第3章 论处世 胸襟坦荡天地宽

□人人为我，我为人人

四五十年以前在德国留学的时候，我曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不像在中国那样养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说道：“正是这样！”……每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。

——季羡林

季老在德国留学的时候，发现德国人非常爱花，他们是把美丽的花栽种在临街的窗户外面，是为了让每一个经过这条街的路人都可以看到窗外开满漂亮的花朵。这个现象让季老悟出了一个道理——人人为我，我为人人，爱别人的同时也就是爱自己。

其实，这是一个非常简单的道理，用中国人的俗话讲，那就是“将心比心”，你想要别人怎样对待你，前提是你先要那样对待别人。

罗曼·罗兰曾经说：“要有光！太阳的光明是不够的，还必须有心的光明。”无论社会之光强或弱，都不能丢失个人的心之光。

在古罗马的大斗兽场上，曾经发生过千百次的人兽相搏，但在那里出现过了一次奇迹：斗兽场上有一只饿极了的狮子向囚徒罗支莱斯迫不及待地猛扑了上去，但近在咫尺时那只狮子却停止了进攻，把他围起来，只是在他的周边打转。

原来，三年前，这只狮子受了伤，罗支莱斯救了它，并把它送回了森林。这样说来，救活罗支莱斯的是他自己，而不是那只饿极了的狮子。

正是罗支莱斯种下了善因，所以他才收获了善果。

生活中，有许多我们用金钱和智慧千方百计得不到的东西，却因为一点点关爱、真诚和善良，轻而易举地就得到了，因为这些看似平凡而又简单的付出，远比金钱所放射出的光亮和色彩更加诱人，也更值得众人钦佩和尊重。

杰克是一家玩具厂的个体老板。在创业初期，他深知自己财单力薄，不可能单凭个人实力与同行业的大厂家竞争，必须联合所有的人力、物力和财力。而要做到这一点，就必须首先与人方便。

一次，杰克厂里生产的一种玩偶，在南方地区失去了销路，零售商天天打电话要求退货，这可急坏了地区代理商，他连夜赶来找杰克商量对策。

杰克得知这个消息后，陷入了沉思：这可是个很严重的问题，如果把货收回来，积压在家里，代理商将受到巨大的经济损失。

杰克思考片刻，说：“你的困难，就是我的困难，不管什么原因造成了这种局面，我都不会让你遭受损失，你把玩偶全部收回来，我给你调换成其他比较畅销的玩偶。”

这个地区代理商激动地说：“那也不能让你一个人吃亏呀。”

杰克说：“产销是一家嘛，我们都是一家人，不存在谁吃亏的问题，这事理应由我来处理。”

这件事传出以后，全国各地的代理商对杰克更加敬重了。

“天有不测风云”，百年不遇的海啸突然爆发了，在这个强大的灾害中，杰克用贷款修建的现代化玩具厂遭受了灭顶之灾，设备、材料、产品被冲得几乎一干二净，辛苦数年积攒的全部家底都在洪水中化为乌有。

在杰克万念俱灰的时候，他的销售网络中几个较大的代理商纷纷前来拜访，一位代理商爽快地说：“杰克，你放心，只要你肯继续干下去，资金的问题你不要担心。”

另一位代理商说：“过去，我们遇到困难的时候，你帮助了我们，现在我们也决不会袖手旁观。”

三天后，几位代理商召开了集资大会，仅仅两个多小时，就凑齐了杰克重建厂子所需的资金，一星期后，杰克就恢复了工厂的生产。

杰克之所以能几万元起家，并在短短10年内发展成拥有几千万资产的玩具制造商，靠的就是无私的经商道德和敢于承担责任的气魄。

杰克的经验给我们一个启示：置身于一种彼此信任、相互帮助的人际关系中，人们会感到压力变轻、心情舒畅、生气勃勃，工作效率也更高。

退一步说，即使从个人得失考虑，不愿帮助别人，反过来往往也得不到别人的帮助；不给他人行方便，他人最终也不会给你行方便。自私自利的最终后果，必然是把自己排除在互助互利的格局之外，成为“孤家寡人”。

你有一个美德，我有一个美德，彼此交换后每个人就拥有了两个不同的美德；你有一个思想，我有一个思想，彼此交换后每人就拥有了两种不同的思想。正所谓：“送人玫瑰，手留余香。”所以，我们要具备这种“人人为我，我为人人”的道德情操。

哈默是美国石油大王，但他在成功之前，一度是个不幸的逃难者。

这一年的冬天，哈默随同伴流亡到美国南加州一个名叫活尔逊的小镇上。这个小镇的镇长叫杰克逊。

一个风雨交加的上午，杰克逊门前花圃旁的小路成了一片泥淖。于是，行人就从花圃里穿过，弄得花圃里一片狼藉。哈默替杰克逊感到惋惜，便冒雨站在雨中看护花圃，让行人从泥泞的小路上穿行。

黄昏之际，杰克逊回来了，他挑了一担煤渣，在一头雾水的哈默面前，把煤渣铺在了泥淖的小路上，出人意料的是，自此再也没有人从花圃里穿行了。

杰克逊笑着对哈默说：“小伙子，很高兴你能这么做，不过我不会对你说谢谢，因为你的做法我是不赞同的。对这些花而言，你是无私的；但对那些路人而言，你却是自私的。你看，把这些煤渣铺在路上，花和路人的利益都不会受到损害了，其实关爱别人就是关爱自己，何乐而不为呢？”

镇长杰克逊的话深深触动了哈默，并对他后来的成功起了不可估量的作用。

哈默成功后，一次记者会上，他曾说到：“关爱别人就是关爱自己。其实，关爱别人需要的只是一点点的理解与大度，却能赢来意想不到的收获，还有可能改变自己的一生。可以说，关爱是一种最有力量的方式，也是一条最好的路，它反映出来的是一个人的道德修养。”

其实，人生是多面晶体，它就像一面镜子，自己的人生是辉煌还是灰暗，只有自己最清楚。如何能够让自己的人生更有价值，这是值得每个人深思熟虑的问题。

随着社会变得越来越复杂，利益分割越来越细，加上居住环境的变化，人际关系中的自我保护、相互封闭趋势也在发展。

在这种情况下，人与人之间如何做到互相关心、互相爱护、互相帮助的问题，也突出起来。雷锋是孤儿，他没有一个亲人，但他把社会上一切善良的人都看成自己的亲人，热心助人，在爱的奉献中分享欢乐。

凡是真心帮助别人的人都会有这样的体验：在生活中，人并不只是在得到别人关心帮助时才感到温暖，在关心帮助他人时，也同样会感受到快乐，大有益于身心健康。所以，在点亮自己这盏灯的同时，不要忘记也为别人点亮一盏灯，这样会让你的生活更加的完美。

