文庙，千年风霜聚文脉

南国的清晨，清风徐来。耳畔隐约传来美妙无比的丝竹箫弦之声，这悠远古朴的袅袅清音犹如天籁。莫非这就是传说中的中国现存历史最悠久的“音乐活化石”——“泉州南音”吗？疾步寻声而去，果然在一家“夫子泉茶馆”里，正举行一场少儿南音汇报演出。而音乐飘过的前方，在一片遮天蔽日古榕树的掩隐下，高大的红墙扑面而来，这就是泉州府文庙。

文庙，不仅是纪念和祭祀孔子的祠庙建筑，也是儒家文化的研习场所。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒教成为古代中国社会居于正统地位的显学之后，历代统治者和地方官员都对孔子推崇备至，修庙祭孔、兴办官学。至明清时期，全国计有文庙两千多座，每个州、府、县都至少有一座庙学合一的文庙。

作为我国24座历史文化名城之一，泉州历史上也曾建有多座文庙，但保存至今且与众不同的就是始建于唐开元末年的这座泉州府文庙。它不仅规模居八闽大地之首，亦为闽省文庙之肇端。

泉州府文庙始建于唐开元末年，北宋太平兴国初年移建孔庙于此，太平兴国七年（982）建为州学，后又迁他处，北宋大观三年（1109）迁回，南宋绍兴七年（1137）重建。建筑规模宏大，居于泉州古城的南北中轴线上，现存建筑占地面积超过一万平方米，是闽南地区现存最大的文庙建筑群。很难想象，据说这尚不及它原有规模的六分之一。无怪乎明代晋江理学家蔡清慨叹：“盖举闽之学宫，未有若斯之盛者。”泉州当年“诗书弦诵之风”兴盛可见一斑。

因泉州府文庙始建时位于衙城右侧，故初名为“鲁司寇庙”，后唐玄宗时的宰相张九龄题写了文庙的匾额。它按照“左学（即府学）右庙”建制，逐渐建起明伦堂、大成殿、东西庑、棂星门等，还建起明伦堂周边的15座先贤专祠，成为荟萃宋、元、明、清建筑形式的庞大建筑群。

主体建筑大成殿为重檐庑殿式结构，代表当时最高的建筑规格，也是泉州目前仅存的孤例。四坡顶五脊，正脊两端雕饰双龙抢珠，其他各脊用泥塑、瓷雕、彩绘装饰着飞禽走兽、农耕狩猎、草木花卉等，极具闽南建筑艺术特色，是宋代中原文化和闽南古建筑艺术有机结合的范例。

大成殿内部为斗拱抬梁式结构。48根承托的白石柱和8根石雕盘龙柱，雄伟而古朴。清康熙皇帝的御书“万世师表”和雍正皇帝的御书“生民未有”匾额，悬挂在横梁之上。历代皇帝御书的还有乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”、光绪的“斯文在兹”、宣统的“中和位育”。帝皇的钟爱有加，显示一种极高的规格。

殿内陈列有铜祭器和鼓乐器。穿行在编钟、编磬和各种鼓乐、吹奏乐器中，耳畔如闻鼓乐之声，眼前恍若可见舞者手执玉笛和龙仗羽发翩然起舞。殿前有露台，须弥座束腰嵌有莲花、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等青草石浮雕。台前为拜庭，庭中有半月形泮池，上有梁式石桥。如此规模、如此气势，洗尽铅华，尽显恢宏厚重。

以前曾有一座菜市场蚕食了当年文庙的西庑，而今菜市场已搬迁，还文庙以原貌。喧嚣之声消遁，斯文之地重现。西庑现在是“泉州历史名人纪念馆”，郑成功、俞大猷、李贽、李光地、张瑞图、蔡襄、曾公亮等许多名人在此一一“复活”。东庑则为“古代教育展览馆”，可领略“人文之胜，甲于闽省”的泉州古风。

泉州素有“海滨邹鲁”之誉，自开化以来，文风兴盛，人文荟萃。文庙乃一地之文教温床，历代从府文庙走出来的进士，唐16人，五代11人，宋872人，元3人，明664人，清248人。泉州“人文之胜，甲于闽省”的古风可以说在府文庙中尽显。

仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。时代发展到今天，多元文化依然相互激荡，泉州府文庙经历过漫长历史的风风雨雨，它的文化和精神价值也在扩展与升华。只要这座文庙还在，泉州明天再创辉煌，便是顺理成章的事情。