《丙戌清明雪后侍太夫人、夫人游西山诸寺》
三月山花尚未发，一春忽忽过清明。
云移列岫山无数，雪满丛林树有声。
怪石自成蹲虎势，老松谁与卧龙名。
晚晴碧涧添新水，归路回看暮霭平。
【注释】
丙戌：道光六年（1826），顾太清时年28岁，和奕绘贝勒刚结婚两年。
太夫人、夫人：分别指的是奕绘的母亲王佳氏、奕绘的正室妙华夫人。
西山：北京西郊群山的总称，属太行山脉，山势连绵，风景胜地。
岫（xiù）：本指山洞。陶渊明的《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”这里是指山的峰峦。
暮霭：傍晚时分，山涧中升起的云雾。
【鉴赏】
顾太清和太夫人、正室妙华夫人一起去西山游览，这首诗大概是她出嫁后所写的第一首诗。
三月时候，山花还没开放，忽然间就过了清明。云雾漂浮在山巅峰峦，丛林间满是初春的大雪，凛冽的风正在肆意她吹，刮得林木振振有声。
“怪石自成蹲虎势，老松谁与卧龙名”是说山石如俯蹲在地的猛虎，松枝似盘曲的虬龙。宋代的吴渊《游青山》诗：“怪石巉岩蹲虎豹，老松偃蹇卧龙虬。”
快到傍晚黄昏，天色转晴，回看归路，暮霭沉沉。
虽然对景物的描写中点出了遇雪和晚晴的变化，但总体来说是波澜不惊，没有特意的渲染。这可以看作是顾太清王妃生活的开端。
《题李晞古秋涉图》
乱石枯藤积水边，疏林叶净晚秋天。
寒滩欲济无舟楫，如此风波不可前。
【注释】
李晞古：姓李名唐，字晞古，河南人。宋代的著名画家。擅长画人物山水，笔意不凡，尤以画牛著称。存世作品有《江山小景》、《清溪渔隐》。
涉：徒步过河。
【鉴赏】
乱石旁边缠绕着死去的枯藤，古渡岸边是稀疏的林木，纯净的晚秋，透出微微的荒凉之意。
从诗人的描写可以看出，这幅李唐的《秋涉图》画的是行人深秋徒步过河的情景。画中的萧瑟凄清感动了女诗人，她不禁担心起行人的安危，以至发出“如此风波不可前”的惊呼。
其实，就算是想渡河，恐怕也是不能，因为“欲济无舟楫”，秋季的河中水流湍急，水底遍布暗石。这和李白的《横江词》所描绘的情境相似，“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。郎今欲渡缘何事，如此风波不可行。”
诗人在欣赏画作之时，投入自己的思想感情，对古人营造的画境，生发出特殊的感悟，可见读画时所倾注的非凡热情。诗句的语言自然流畅，简练生动，短短数句，就营造出了有景有色、富含哲理的画面。
尤其是结尾，奇峭险峻，正如时人沈善宝的评价“太清诗结句最峭”。
《东山杂诗九首（选一）》
晚晴峰更密，残溜各通河。
野旷居人少，山深暴雨多。
怒蛙喧涧水，垂草乱风莎。
落日松阴静，牛羊欲下坡。
【注释】
东山：指清东陵一带。坐落在河北遵化西北部昌瑞山南麓，为清代皇室陵墓群所在。
溜（liù）：指的是因为暴雨，而从山涧迅急流淌下来的小股水流。
莎（suō）：多年生草本植物，地下的块根称“香附子”，可入药。
【鉴赏】
道光九年夏天，顾太清陪同丈夫奕绘前往东山守护东陵。
这首诗是初到山中所作。山雨过后，小股的水流如瀑布般顺流而下。黄昏时，牛羊归于栏舍。这种悠然的意境，和《诗经》中的“日之夕矣，羊牛下来”相合。黄昏时，满坡的牛羊，发出哞哞、咩咩的叫声，在牧人的指挥下回家。
京城的繁华热闹，自是不同凡响，但是等到了“野旷居人少”的东陵，欣赏其中的自然风光，就颇有“采菊东篱下，悠然见南山”的意味了，山居生活的乐趣就在于其中的悠然自得。
这首诗记述了鲜活的生活片段：暴雨之后，阳光重现，黄昏下，峰峦醒目。积水流淌山涧，被打垂的莎草舞动于风中，躁动的蛙声响彻水际。
但是，很快这些触动人视觉、听觉的活跃因素因日落而荡然无存，只有幽静的松阴、步调闲散的归畜，以及晚归的行人渐渐地被夜色所遮掩。
这是《东山杂诗九首》的第一首，全篇笔调清新，张弛有节。
《九日登后山四首（选二）》
九日登临一怆颜，从游幸喜此身闲。
高人妙语惊神鬼，帝子魂归冷佩环。
百岁无非真梦幻，千年犹是旧河山。
不堪亲故凋零甚，鬓插黄花独自还。
官柳萧条落叶黄，五陵松桧自苍苍。
秦砖万里长城在，铁瓦高峰古庙荒。
尘梦半生吹短发，清歌一曲送残阳。
回思故国年年事，佳节题糕宴北堂。
【注释】
九日：指农历九月初九，重阳节。古代有重阳登高的风俗。梁吴均《续齐谐记》：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”
