从哲学层面审视社会工作

社会工作是对社会问题的回应，这是从社会工作的消极功能方面讲的。从社会工作的积极功能出发，我们可以看到一个全新的图景，这就是蒋旨昂对社会工作的阐释，见下图^[6]：

因社会需要而产生社会政策，为达成社会政策、满足社会需要，就有了社会工作过程。作为过程的社会工作，又要依靠社会服务（对人）和社会行政（对事）这两种方法，社会服务和社会行政的结果就是社会福利事业。社会福利的增加，就是社会建设的进步，综合的社会建设逐渐完成，即成一小康社会，最后进入智富康乐的人类大同社会。在蒋旨昂的人类社会进化体系中，社会工作起到了极为重要的桥梁作用。你看，从哲学层面审视社会工作，别有一番境界。

从蒋旨昂的论点退后一步讲，社会工作有助于保持人的尊严。一个人可能会跌落到“水平线”以下，但社会对这个人不能袖手旁观，而必须要负起救助的责任。对于受助者而言，他不必对施助的政府部门或社会组织心存感激，他需要感激的是整个社会，将来他走出了困境，需要回报的是社会，回报的方式是努力干好本职工作，并力所能及地帮助其他身处困境的人。必须明白：政府对困难群体的救助是应尽的责任！理解了这一点，才能够理解社会工作的本质。

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浦爱德：北平协和医院社会服务部第一任主任

1888年，浦爱德出生于山东省黄县（即今天的山东省龙口市）。她的父母都是美国浸礼会传教士。一位中国保姆把她带大，她从小就和中国孩子玩，山东话讲得就和当地人一样好。从出生到1938年，她在中国生活了50年，总是称中国为她的“母国”而美国是她的“父国”。

浦爱德在她父亲的故乡佐治亚州读了大学，又去哥伦比亚大学教育学院学习教育，然后到波士顿的麻省州立医院学习新兴的医学社会服务。1921年她受雇于洛克菲勒基金会，在新建的北平协和医院建立社会服务部，并在此当了18年的主任。这期间，她还在燕京大学任教，讲授个案工作，为中国培养了第一代社会工作者。

1937年日军占领北平以后，浦爱德开始以各种形式支持中国的抗日运动。1938年，她与斯诺夫妇密切合作，参加了中国工业合作（简称“工合”）运动，成为最顽强的活动家之一，直到1952年工业合作社合并入人民合作社。1939年，她在纽约建立并指导“美国支持中国工合委员会”，在太平洋战争爆发前积极争取美国支持中国抗日。

1948年3月至9月间，旅居美国的老舍与浦爱德一起翻译了《四世同堂》，该书于1951年以《黄色风暴》为名由美国哈科特和布雷斯公司出版。翻译过程是比较独特的，先是由老舍对小说进行删节，然后再口授给看不懂中文的浦爱德，由浦爱德录于纸面。起初老舍对浦爱德的翻译水平有所怀疑，几乎取消他们之间的合作。译稿完成之后，老舍请著名作家赛珍珠审读，赛珍珠对译稿大加赞赏。浦爱德之所以能够准确地抓住《四世同堂》的主要题旨，跟她在协和医院社会服务部接触到的病人关系极大，那段时间使她深切地认识了北京人和北京社会风情，故而她的译文才能传达出原作的神韵。《四世同堂》的翻译不仅暗含了浦爱德对“母国”的深深的执念，也表达了她对文化霸权的有意纠偏。^[7]

新中国成立后，浦爱德曾两次来中国访问，并担任美中友好协会负责人。1985年，浦爱德在美国逝世。

[1] 蒋旨昂：《社会工作导论》，河北教育出版社2012年版，第56—57页。

[2] 〔美〕浦爱德：《医务社会工作者工作与专业训练》，唐佳其译，《医药世界》2007年第7期。

[3] 〔美〕浦爱德：《医务社会工作者工作与专业训练》，唐佳其译，《医药世界》2007年第7期。

[4] 《燕赵晚报》2013年6月15日。

[5] 蒋旨昂：《社会工作导论》，河北教育出版社2012年版，第202页。

[6] 同上书，第13页。

[7] 彭秀良：《守望与开新：近代中国的社会工作》，河北教育出版社2010年版，第25页。