第二章 歌、舞、乐间奏的相和大曲

相和大曲是汉代民间的大型歌舞曲，是歌、舞、曲三者并重的组合形式，是一种志尽于诗，音尽于曲，兴尽于舞，对后世的歌舞戏剧有重大影响的艺术形式。

相和大曲最初的形式是“但歌”[1]，这是民间一种无乐器伴奏但有唱有和的徒歌形式。“但歌”进一步发展，加上了丝竹伴奏和一种叫“节”的打击乐器，而名为“相和歌”[2]。《晋书·乐志》说：“相和歌，汉旧歌也，丝竹更相和，执节者歌。”相和歌仍然是来自民间，《乐府古题解要》说：“乐府相和歌，并汉世街陌讴谣之词。”

汉代相和歌的风行，与汉初的几位皇帝提倡民间乐舞有关，《汉书·礼乐志》说：“高祖乐楚声，故房中乐楚声也。”又说：“高祖既定天下，过沛，与故人父老相乐，醉酒欢哀，作风起之诗，令沛中僮儿百二十人习而歌之。至孝惠时，以沛宫为原庙，皆令歌儿习吹以相和，常以百二十人为员。”风起之诗即高祖刘邦的《大风歌》，也是楚声。

至汉武帝，对民间乐舞更加重视，《汉书·礼乐志》说：“至武帝定郊祀之礼……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋……用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”说明这是以赵、代、秦、楚民间音乐为基础，制成郊祀之乐，由李延年协律，用于圜丘之礼。武帝立乐府所采的民间乐舞，实际上不限于赵、代、秦、楚。《汉书·艺文志》载：“歌诗二十八家，三百一十四篇。”在其名称中所提到的地区有：吴、楚、汝南、燕、代、雁门、云中、陇西、邯郸、河间、齐、郑、淮南、河东、雒阳、河南、南郡等地区。所谓赵、代、秦、楚，不过是概括而言（图64）。

到民间观风采诗，自古以来，早已有之。《汉书·艺文志》说：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”远自周代，燕享用的乡乐之歌，都是专设官吏深入民间采集来的乐舞整理而成。

相和歌是汉魏六朝代表民间新旧歌舞曲的总名，清商乐是魏晋以至隋唐民间新旧歌舞曲的总名，二者并无多大的区别。清乐是清商乐的简称，是隋后才出现的名词。相和歌与清南乐的不可分，因为二者都来于“三调”，《唐书·乐志》说：“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声，汉世谓之三调。又有楚调、侧调者，汉房中乐也。高祖乐楚声，故房中乐皆楚声也。侧调者生于楚调，与前三调总谓之相合调。”