帝子：这里指娥皇、女英，传说中尧的女儿。《楚辞·九歌》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”明徐祯卿《古意》：“帝子葬何处，潇湘云正深。”
佩环：玉制的环形佩饰，多指女子所佩的饰物。唐柳宗元《小石潭记》：“隔篁竹闻水声，如鸣佩环，心乐之。”
官柳：古代官道边上的柳树，相当于现在国道旁所栽种的树。
五陵：原指西汉五个皇帝的陵墓，这里指清陵。
题糕：糕，重阳节所食蒸糕。宋吴自牧《梦粱录·九月》：“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇订，插小彩旗，名曰‘重阳糕’。”题糕指写重阳诗，用“糕”字。宋邵博《邵氏闻见后录》：“刘梦得（刘禹锡）作九日诗，欲用糕字，以《五经》中无之，辍不复为。宋子京（宋祁）以为不然，故子京九日食糕有咏云：‘……刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。’遂为古今绝唱。”
北堂：指古代士大夫家主妇常居之处，后代指母亲。
【鉴赏】
客居山野、静守祖陵，这样的光阴未免有点寂寥。
正逢重阳佳节，于是词人登高望远，却引起了思念亲人的愁绪，以致容颜黯淡，怆然欲泣。
身处山巅，遥想古老的传说，颇有点“不敢高声语，恐惊天上人”的想法，同为女子之身的娥皇女英，如今早已是魂归潇湘了。
写到这里，诗人发出了有力的伤感悲叹，“百岁无非真梦幻，千年犹是旧河山。”江山易主，多少人世沧桑，而个体的生命竟然不过百年！
到了最后，想起自身的孤单，亲友凋零，只能是“鬓插黄花独自还”，让人满心哀怜，感情深沉哀痛。情感回旋往复，达到顶点，让人凄然泪下。
这组诗登高远望，感怀身世，思绪纷杂，充满凄凉悲怆，有着挥不去的惆怅。如同杜甫诗中的感慨，“摇落深知宋玉悲”，“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”。
“尘梦丰生吹短发，清歌一曲送残阳”，所以，虽然虽然说是登高，心中的愁怀却终究是难以排遣。
《戏拟艳体四首（选一）》
采采芙蓉洛浦姿，碧阑晴雪落花时。
一溪春水浮山影，尽日灵风飏柳丝。
玉笛闲吹翻旧谱，红牙低拍唱新词。
娉婷合是神仙侣，小谪人间归去迟。
【注释】
艳体：指描写男女爱情的香艳诗。
采采：茂盛的样子。曹植《洛神赋》赋中洛神出现时“灼若芙蕖出渌波”。《诗经·蒹葭》中有“蒹葭采采”。
芙蓉：即荷花，又名芙蕖。唐韩倔《已凉》诗：“碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。”
洛浦：洛水岸边，传说中洛神的出没之处。
尽日灵风：李商隐《重过圣女祠》诗：“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”尽日，指终日。灵风，神风。
红牙：乐器名，调节乐曲节奏的拍板，多用檀木做成，色红坚硬，所以叫红牙。
【鉴赏】
艳体诗，原本是男人写的描写男女爱情的香艳诗，太清不拘一格地戏作，自显其别致风韵。称为戏作，并不直写美女，仅以典故叙述古代男女相欢相爱。
所选的这首诗，描绘了仙境一般的美艳生活：荷花盛开、春山映水、柳丝摇荡，这些美景缀合在一起，不拘时令，亦梦亦幻。
这样的美景合为神仙佳偶所设，吹笛唱曲，添加了一份闲雅情调。长久远离尘嚣的守陵生活放松了她的神经，使她敢于放手一为。细读本诗，写的是飘渺的神仙之恋，题目加上“戏拟”二字。
当时的大清王朝，国势日益颓危，只有宗室的特权，才能使他们享有如此神仙般的生活。“娉婷合是神仙侣，小谪人间归去迟”，正是形容这种美好生活。
才华洋溢、感情丰富的太清，对于自己的深挚爱情，虽不能直抒自己内心的激荡，还是别有风致地作了一番抒情。
“玉笛闲吹翻旧谱，红牙低拍唱新词”。闲雅幽美，正是词人和奕绘夫妇两人相互唱和的真实写照。
如果说顾太清的这首艳体，只是描写神仙眷侣生活，虽然心里高兴，但毕竟是女儿家，面对身边的心上人，依然端庄含蓄，有点收敛的话，那么他的夫婿奕绘因为美人在侧，就不免有点欣喜若狂了，这也正是自由恋爱的浪漫甜蜜。
被爱情滋润的两个人，写的诗也甜得发腻。奕绘的这首《戏拟艳体诗》是这样写的，“芳草秾花妒断肠，美人娇躯散浓香。巫峰挟雨原非梦，洛浦凌波太近狂。日暮藤萝空密密，天寒修竹自苍苍。一泓湖水无穷碧，可许相随一泛航。”