季羡林醒世妙语

劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉0K、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。

——季羡林

□怀有一颗感恩之心

从牛棚里放出来以后，有长达几年的一段时间，我成了燕园中一个“不可接触者”……一天，我的孙子发烧到40℃，老祖和我用破自行车推着到校医院去看急诊。一个女同事竟吃了老虎心豹子胆似的，帮我这个已经步履蹒跚的花甲老人推了推车。我当时感动得热泪盈眶，如吸甘露，如饮醍醐。这件事这个人我毕生难忘。

——季羡林

在季老的《牛棚杂忆》中，季老多次提到一些在危难中对他进行帮助的人。虽然那些帮助在现在看来，微乎其微，但在当时特殊的历史政治环境当中，那些帮助实在是雪中送炭，异常可贵，所以，季老对那些曾经帮助自己的人们，在字里行间流露出终身感激之情。

我们从季老的身上，可以看到难能可贵的感恩之心。

《感恩的心》是一首曾经唱遍大江南北的感人歌曲，有一个真实的故事更加深刻地反映了这首歌的精髓。

一个可怜的小女孩天生失语，爸爸早已去世了，从小到大她和妈妈相依为命，虽然日子过得很艰苦，但是有了妈妈的关怀和疼爱，小女孩依然觉得自己是世界上最幸福的人。

雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在只剩下她自己。

在她的脑海里闪现着一幅幅和妈妈共同生活的点点滴滴：每天清晨的时候，妈妈就要出去工作，直到傍晚才回来。

每当日落时分，小女孩都会站在通往家的十字路口，翘首企盼能够见到妈妈那亲切的身影。她一天中最快乐的时刻，就是见到妈妈的那一刻。妈妈每天下班回来都会带一块年糕回家，这是小女孩最爱吃的食物，所以，不管有多晚，妈妈都会绕道去给孩子买回来。但是，就在一个下着大雨的夜晚，小女孩没有等到妈妈回来。她走到了前面路口的路灯下，希望这样可以让妈妈看到自己。

很久，她还是没有等到妈妈回来。于是，小女孩决定顺着那条路去找找妈妈，她就这样踉跄着走了很远，走着走着，突然在路边看见了躺在地上的妈妈。小女孩飞奔过去，跪在地上使劲地摇着妈妈的身体，可惜她的妈妈再也无法回答她。她害怕，伤心，不知道怎么办，只是拉着妈妈的手使劲摇晃，她发现妈妈的手里还紧紧地拽着一块年糕。小女孩拼命地哭着摇着，却发不出一点声音。

只要路过这个街口，大家就会看到小女孩那小小的身影独自伫立在风雨中，一遍一遍地用手语打着那首触动万人心灵的歌曲——《感恩的心》，小女孩的泪水和雨水混在一起，从她小小的脸庞滑过：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”

汉高祖时，一代英雄打韩信助其打下江山，受到汉高祖的赏识。但在韩信未得志时，境况很是困苦。那时，韩信喜好到城下钓鱼，往往在出门的时候，心里就盼着有好运气，可以解决一天的温饱问题。但是，运气不是天天有，鱼儿也不是常常会上钩。所以，韩信还是经常忍受饥饿之苦。

幸运的是，在韩信经常钓鱼的地方，有很多清衣洗布的老婆婆在河边做工，其中有一个老婆婆很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，经常给他饭吃。韩信在最困难的时候，得到那位善良老婆婆的恩惠，他心存感激，于是对她说：“将来必定要重重的报答您。”那位好心的婆婆听了韩信的话，很是不高兴，表示她帮助韩信，并不是想要得到他的报答。

后来，韩信替汉王立了不少功劳，得到封赏，他心里始终没有忘记自己在困苦时曾受过一位老婆婆的恩惠，于是他命人拿美酒、美食和黄金一千两送去给那位婆婆，以答谢婆婆的帮助。韩信在有能力的时候，能够报答施惠于他的恩人，实是难得。但最可贵的是，那位老婆婆能在自己也十分困难的情形下，出于爱人之心，恻隐之心去帮助韩信，这体现的则是仁爱之德，其行为是符合大道的。所以，当初的“一饭”，是值得韩信以“千金”回报的。

著名作家梅勒迪·比蒂说：“感激揭开了美满的生活，让我们对所拥有的感到满足。感谢把拒绝转为接受，变嘈杂为有序，迷茫为清醒；让问题成为礼物、失败变成功，意料不到的事情也可以完美计划，错误也可以成为重要的事情。感谢帮助我们理解过去、给当下带来平和，然后创造美好的明天。”感恩是一种最值得称颂的道德情操，它可以涤荡世间的一切尘埃，更可以净化我们的心灵。

一位心地善良的面包师来到了一个小镇，这里的生活很穷困，家家都难以填饱肚子。面包师看到十多个孩子蜷缩在街道的一角，心里一阵酸楚。于是，他把这些孩子聚集在了一起，然后拿出一个装满面包的篮子，对孩子们说：“这些都是我做的面包，很好吃的，你们一人分一个吃吧。”

孩子们都饿极了，他们就像一窝蜂一样蜂拥而至，围着篮子挤来挤去的大声叫嚷着：“快点抢啊……”，谁都想拿到最大的面包。一眨眼的工夫，篮子里的面包被“洗劫一空”。但是，当他们每人手里拿到面包后便兴高采烈的走开了，竟然没有一个孩子向这位好心的面包师道谢。

这时，面包师注意到一个小女孩站在旁边，静静的看着他。这个小女孩既没有和大家一起吵闹，也没有像其他孩子那样争抢。她只是谦让的等着他们都拿到以后，才走上前，用那只冻得通红的小手在篮子里面搜寻着面包的影子。

就在篮子最低端的一处，她摸到了一个被人家抢掉的半片面包，小心的拿起来后，她并没有急着离去，而是微笑着对面包师说道：“非常感谢您，能带给我们这么美味的食物。”临走之前，还亲吻了面包师的手。

接下来的几天里，面包师一直为孩子们无偿提供面包，而且来争抢的人越来越多。那个小女孩来了，她还是默默地站在人群外面，虽然她长得很弱小，但是，面包师还是一眼就认出了她。

在大家都离开后，面包师走过来对她说：“孩子，饿了吧，前几天没有见到你，我特意为你留了一个面包。”说着，从怀里拿出了一个用纸袋装着的面包递到了小女孩的手中。

小女孩就像捧着一件珍贵的宝贝一样，还是用那个微笑，抬起头对面包师说：“真的太感谢您了。”并像上次一样吻了面包师的手后才离开。小女孩高兴的跑回了家，把这个大面包交给了妈妈，当妈妈切开面包的时候，许多崭新的银币从里面掉了出来。妈妈很惊奇地问道：“孩子，快点把这些钱币送回去，一定是面包师在做面包的时候不小心掉进去的。”

