讀嚴子陵傳 〔一〕

客星何補漢中興 〔二〕 ？空有清風冷似冰 〔三〕 ！早遣阿瞞移漢鼎 〔四〕 ，人間何處有嚴陵 〔五〕 ？

〔一〕 “《嚴子陵傳》”，指《後漢書·嚴光傳》。嚴光，字子陵，本姓莊，避漢明帝劉莊諱改“嚴”。一名遵。餘姚人。少時與劉秀同學；劉秀做了皇帝（後漢光武帝），嚴光改變姓名，隱居不見，披羊裘釣於澤中。劉秀思念他，尋訪得之，三請而後才來；除官諫議大夫，堅辭不就，歸隱富春山，耕釣以終其身。後人稱其垂釣處爲嚴陵瀨（在浙江桐廬以南浙江水濱，俗名收縴埠）。

〔二〕 “客星”，據史書記載：嚴光既至，劉秀即日造訪，嚴光卧而不起。劉秀入室撫其腹，以相邀勸。後來兩人敍舊，因共卧息，嚴光將一隻脚放在劉秀腹上。明日，太史（官名）奏言有“客星犯御座甚急！（説據“天象”，一顆忽然出現的新星侵犯帝座星。）”劉秀笑道：“朕與故人嚴子陵共卧耳！”西漢從高祖劉邦至孺子嬰，爲王莽所篡，建號曰“新”。劉秀（劉邦九世孫）重建漢（東漢，也稱後漢），所以叫“中興”，猶言再興。

〔三〕 “清風”，用唐權德輿《嚴子陵釣臺》：“潛驅東漢風，日使薄者醇；焉用佐天下，持此報故人；……柰何清風後，擾擾論屈伸？……”指嚴光的清高的風節。而其下加以“冷似冰”三字，諷刺之意已見。

〔四〕 “阿瞞”，曹操的小名。“鼎”，指古代傳國的寶器。傳説夏禹曾鑄九鼎，成湯遷之於商邑，周武王遷之於洛邑，秦得國而取之，失其一。後因稱封建皇帝立都、建國爲“定鼎”，國運爲“鼎運”，奪國篡位爲“移鼎”（見《後漢書·孔融傳·論》）。“移漢鼎”，猶言奪漢之國。曹操挾獻帝，自爲丞相，其子曹丕正式篡漢爲魏。古代史論家以爲篡迹雖在曹丕，篡心實始曹操。“漢鼎”，見《漢書·吾丘壽王傳》：汾陽得寶鼎，羣臣皆賀得周鼎，獨壽王以爲非周；皇帝問他，他答曰：“鼎爲周出，故名曰周鼎；今天祚有德，而寶鼎自出：此天之所以與漢，乃漢鼎，非周鼎也。”“早遣”，假設語氣，若早使、如果早教。這個“早”，是指如果曹氏篡漢事件在嚴光生時就發生，不是早幾年、早一點的“早”。

〔五〕 按嚴光鄙夷劉秀做皇帝，堅決不爲封建統治者服務，隱居老死，本無可指摘，歷來詩人題嚴陵釣臺的，多是備極景仰，在當時説來，也用不着非議。作者却這樣不贊成，並非是一般詩家好作“翻案”詩以立異聳聽的習氣，實是結合當時國家危急存亡之際、竟有一班士大夫忍心置不聞問、以“高蹈”自命的情況，而加以尖鋭諷刺，猶如説：若國都亡了，看你們這般“高人”還往哪裏隱居垂釣去？南宋士大夫，形形色色，醜態不一，而這一類人物也是其中一部分，如文及翁在《賀新涼》詞中所描寫的“借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！”作者正是對這些“但掉頭笑指梅花蕊”的全無心肝者痛下針砭，並不是真有所不滿於漢代嚴光的意思。