家凡·德·威登受勃艮第公国宰相尼古拉·洛兰之命，为设立伯恩济贫院所创作的丰碑之作。人们惊恐万状的表情和逼真的裸体描绘，使这幅画备受赞誉。
审判降临前的众生相
卢卡·西尼奥雷利
影响了米开朗琪罗的作品
卢卡·西尼奥雷利《最后的审判（将有罪者赶进地狱的天使）》
约1500—1503年 壁画 600厘米×700厘米
奥维多大教堂圣布里齐奥礼拜堂（奥维多）
西尼奥雷利为奥维多大教堂圣布里齐奥礼拜堂所作的壁画，是一幅描绘了世界末日和最后审判的大作。它充分体现了1500年之前社会上流行的末世思想。姿态各异、强壮有力的裸体群像深深地影响了米开朗琪罗。