开元寺：见证包容开放的气度

行走在涂门街上，一抬眼就可以看见开元寺高高耸立的两座泉州标志性建筑——中国迄今现存最古最高的东西石塔。这两座饱含千年沧桑的古建筑犹如两位历史老人，目睹了泉州海上丝绸之路的辉煌与荣耀，也昭示了当时泉州作为对外窗口海纳百川、包容开放的胸怀和气度。

一走进这座唐代古刹，只见莲宫梵宇，焕彩鎏金，刺桐掩映，古榕垂荫，景致之美不可言状。开元寺是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院，始创于唐初垂拱二年（686），初名莲花道场，开元二十六年（738）更名开元寺。

在宋元两代，由于海上丝绸之路的繁盛，开元寺所处的泉州作为重要的港口城市而盛极一时，不仅为泉州带来了经济繁荣，也为泉州的文化与宗教营造出多元化、国际化的胜景。

泉州开元寺正是体现这种多元宗教文化因素并存的集大成者，促进了佛教密宗的传播，全面地反映了佛教通过海上丝绸之路在中国传播的历程，见证了海上丝绸之路带来的多元文化和平相处交融互鉴的局面，对东亚、东南亚佛教文化发展产生了重要影响。

作为南国泉州佛教丛林之冠，开元寺内不仅有众多经典的佛教佛像和建筑，还有许多异域神祇形象和海外宗教建筑元素使人疑窦丛生：为什么它们会出现在传统的中国佛教建筑群中？其中到底隐藏着多少鲜为人知的秘密呢？

在开元寺保存完好的众多佛像中，有一尊印度风格的男性观世音菩萨显得格外与众不同。其双腿交叉盘坐，头戴华冠，冠中刻有阿弥陀佛像，面带柳曲胡须，身着印度式袈裟，胸佩法轮，身戴璎珞（即现今佛教的念珠），故称为“璎珞观音”。据说这位璎珞菩萨雕刻于北宋至和年间（1054—1056），“她”是伴随着海上丝绸之路的船队从海外船运至泉州的。

大雄宝殿（即紫云大殿）前方露台须弥座上的狮身人面像，传递着古老而神秘的气息。这种雕塑题材可以追溯到古埃及，后经波斯传至印度，并最终伴随着印度教传入中国。它们和印度风格的石柱本来都是元代婆罗门教寺内的石雕。在明初的排外风潮中，异教寺庙几乎都化作了残垣断壁，但这些石雕艺术品却逃过浩劫，机缘巧合地被保存在了开元寺内，得以流传至今。

位于大雄宝殿的飞天斗拱，其横梁之上。神女身间不见飘逸的缠带，皮肤略显黝黑，背生双翼。这些飞天的形象源自印度教中的妙音鸟。虽源于异域，却也在寺中被赋予了浓重的中国色彩。大殿中的飞天共有二十四尊，象征中国的二十四节气。其中十二尊翼如大鹏鸟，取大鹏负日之意，象征白昼，手持文房四宝；另外十二尊翼如蝙蝠，象征黑夜，手持泉州古老的南音乐器。

大雄宝殿又名百柱殿，大殿四周近百个中国式石柱上浮雕着印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中记述的神话传说。甘尼巴与基斯那角力等传说，都被细腻刻画，栩栩如生。

还有用于藏经和保存舍利子的印度阿育王塔，塔身的雕刻题材也多取自印度教传说，其风格与汉传佛教有着明显区别。深目高鼻的天竺高僧，獠牙怒目的阿修罗，全部出自古泉州的当地匠人之手。

历史曾选择泉州，刺桐古港架起了东西方文明交融互鉴的桥梁，铺开“梯航万国”的辉煌长卷。离别之时，我仰望着塔身布满精美石雕的东西石塔，岁月沧桑，这双宝塔历经地震、台风、战火的考验仍屹立不倒，这难道不就是泉州精神的象征吗？