第五十一節　妖怪體之大分類

兹將第四十一節以下所述之妖怪，先參照第四講所示之種類，為妖怪種體之大分類，如左表：

表中人為的者，由人故意作為而生出妖怪之義。或由好奇心偽造，或為佔自利，或為博人喝采，或出於小說的興趣與辨護的作為。而其中有全分無根而不可信者；有以小事敷衍鋪飾而大誤其實，非全無根者，凡二種。偶然的者，謂非故意造出，而偶然傳妖怪於世。例如，乞丐於夜中，忽入路旁空屋而就眠，過去前者，不知屋內有人，聞鼾聲而認為妖怪。或曝衣於庭前之樹枝，晝懸而夕忘取之，夜中經其樹下者，以為幽靈現於樹間之類。余聞一奇語，某年某城，於每朝雞鳴之前，有聲如當天下者，意鳥之聲也，其語雖不可解，然其聲似云當天下。一城之人，咸謂妖鳥告天下有大變動，蓋將有當天下之人出也。然有一人欲探知其原因，迎其聲之來處而行，乃知不在城內而在城外，更出城外尋之，市有鍛冶之所，每朝三點鐘，即從事於鍛工，知當天下者，即其打鐵之聲云。如此者，皆虛偽而非實事，世間所謂妖怪，多此類也。若以事實分之，亦不可不設主觀、客觀，即迷誤與異常之二樣。客觀者，於第四講種類篇既詳述；主觀者，論理的妖怪，即本篇所說明者。而論理的亦為心理的一種，屬之心理學可也。今之目的，以心理學為中心，而說明物理的、心理的之妖怪。以下所述，心理學之講義也。夫心理學者，外面與理學相關，內面與純正哲學相關，而位於內、外兩界之要路之學，故得以心理學為征伐妖怪之元帥云。