于是，小女孩将这些银币送回到面包师那的时候，面包师微笑着对她说：“亲爱的孩子，这些钱币是我奖赏你的，这是我的祝福，祝愿拥有一颗感恩之心的你能够平安快乐。”

原来，这些钱币是对孩子懂得感恩的回报。

感恩是一种美德，各种调查结果表明，表达感恩之情不仅可以增加健康感，还可以增加幸福感和愉悦感。最重要的是，当你用爱感恩别人的时候，其他的人也会因为你的感恩而感恩你。每个人都是你生命的贵人，你越对生命中发生的事知道感恩，幸运的事情越会一件件地靠近你。

怀有一颗感恩之心的人不仅能拥有成功的事业、美好的人生，更会收获他人的感激和祝愿，让自己拥有更多的幸福和快乐，正如季老那样，一生为人们所钦佩，所敬仰。

季羡林醒世妙语

牵就，也作“迁就”和“适应”，是我们说话和行文时常用的两个词儿，含义颇有些类似之处；但是，一仔细琢磨，二者间实有差别，而且是原则性的差别。

“适应”的宾语，同“牵就”不一样，它是好的事物，进步的事物；即使开始时有点困难，也必能心悦诚服地予以克服。在我们的一生中，我们会经常不断地遇到必须“适应”的事务，“适应”成功，我们就有了“进步”。

简捷说：我们须“适应”，但不能“牵就”。

——季羡林

□要有容人之过的胸襟

同我一起工作的同事一多半是十年浩劫中的对立面，批斗过我，污蔑过我，审讯过我，踢打过我。他们中的许多人好像有点愧悔之意。我认为，这些人都是好同志，同我一样，一时糊涂油蒙了心，干出了一些不太合乎理性的勾当。世界上没有不犯错误的人，这是大家都承认的一个真理。

——季羡林

一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。生活中，只有以德报怨，宽恕他人，自己才能获得心灵上的解脱，获得温馨、仁慈、友谊、尊重和爱。

那些睚眦必报的人展现的正是自己的虚弱，而能够宽恕的人，却恰恰证明了自己的强大。正如圣雄甘地所说：“弱者永不宽恕，宽恕是强者的特性。”所以说，宽恕绝对不是懦弱，相反，像季老原谅迫害过自己的同事，不但体现自己的强大和包容，更能赢得大家的尊重和敬爱，何乐而不为呢？

人非圣贤，孰能无过，宽恕别人的过错，有时候不但给了对方一个重新来过的机会，也是在为自己的生活和事业创造机会。

公元前606年，楚庄王平定了令尹和斗越椒的叛乱后，欢宴全体大臣。

席间，奏乐歌舞，一直欢饮到黄昏时分，仍然兴致未尽。于是，楚王下令点燃烛继续夜宴，又让他最宠爱的许姬和麦姬两位美人轮流向大臣们敬酒。

就在嫔妃敬酒之际，忽然刮起一阵怪风，把所有的蜡烛全部吹灭了，顿时一片漆黑，席上有一位官员乘机摸了许姬的玉手。许姬一甩手，扯断了他的帽带，匆匆回座附耳对楚王说：“刚才有人乘机调戏我，我顺手把他的帽带扯断了，赶快叫人点起烛来看谁没有帽带，就知道是谁了。”

楚王听了，立即下令不要点烛，大声地说道：“今晚，寡人一定要与诸位大臣喝个痛快，请大家把自己的帽子摘掉，痛饮一番吧。”

于是，大臣们都除掉帽子。待楚王命令把蜡烛点燃后，大家都不戴帽子了，也就看不出是哪位大臣的帽带断了。

席散后，许姬怪楚王不给她做主，将那个对他无礼之人捉出，楚王大笑道：“寡人举办这个宴会重在狂欢，酒后失态是人之常情，如果定要追究，岂不是扫兴吗？”

许姬听完，才知道了楚王的用意，这就是有名的“绝缨会”。

后来，楚王讨伐郑国时，一位猛将亲率数百人，为三军开路，斩将过关，直逼郑国的首都，大振楚王的威望，这位猛将便是当年在宴会上摸了许姬手的那个人。他为了报答楚王当时的宽容大度，不追究他的错失，便发誓毕生誓死孝忠楚王，最后成为楚国的一员忠将。

其实，这类的事例有很多，在美国南北战争期间，有一个名叫罗斯韦尔·麦金太尔的年轻人被征入骑兵营。由于战事紧急，士兵奇缺，他在没有经过任何训练的情况下被临时派往战场。

因为罗斯韦尔·麦金太尔没有打仗的经验，他一想到要与敌人面对面的搏杀，就担惊害怕，最终在混乱之中逃跑了。

后来，罗斯韦尔·麦金太尔以临阵脱逃的罪名被军事法庭判处死刑。当他的母亲得知这个消息后，立即向总统林肯发出请求。她的信中说道：“由于自己的儿子年少，少不更事，他需要第二次机会来证明自己。”

这时，部队的将军们都劝林肯要遵循军纪，不可开这个先例，否则必将削弱整个部队的战斗力。一时间，林肯陷入了两难境地。

经过一番深思熟虑后，林肯最终还是决定宽恕他。于是，林肯亲自写了一封信，要求将军们放过罗斯韦尔·麦金太尔，信中提到：“本信将确保罗斯韦尔·麦金太尔重返兵营，此后，他将不受临阵脱逃的指控。”

多年后，一家著名的图书馆收藏了这封林肯亲笔签名的信，这封信早已褪了色，但信的旁边多了一张纸条，上面写着：“罗斯韦尔·麦金太尔牺牲于弗吉尼亚的征战中，这封信是在他贴身口袋里发现的。”

原来，当罗斯韦尔·麦金太尔得知林肯亲自下令，给予他第二次机会的时候，他就决定一心报效国家，由怯懦的逃兵变成了无畏的勇士，并且战斗到自己生命的最后一刻。

林肯的宽容获得了罗斯韦尔·麦金太尔的忠诚，最终誓死报效国家。

宽容不仅是一种雅量，文明，胸怀，更是一种人生的境界。它是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也是对自己的善洁。一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人的喝彩。

在露易丝9岁时，正逢上三年级，她的同桌是一个很调皮的男生，经常欺负她。

有一次，男生无理的抢过露易丝新买的一支钢笔。这是在露易丝生日的时候，妈妈送给她的生日礼物，这次她终于将长时间的愤怒一股脑的发泄出来，她和男生扭打在一起，情急之下，男生用一个刀片划伤了她的脸，不算深，但很长。

