这一剑，名为无制。
世人都说古剑好，所以剑制大多效仿先前，除了些许名剑外，少有凡俗剑器能有突破，从秦到宋，铸剑数量足有万万，宝剑数量却少之又少。
直到郑锷出现，他遍寻天下宝剑，绘图记录在册，发现虽然铸剑师都在效仿先辈，可剑却依旧有了变化，秦汉的长剑基本都是十七寸九分长，短剑则是十寸五分，宋朝宝剑中有些许宝剑，长度却有了些变化，短剑已经达到十五寸二分，长长剑更是有二十一寸三分，剑的长度有了些许变化，可威力似乎未曾改变。
剑的重量更是变化无穷，不同地方的铸剑师，采用不同的铸造手法，采用不同的材料，甚至炉中温度有不同，剑的重量都会不同。
于是他找来不同剑客，询问他们对于不同宝剑的认识。
有侠客身高体阔，单手就能够搏击猛虎，他言，宝剑应该重且长，只有这种剑才能称得上宝剑，，长剑背负在身上，寻常人见到就望而生畏，短剑之辈，他甚至都不屑于争斗，剑是威属，长剑是最佳。
可有的侠客，天生矮小，对于短剑是极其热衷，尤其喜爱秦汉短剑，他认为剑以正守，短剑含锋芒但是不外露，才是宝剑正属，如果他持短剑，只需三息就可以取盗匪首级，但要是长剑，盗匪看见就跑了，三天都不一定能够取盗匪首级。
郑锷并没有单独听从谁的意见，游走天下铸剑师之后，他最终提出理论，天下宝剑也有自己的归属，不同的宝剑应该有不同的主人，如果让懦弱的人持粲正，那粲正剑也无法发挥自己的锋锐。
这理论被西边的无名铸剑师听了去，他大为不服，铸剑万柄的他，认为剑乃是锐器，长短之分是无稽之谈，正邪也是如此，剑好，那剑客就是好剑客，于是他走访亲友，寻来铸剑材料，跟亲友告别后。
一个人深入吐蕃，来到多弥，在多弥盖了间屋子，就开始铸剑。
吐蕃人本来并不觉得无名铸剑师有什么妨碍，可随着他待得时间越久，多弥河流的水就越冰冷，甚至有些部落的水流已经成为冰层，谣言四起，无名铸剑师被吐蕃人驱逐到自己的住处，连续七日不曾出现。
就在吐蕃以为大局已定的时候，无名铸剑师所住的屋子忽然被冰封，从此处往东足足十里被冰封。
一直到三年后，冰封才慢慢散去，有吐蕃勇士进入其中，却没有发现无名铸剑师，屋内只有一柄宝剑，宝剑锋芒四射，剑柄是冰制，剑身上也不满红色的纹理，远望后酷似汉文“无制”，吐蕃勇士上前抚摸，那纹理也是冰制。
就在吐蕃勇士拔剑的瞬间，剑气纵横，吐蕃勇士双目通红，手持宝剑见人就杀，后有数百吐蕃勇士以命相搏才降伏此人，无制被吐蕃祭祀获得，放在祭坛内做祭祀之物。
一直到西夏天仪治平年间，西夏国相梁乙逋用大礼请说客，说服吐蕃首领阿里骨起兵伐宋，阿里骨从祭坛中拿出无制，带兵出发。
阿里骨奇袭洮州，虽然有守将刘舜卿、王光祖、王赡、姚兕、种谊等率军救援，更有军民一心，可惜阿里骨手中无制太过凶残，有无制在，阿里骨麾下大军如同草原中的恶狼，丝毫不知道畏惧。
最后阿里骨一剑破开洮州东城大门，大门应声而落，阿里骨进城杀人无数，在城中休整两月有余，阿里骨再次率军进发兰州，十五万大军围住河州，从河州城墙往下望去，只看到一抹红芒与万千红点。
宋朝军器监游师雄远观阿里骨，他看到阿里骨手中无制，见无制通体生寒，判定只有火攻才能奏效，在阿里骨过黄河断桥时，他让人率兵焚了黄河断桥，无制掉入黄河中，在场士卒只感觉眼前红光一闪，无制已经消失不见。
吐蕃士兵也重新知道了畏惧，宋军集中兵力，快速出击，很快就取得大胜。
等到战争结束后，游师雄遍寻无制，却最后一无所得，后来黄河帮帮主鲁大智在黄河中偶然发现一块碎片，此碎片只有人半个手掌长，偶然间，鲁大智发现这块碎片竟然能够见血生长，只要有人血浇灌，就可以将血结冰变成宝剑形状，剑身上依稀泛着无制二字。
可宝剑只能维持不到一日，为了维持无制形状，黄河帮也慢慢变成邪教之一，武当清源道长被推为武林盟主，与鲁大智一战，鲁大智仅仅三剑，就断掉清源道长左右双臂以及右边耳朵。