露易丝大哭了起来，她不敢告诉老师，也不想以牙还牙。她的眼里含着泪，再次狠狠地看了那个男生一眼，她第一次注意到男生的嘴角边有一块痣，她永远也忘不了这颗痣。

而露易丝的脸上也永久的留下一条长长的伤疤，这对一个女孩子来讲，是多么痛苦的事情。在以后的学习和生活中，她成了同学们的笑料，从这时起，露易丝变得少言寡语，她只有埋头刻苦学习，用优异的成绩来弥补自己的缺陷。

时间一点一点地流逝，多年的努力也换回了成绩。如今，她已经成了一位医生，正逢花季年龄28岁，她身材高挑，体型匀称，可是当年的那个伤疤却成了她唯一的缺憾，致使她至今没有结婚。

有一天，在露易丝值班的时候，送来一位需要急救的人。当她见到这个人的时候，感觉很面熟。她不敢相信自己的判断，她又一次仔细地看着眼前这个病人，他的脸上有着跟同桌一样的痣。没错，他就是当年的那个男生。他是因为车祸而被送进医院的。

露易丝愣在那里，旁边的护士推了推她说：“医生，快点抢救吧。”露易丝这才回过神来。

于是，她和护士们将他推进了急救室，手术时，她的心理有了强烈的思想斗争，露易丝回想起当年他是怎样用刀划伤自己的脸，又想到这么多年来，她如何面对众人的眼光……她迟疑了一会儿，但是，她依然执行了一名医生的职责，手术很成功。

后来，男生对她说了已经迟了太久的三个字——对不起，她也原谅了他。

在别人有意伤害时，能够用一颗宽容的心去原谅对方，这就是最大的美德。宽容不仅是风度，更是一种高尚的人格，如果你有了一颗宽容之心，就会发现人与人之间多了一份祥和。

所以，我们应该学会宽容，要设身处地地为他人着想，学会从对方的立场来看问题，这样会使自己的观点更客观，态度更冷静。如果人人都能用一颗宽容之心待人，到处都会是一种和睦融洽的景象，生活也会变得更加的美妙。

人无完人，生于世上，人人都有犯错的机会。我们在这个世界上生活的时间越长，就越会明白宽恕的重要作用。正如季老宽恕在十年浩劫中伤害过他的人一样，我们在生活中也要学会宽恕，具备容人之过的胸襟。

季羡林醒世妙语

压力如何排除呢？粗略来分类，压力来源可能有两类：一被动，一主动。天灾人祸，意外事件，属于被动，这种压力，无法预测，只有泰然处之，切不可杞人忧天。主动的来源于自身，自己能有所作为。我的“三不主义”的第三条是“不嘀咕”，我认为，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的压力。

——季羡林

□学会忘记

如果不能“忘”，或者没有“忘”这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。这是任何人都无法忍受下去的。然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，终于只剩下一点点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗？

——季羡林

无论是痛苦的还是辉煌的，都要学会忘记，因为只有这样我们才能用更加轻松的心境去面对生活，才能尽享人生繁华。

巴毅在大学毕业后被分配到太和县司法局，当了村子里第一个穿上制服的国家干部。但没过多久，巴毅的奶奶由于家里无钱治病而猝然离世。这让巴毅暗自起誓：“我要赚钱！我要成功！”

于是，巴毅辞去了“铁饭碗”的工作，只身来到重庆开始另一段人生之路。一个偶然的机会，他在一个面包店老板丢下的报纸上，看到了一条江北区某单位招聘的信息。他步行十几公里，来到了位于重庆市九龙坡区谢家湾的广州白云山制药厂重庆办事处。

在这里，他得到了一个做推销员的机会。当时，对于药厂和医药企业而言，颇负盛名的第三军医大学大坪医院是他们角逐重庆的“战略要地”之一，而巴毅所在的白云山总厂重庆办事处必然竭尽全力，需要派出“精兵强将”。这时，巴毅自告奋勇：“请让我试试吧，我相信我能行。”

但在那里，巴毅吃了无数次的“闭门羹”。他告诫自己：“永远都不能放弃任何机会，就算只有千分之一的机会也要争取。”

于是，他一次次地怀揣资料守候在大坪医院药品采购的药剂科主任办公室的门口。由于长时间的奔波劳累，天气闷热，导致汗流浃背的巴毅，中暑休克在了药剂科门口。

正所谓：“精诚所至，金石为开。”药剂科主任终于被巴毅的执著打动，看了他的资料，了解了他的产品。从此，广州白云山制药总厂与大坪医院建立了友好的业务合作关系。就是这样，巴毅赢得了领导和业界的尊重。

十几年后，由于白云山制药厂改变销售战略，重庆办事处被撤销了。厂里建议巴毅去广州发展，深圳的几家医药企业纷纷用高薪聘请他。

但出人意料的是，巴毅都一一谢绝了。有人问他：“辛辛苦苦的拼搏了那么多年，现在终于可以拥有更好的发展平台了，为什么执意要放弃这样难得的机会呢？”

巴毅笑着回答道：“因为这个时期是我的人生转折点，我决心要彻底超越自我。然而，要想超越，首先忘记曾经的辉煌，重新出发，这样才能让自己发掘更广阔的奋斗空间。”

巴毅就是带着这样的坚定信念，在2000年的时候，筹资了260万元，创办了属于他自己的企业——重庆奥康药品有限公司。

两年后，巴毅开始了扩张步伐，在北京、成都等地设立了分支机构，并在两年时间里，将其发展成了重庆医药界有名的商业公司。

一个人要不断的超越自己，在超越的同时，一定要把心态归零，不要因为曾经得到过这么多，就把自己放在一个高处不胜寒的位置。

要知道，所谓的成功是没有界限的，眼前的这点成绩并不代表你真正的能力。所以，我们要学习巴毅那种不被曾经的辉煌成绩所阻挠，勇于突破自我的精神。

其实，人的一生本来就是一个不断超越自我、不断脱胎换骨的过程。婴儿脱离了襁褓，才能学会站立和走路；青少年告别了家人的呵护，才能具备独立生活的能力……如果我们一辈子都依赖眼前的光环，而不去开创更好的未来，那么只能把自己定格在这个小小的框架中而永无突破。

人生是一张单程机票，去而无返，无法重来一次。陷在过去的痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘；陶醉在过去的成功辉煌中洋洋得意，只会停滞不前。

人生是可以通过不懈努力和无上智慧改写的，这就需要我们必须忘记应该忘记的。因为在这个飞速发展的时代，我们曾经引以为豪、派得上大用场的知识、经验、学历……也许会在某一天成为被废弃的老古董。一个要想屡创辉煌的人，必须要有“忘记”的勇气和决心，洒脱地告别过去的辉煌，好字优先，脱胎换骨，为自己开创另一片更加广阔的发展空间，进而实现自我的人生价值。

当一个人走过50、60、70年……乃至更长的岁月后，忘记就成为生活中自然而然的一件事情。季老就曾经在文章中谈到一位老朋友，在拜访的十几分钟里连续三次问了季老同一个问题：“你是谁？”衰老，自是让人欷歔的事情，但学会忘记，对人生来说，这又是一个必须学习的课题。尤其是对于一些悲伤、挫折、痛苦的历程，忘记常常比记住要好些。

以前，在一个偏僻的小镇里有一个非常奇怪的水泉，传说是一位勇士在怀才不遇、无法受到赏识时心生绝望，抑郁而死，后被一个路人投入了此水泉中。

从那时起，在此经过的人们就会发现，每当夏季来临时，水泉里的水就会汩汩地往外流淌，而其泉水清澈透明，甘甜可口，喝过此水的人都会认为，泉水能够包治百病，非常灵验。所以，很多病人在得知自己的病情无法医治的时候都会前来祈祷。

一天，有一个少了一条腿的退伍军人，拄着拐杖，一瘸一拐地走进镇里，来到了这个水泉边，坐下来歇息。周围的人们都以为他是来祈福的，有的人说：“这个可怜的家伙，难道他在向上帝祈祷，让自己再有一条腿吗？”这句话被坐在一边的退伍军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要祈求上帝能有一条新腿。”居民们都好奇地问道：“那你是为了祈求什么而来的呢？”这位退伍军人回答道：“我是来祈祷，在失去了一条腿以后，我的生活将重新开始，我的人生会更美好。”

无论你曾经得到了多少，现在又失去了多少，都要用一种良好的心态去面对人生中的得与失。

告别痛苦的手要由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰和屡创佳绩的喜悦的捷径只有一条：学会忘记！而忘记不幸，则是积极面对的另一种开始，也是新生活的开始。所以，很多时候，我们要忘记遭遇，忘记周围环境，忘记恐惧，忘记忧虑，忘记愤怒，甚至忘记曾经的辉煌，这样我们才会得到人生最宝贵的东西！

季羡林醒世妙语

把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。

——季羡林

□对于别人的诋毁无需太在意

好多年来，我曾有个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球也能长只脚的程度。

——季羡林

季老说：“我曾有个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。”显然，这是季老的一个不可能实现的美好愿望。因为，世界上有高风亮节出淤泥而不染的谦谦君子，就有搬弄是非诽谤诋毁他人的阴险小人，这也是一个亘古不变的真理吧。

当然，季老后来对这个“真理”恍然大悟了：只望有誉，不望有毁的世界是不存在的，就如季老所说：“如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球也能长只脚的程度。”所以，在生活中，没有一个人能够得到所有人的好评，其中必定要面对他人的批评，甚至是恶意的诋毁。

在无法避免诋毁的生活中，我们只能调整心态去面对。有一句非常流行的话叫做“心态一变，世界就变”！怎样对待诋毁，显示了每个人不同的做人态度和人生智慧。

有这样一个故事：

她的童年时光是在加拿大渥太华郊外的一个奶牛场里度过的。她在农场附近的一所小学里读书。

有一天，不知道为什么她回家后很委屈地哭了。爸爸见状就问她：“我可爱的小公主，你怎么了？”

她抽泣着说：“爸爸，我很丑吗？班里一个女生说我长得很丑，还说我跑步的姿势难看。我真的很丑吗？”

爸爸听后，充满怜爱的微笑着说：“亲爱的，你信不信，我能摸得着咱家天花板。”

正在哭泣的她，听到爸爸的话，觉得很惊奇，她不知道爸爸想说什么，就反问：“您说什么？”

爸爸又重复了一遍他的话：“我能摸得着咱家的天花板，你相信吗？”

这时，她忘记了哭泣，仰头看看天花板。那可是将近4米高的天花板啊！爸爸不高大的身材怎么可能摸得到呢？她无论如何也不能相信爸爸说的话。

爸爸笑笑，有些得意地说：“你不相信吧？那你为什么要相信那个女孩说的话呢？因为有些话并不真实可信，而且不是事实！”

这时，她终于明白了这样一个道理：不能太在意别人的恶言，尤其是刻意的诋毁。

在她25岁的时候，已是美国颇有名气的演员了，她就是索尼亚·斯米茨。

凡事看透了，也就了然于胸了。生活中那些诋毁别人的人，通常都是无能的人。有能力的人总习惯用事实说话，没有能力的人才喜欢用嘴巴说话。所以，诋毁，其实是自身无能、懦弱、愚蠢的表现。而那些面对诋毁能谈笑风生、沉着应对的人，着实“道高一筹”。这样的人往往能有所作为。

公元234年，诸葛亮率军抵达渭河南岸的塬上，此时，司马懿率军渡过渭河，背水筑垒，与诸葛亮相待。

诸葛亮为准备长期作战，屯田于五丈原。这期间，诸葛亮多次挑战，司马懿均不应战。诸葛亮给司马懿送来一些妇女的衣服，羞辱司马懿不是男子汉。

封建社会中，妇女的地位很低，当时妇女是愚昧无知，懦弱胆怯的象征。诸葛亮故意给司马懿送去女人衣服，是把他视为妇人，这对司马懿而言，无疑是个莫大的侮辱，其目的是想激怒他，逼他出战。

司马懿身为魏军大都督，换做其他人，是绝对咽不下这口气的，但司马懿隐忍取静，对当时的形势作了冷静分析：一是蜀国弱小，军力微薄，虽然积累了三年之力伐魏，但蜀道崎岖，距离很远，三十万大军的粮食供给问题不易解决，无法长期应战；二是现实状况对其很不利。诸葛亮六出祁山，士气正强，但在战败后，兵力受损，如果贸然出战，取胜的几率太小了，所以速战速决是蜀国的唯一出路。但魏国则不同，物资雄厚，国大人多，战场离渭水平原很近，补给也很便利，以逸待劳是不错的选择。

司马懿做到了知己知彼，他在出师前就与魏主共同制定了以守为攻的作战方略。所以，司马懿强忍激愤，心里愤怒却强作笑颜道：“孔明视我为妇人啊？”边说边接过衣物，厚待来使，继续坚守。

此后，司马懿仍坚壁高垒，静待抗蜀的最佳时机到来。

当然，司马懿没有白白忍耐诸葛亮对他的羞辱，由于长期相持，蜀军的军粮供给不足，军心涣散，而且盟友吴军在与魏军征战中，兵败合肥，结果蜀军只能无功而退。

司马懿接受巾帼素衣，懂得忍耐，不逞匹夫之勇，不为辱骂所怒，不争强，不上当，始终保持清醒的头脑，进而避免了“小不忍则乱大谋”的坏结局，这就是智者的表现。

人似乎有随机性和一些必然性，生命从开始到结束是一个个的循环，这种循环，有时在人为的发生着变化，慢慢的追求这种永恒的循环，让这个循环变得更完美，由各个个体的循环替代进化到大的循环替代，在一个又一个的生命循环里，我们有很多借照，关键在于我们能否参悟。真正的智者，身边毫无是非。当然，并不是说，是非绕着他们走，而是他们像太极一样，将是非打过去，被包容吸纳掉了。相反，那些总是身缠是非的人，自是斤斤计较，无法释怀的人，最终导致自己陷于诋毁烦恼中。

在这个复杂的人生轨迹中，能圆满亦能曲折的道理，就能够做到抵御诱惑，坚定信念；摒弃名利，把握真我；泼灭欲火，聆听自然；面对诋毁，平衡心态，沉着应对，豁达释然！

季羡林醒世妙语

如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以至结婚。这是“人间正道”。但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是“竹篮子打水一场空”。这真是何苦来！我并不提倡二人“一见倾心”，立即办理结婚手续。我觉得，两个人必须有一个互相了解的过程。这过程不必过长，短则半年，多则一年。余出来的时间应当用到刀刃上，搞点事业，为了个人，为了家庭，为了国家，为了世界。

——季羡林

□别把别人当傻瓜

天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作“傻瓜”的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。

——季羡林

《阿甘正传》这部电影我们都很熟悉，主人公傻子福克斯·甘的妈妈有一句名言：“stupid is that a stupid does”，意思是做蠢事的人才是蠢人。自以为聪明的人，常常就是在一种自我良好的感觉中去做蠢事的人。这类人通常都把别人当做傻瓜，殊不知，他自己才是真正的傻瓜。这是季老的论断，也是这个世界告诉我们的事实。假如那些蠢人不去做那些自以为聪明的事情，或许他们早就成功了。

像阿甘这样的人，本分地过自己的人生，他在智商方面低于一般人，但他却一直在做对的事情，做聪明的事情，所以他做什么事情都能成功。这并不是上天垂怜这个弱智者，而是对做对事情的人的奖励。

在正常的情况下，总体上说，人的智力是没有质的区别的，尤其在社会科学和实际生活领域，只是反应快慢、早晚的问题。但是，生活中，往往有一类人以为自己最聪明，而把别人当傻瓜，他们哗众取宠，争名于众，争利于世，锱铢必较，斤两必争，耍心计，动计谋，使手腕，用手段，搞欺骗，藏暗器，以达到一己之私。那么，这样的后果如何呢？

结果是：有的人确实可以暂时得逞：“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”。但这却是昙花一现，在辉煌了一阵之后，一定会被别人识破。转瞬间，由座上客一变而为阶下囚；有的人当场就会被人拆穿，丢人现眼。

总之，把别人当傻瓜的人，归根到底，必会自食其果。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。所以，鲁迅先生就说：“捣鬼有术，也有效，然而有限，以此成大事者，古来无有”。

有一个老者，他是个非常成功的企业家，但他有一个习惯：从来不吃早餐，也不吃保健品。一般到这个年龄，各个方面的压力都比较大，身体也会处于一种亚健康状态，而他的身体非常健康，每天都是红光焕发，喜笑颜开。

有一天，一个老友好奇地询问他其中的奥妙，他笑着回答道：“其实也没有什么特殊的秘诀，我就是一个字——傻。我什么都不懂，只懂经营管理和喝酒。”

其实，谁都清楚像他这样成功的人，他的成功之路决不会是一块没有人间烟火的净土，在商场的竞争中，也决不会缺少人情世故的干扰和与竞争对手之间的较量。但正是一个“傻”字将一切都遮掩过去了，因为“傻”，没人为难他，因为“傻”，没人伤害他，因为“傻”，不用为计谋而劳神，更不用为算计而费心。如此一来，反而为自己赢得了一份好心情、一个好环境，能够集中精力做自己该做的事情了。所以，他才会享受成功带来的喜悦。

故事中的老者从来不把别人当傻瓜，反而将自己当“傻瓜”，其实这是一种很高的智慧和境界。老子就曾说过：“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”

大道至简，但简易不等于容易，简单也不等于愚钝，单纯更不等于幼稚。

当迪斯雷里第一次登台时，没人愿意听他演讲，第一次的演说，彻底失败了。但谁也没想到，后来，他成了一名优秀的演说家。这个瘦弱而苍白的犹太人，注定要成为领袖人物。

当年，年轻的迪斯雷里穿着白色马甲，系着黄金链出现在人们眼前时，立即成为英国下议院的笑柄。这种鲜艳夺目的穿着，给他留下华而不实的名声，那些人都认为，他不过是徒有其表的公子，是一个不尊崇传统，不守正统的浪荡子弟，是一个自作聪明的家伙。因此，大家都不喜欢他。

遭到讥讽，当然不是一件愉快的事，甚至可成为一种没齿难忘的屈辱。然而他面对人们的嘲弄，只是沉默不语。而且，迪斯雷里还在这种处境中看到了光明，启发了自己的策略——他故作笨拙的演说，让那些讨厌他的人放下了武器，心生鄙夷，不再防备他。

每次演讲时，大家感觉他很笨拙，思路毫无逻辑，推理极没章法，举例过于琐碎，事无巨细，把所有数目、日期、评估统计等，几乎像竹筒倒豆子，一股脑儿都说出来。他有意告诉人们：我没高人一等的自以为是，我比你们并不聪明。他以这种方式牺牲些“自我”，来慰藉他人。他的这种表现自然让人们处在云里雾里，摸不着头绪。

就在几个月后的一天，他突然露出庐山真面目，上演了一场极漂亮的演说，英国议员们一个个听得瞠目结舌。台下的人十分安静地听他演讲，从此对迪斯雷里刮目相看。后来，迪斯雷里做了英国首相，成为欧洲著名的政治家。

我们不能说迪斯雷里的演说是最完美的，但他能赢得英国下议院所有议员的另眼相看，应该归功于他所运用的那种有效的策略。

由这些例子可看出，善于交际的人们都知道如何更好地与人相处，他们不会在别人面前炫耀，更不会自负、自我，也不允许在自己面前有自卑感，这是人际交往中的聪明之术，也是一种艺术。

著名政治家和外交家海·约翰便很会用此策略。毕修伯曾这样写道：“海·约翰有着非凡的谈吐能力，似乎他很善于从听众那里获取灵感，而有意表现出自己的平凡。在这方面，他和法国有着谈话天才美称的雷加米尔夫人很相似，她有一种能力是：让与她交谈的人感觉到自己的优秀。”

费城著名的工艺家卡朋特说：“在众人面前，如果你口若悬河地说话，并自以为智慧超群，而且很自满于自己的表现，那么人们是不会对你有多大的兴趣的……有些所谓的演说家，连这点基本常识都不懂，却总是绞尽脑汁地想弄点新颖材料，愚蠢地以为这些会使自己的演说锦上添花。事实上，他们这不是在取悦听众，只是在满足自己而已。”

越是平庸的人，就越让人知道他的所谓的聪明，自以为别人都比他傻。而真正的聪明人决不会刻意让人们去仰视他，而是以低调的傻瓜原则处世，以人格的力量创造出无形的权威来。他们很会驾驭他人，其中的妙处在于：他藏起自己的聪明，隐约之中让对方感觉到自己的聪明。

巴金说的好：“最高的技巧是无技巧。”这个理论同样适用于生活。应对竞争的方式恰是：不复杂，不巧言，不令色，不阴谋，不诡计，不欺骗，不自负。而在现实生活中，也有心甘情愿做“傻瓜”之人，他们往往心明而不言，息怒而不行于色，看透而不说破。

我们都知道一种娱乐活动——下棋，这是一个能够真正考验双方智商的玩法。

在棋场上，往往有这样一个定律：低手下棋会有一厢情愿的思路：“这盘棋，我想怎么赢就能怎么赢，因为我懂得棋术。”

但事实上对手的棋术远超于他，一厢情愿的思路全是漏洞，当然很容易被对手打败。而高手恰恰相反，他在思考棋局的时候，不是把敌人当弱智，而是替对手设想出一个最强的应对方案，再为自己制定一个能够破解那个方案的计划。这样就会把对手的一切活动都掌握在自己的手中。正所谓：知己知彼，百战不殆。只有算到了对手所有的招数，才能做到稳妥地取胜。

可见，如果你认为自己是绝顶聪明、无人能及的话，就会在无形之中将自己变成一个“低能者”。一个人即使他再智慧超群，精力和力量也会有所不及之时，在某种情形下也会露出丝丝的破绽，而这时就是别人的可乘之机。

所谓的“大直若屈、大巧若拙、大辩若讷、大勇若怯、大智若愚”，都是告诫世人不要太看重自己，否则就会是弄巧成拙、得不偿失。

其实，一个真正的高手是把别人当成高手的人，而不是把别人当成傻瓜而自己却任意妄为的人。

人生就如同一盘棋局，每个人都是一个棋手，在你所有的活动中，都会有一个对手在与你竞争这盘棋的最终胜利。如果你轻视对手的智慧和能力，就是一个最大的失误。季老说过：“认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天底下最大的傻瓜。”所以，如果想在自己的人生中成为胜者，就一定不能把别人当成傻瓜。

□人生在世要讲点容忍

人处在家庭和社会中，有时候恐怕需要讲点容忍的。

——季羡林

容忍确是一件好事，甚至是一种美德。容忍之人，此乃顾大局识大体者。

律师乔治·罗拿在第二次世界大战时逃到了瑞典。当时，他身无分文，为了生存，他四处找工作，好在他懂点瑞典语，于是他就想找个贸易公司的翻译工作。

但是，乔治·罗拿面试的公司都以战争为由拒绝录用他。其中竟有一个公司的主管对他说：“找工作，你真是异想天开！本公司不需要翻译人员，即便是需要，也不可能录用你，因为你的瑞典语实在太差了！”

乔治·罗拿听后，心中的怒火如同浪潮一般来势汹涌。他真的很想毫不客气地痛骂那个瑞典家伙。

但就在这时，乔治·罗拿忽然想：不可以这样，因为人家的评论是事实，我的瑞典文确实不地道，稍不留神就会出错，如果我真的想做翻译，还需要进一步地学习，努力提高自己的水准才行！如此说来，我应该感谢人家才是。

想到这，乔治·罗拿面露微笑，说：“不录用我，无关紧要，但承蒙您的教诲，我真的是不胜感激。另外，对自己所犯的错误，在此致歉。今后，我一定努力学习，以祈不再犯错而贻笑大方。承蒙指教，不胜感激之至，多谢您了！”说完，还对那位主管行了个礼。

三天后，乔治·罗拿意外收到了那个公司的邀请函，是邀请他前去面谈的。

最后，乔治·罗拿如愿以偿的得到了那份工作。

生活中，很多人都可能会遇到无情的否定、恶意的指控、残酷的诬陷，还会经常遇到各种突如其来的不如意。

此时，有的人会因此大动肝火，结果把事情搞得越来越糟；而有的人则能很好地控制住自己的情绪，泰然自若地面对各种刁难和不如意，在生活中立于不败之地。

纽约自由街114号的麦哈尼，专门经销石油所使用的特殊工具。

一次，麦哈尼接受了长岛一位重要主顾的一批订单，图纸呈上去，得到了批准，工具便开始制造了。

然而，一件不幸的事情发生了：那位买主同朋友们谈起这件事，他们都警告他，他犯了一个大错，他被骗了。一切都错了，太宽了，太短了，太这个，太那个，他的朋友把买主说得发火了。

于是，这位买主打了一个电话给麦哈尼先生，发誓不接受已经在制造的那一批器材。

麦哈尼先生事后说：“我仔细查验过了，确知我方无误。我知道他和他的朋友们都不知所云，可是，如果这样告诉他，将很危险。我到了长岛。当我走进办公室，他立刻跳起来，一个箭步朝我冲过来，话说得很快。他显得很激动，一面说一面挥舞着拳头，竭力指责我和我的器材，而我却耐心地听着。结束的时候，他说：‘好吧，你现在到底要怎么办呢？’

我心平气和地告诉他：‘我愿意照你的任何意见办。你是花钱买东西的人，当然应该得到适合你用的东西。可是总得有人负责才行啊！如果你认为自己是对的，请给我一张制造图纸，虽然我们已经花了2000元钱，但我们可以不提这笔钱。为了使您满意，我们宁可牺牲2000元钱。但是，我得先提醒你，如果我们照你坚持的做法，你必须负起这个责任。不过，如果你让我们照原定的计划进行，那一切后果我们可以保证负责。我相信，原计划是对的，’

他这时平静下来了，最后说：‘好吧！照原计划进行。但若是错了，上天保佑你吧。’

结果没错。于是他答应我，本季还要向我们订两批相似的货。

当那位主顾侮辱我，在我面前挥舞拳头，而且还说我外行的时候，我要维护自己而又不同他争论，真需要有高度的自制力。的确，我们常常需要极度的自制，但结果很值得。要是我说他错了，开始争辩起来，很可能要打一场官司，感情破裂，损失一笔钱，失去一位重要的主顾。所以，我深信，用这种方法来指出别人错了，是划不来的。”

把用来生气的时间去尽可能地让事情变得更好；把用生成愤怒情绪的时间去尽可能使“敌意”变为“友谊”，这才是聪明的做法。聪明的人会经常提醒自己：忍一时风平浪静，人生在世就要讲点容忍！

季羡林醒世妙语

人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。

——季羡林

□诚信是安世立命之本

要说真话，不讲假话。

——季羡林

季老一生都坚定地捍卫着诚信的尊严，但现实的尴尬却总是令他叹息不已。当今的社会，随处可见竞争的痕迹，人们似乎体会不到利人至利己的这种需要，更有甚者往往为了一己之私而牺牲他人的利益，做事不负责任，为人不讲承诺，一味的自以为是，以功利心取代责任心，盲目追求虚名，制造社会不公平，产生出极为不好的后果。这些现实令季老颇为感慨，对此，他在多篇文章中提倡做人要讲信用。

诚信是传统道德的精髓之一，它与其他品德和行为之间的关系就如土之于金、木、水、火的关系，相生相克，循环往复。南宋思想家朱熹认为：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”如若没有诚信，其他的一切道德和行为皆会失去生、克，自然也就无法成立。

诚信是一个人安世立命的基本准则，是与人交往的前提，唯有遵守对他人的承诺，他人才会将心交于你，并且团结在你的周围，给予你存世的支撑。墨西哥前总统福克斯就以其诚实守信的品质而受到国人的尊重，他做人的原则就是两个字：诚信。正是这样的人格品质，使他从一个普通的推销员成为一个国家的总统。

24岁的本杰明·富兰克林用借来的钱将合伙人的股份买下，就这样，年纪轻轻的他成为了一家印刷厂和《宾夕法尼亚报》的老板。他青春年少，聪明勇敢，敢作敢为，勇于追求成功和快乐的人生，他立志成为一个真正的“自由人”，并要成为美国最伟大的人物之一。

这次以后，本杰明·富兰克林就要主宰自己的命运了。即使现在的他负债累累，未来的成败也都不确定，但他不会害怕，更不会退缩。面对商场上的残酷，本杰明·富兰克林暗下决心，一定要在商界建立起自己良好的声誉。他首先尽量减少工作中的失误，同时注意发现和弥补自己的不足，还要他人对自己的行为加以注意和校正。

富兰克林说：“为赢得个人声望，我勤奋而节约，还要避免言行不一。我穿着俭朴，从不在任何地方游荡……有时，为显示我安分守己，我买纸时，会用一辆小车运回。这样，人家就会认为我勤俭节约并追求上进，在商界是守法经营的。渐渐地，我开始与那些文具商打交道，还有些开始积极给我的小报提供稿件，就这样，我的事业开始稳步前进了……”

用这样有意识的自我要求和自我展示，富兰克林让人看到了他的优点，树立起自己的良好声誉。埃尔伯特·加里曾这样说菲尔德：“他为自己赢得了一种诚实守信的名声，因此，人们都喜欢买他的东西。”

诚实守信的美德，伴随着一代代的中国人走过沧海桑田，经历雪霜磨砺，最终沉淀为民族的精髓，只有诚实的人才能赢得更多的敬仰和拥戴。

中国有句古话：“一言既出，驷马难追。”不管你是大丈夫还是小女子、一国之君还是平民百姓，话既出口，就当践行，如此才能增加自己德行的厚度，成为一个守住自己人生底线的有德之人。诚信就如万有引力定律不可违背一样，是一条恒定的自然法则，违背它的人必将受到惩罚。

巴尔扎克曾经说过：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”荷兰商人船长真正做到了这一点，他和船员们用生命换回的诚信不仅仅是金钱，更是一种精神。一个人可以一无所有，但千万不能没有诚信，因为“人无信不立”。

16世纪末，一个荷兰商人为了避开激烈的海上贸易竞争，他率领十几名船员出航，船上还装有许多别人委托他们捎走的货物，他的目的是从荷兰往北开辟一条新的到达亚洲的航行路线。没过多久，他们的船行驶到了北极圈内的一个小岛上。船行驶在北极区域是非常危险的，荷兰商人很想快速行驶过去，但是担心的事情还是发生了。

一天清晨，船员们突然发现海面出现了大量的浮冰，船随时有被冰封的危险。若在此时返航，后面的路程可能浮冰更多。无奈之下，他们只能把船停泊在岛屿旁边，等待天气转暖。可这一等就是数月的时间，因为北极是地球上最寒冷的区域之一，年均气温是在零下四五十度，暖和的天气屈指可数。为了抵御寒冷，荷兰商人拆掉了船上的甲板做燃料，用来保持体温。

这里的动物也是非常少的，只是偶尔能够打一些猎物来获取食物和衣服。在他们等待天气转暖的期间，有几名船员因身体虚弱无法抵抗严寒而相继死去了，荷兰商人船长悲痛万分。尽管如此，他们却未动别人委托给他们捎走的货物——足以挽救他们生命的衣物、罐装食物和药品。终于，荷兰商人船长和其他几名船员等到了海上的冰雪融化。他们加速行进，最终把货物完好无损地带回了荷兰，交送到了委托人手中。当委托人看到这些货品时，他们震惊了，无不佩服荷兰商人的信誉和诚意。

后来，这件事轰动了整个欧洲，同时给整个荷兰带来了利润——赢得了海运贸易的世界市场。从那以后，荷兰几乎垄断了全欧洲的海运贸易，甚至发展到了地球的每一个角落，成为整个世界的经济中心和最富庶的地区。而这一切，正源于荷兰商人船队忠于诚信的精神和商业法则。

诚信不仅仅是中国传统文化所提倡的，更是放之四海皆准的人生真谛。季老提倡诚信，其实也正是在告诫那些与信用背道而驰且越走越远的人们，诚信是人与人交往的最基本的底线，不可逾越。

从社会交往的能力和适应力的角度看，为人适当圆滑，是一种良好交际能力的体现。他们往往对所处的环境和他人的感受有着极其敏锐的判断，会根据当时的情势特点说该说的话，做该做的事。所以，他们的适应能力很强，能够很快融入到一个全新的人际环境中。但是，在为人处世圆滑的同时，一定要记住一个社交根本——为人诚实，诚信为本。孔子也说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”一个人如果不讲信用，就如缺少车辕中关键部位的车一样，不能前行，又怎能处世？