遗令

不用巾^①，亦不用幅巾^②，但取皂帛裹头，作包巾状。

衣用布，或嫌俱用布太涩，内袄子用䌷，一二件可也。

贴身不必用绵敛^③，勿以我敛伯父法亦用之。小敛大敛，敛衾^④必须照式。

棺底俗用灰，则土侵肤矣。他物俱不妙，惟将生楮^⑤揉碎，实铺棺底寸余，然后下七星板^⑥为佳。敛后棺中空隙之处，以旧衣捱翣^⑦为妙，然下身必不够，亦莫如成块生楮，轻而且实。凡未敛以前，亲族送生楮，勿烧坏。

┃ 今译 ┃

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不用佩巾，也不用束首帛布，只需要拿黑布包裹头部，做成头巾的样子。

寿衣用麻布，若是嫌衣服全用麻布过于粗糙，那就内袄用绸，做一两件就可以了。

贴身包裹时不需要用丝绵收殓，不要把我收殓你伯父的方法用在我身上。小殓大殓，殓衾须按照旧时的样式。

棺材底部旧俗是铺上一层灰，但那样灰土会进入皮肤。其他的东西都不好，只有将纸钱揉碎了，铺满棺底一寸左右，然后再放上七星板才是最好的。小殓后棺材中空余的地方，用旧衣服挨着棺材饰物是最妙的，但是对于下半身来说衣物肯定不够，也不如用成块的纸钱，分量轻并且结实。凡是没有大殓前，亲族中送来的纸钱，不要烧掉。

┃ 简注 ┃

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① 巾：佩巾。

② 幅巾：古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。

③ 敛：即殓，把尸体装入棺材。

④ 小敛、大敛、敛衾：小敛，一种丧礼的仪式，即为死者加殓衣。大敛，把死者放入棺木里，加上棺盖的礼节。敛衾，死者不能停在正屋中，而要迁到下屋里，停放好尸体，脱去死者衣服，盖上特制的殓被。

⑤ 楮（chǔ）：纸的代称。

⑥ 七星板：旧时停尸床上及棺内放置的木板。上凿七孔，斜凿枧槽一道，使七孔相连，大殓时纳于棺内。

⑦ 捱翣（shà）：捱，同挨。翣，古代出殡时的棺饰。

┃ 实践要点 ┃

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吕留良固守民族气节，故而在交代后事的时候，强调的是旧式，也即明朝汉族人的丧葬礼仪规范。另外，他还强调要薄葬，不可铺张浪费。

帖子^①上称呼，但称“不孝子”。盖世俗“孤”“哀”^②分配之称，原属无理，且有行不通处。假如嫡母先亡，而有后母，乃丁父艰^③，则将如何？称“孤子”则伤嫡母，称“孤哀”则伤后母，此所谓乃不通者也。闻应士寅^④遗命，一概称“哀子”。渠所据《仪礼》，丧称“哀子哀孙”，入庙^⑤称“孝子孝孙”，然不知“哀子哀孙”“孝子孝孙”皆祝史^⑥之词，非子孙自称之名也。古人居丧，岂有状帖^⑦与人通者哉？

┃ 今译 ┃

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讣告上的称呼，只称“不孝子”。因为世俗所谓的“孤”“哀”分开称呼，原本就是没有道理的，而且有行不通的地方。假如嫡母先去世，后母还在，遭逢父亲的丧事，那么将如何自称？自称“孤子”就伤害了嫡母，自称“孤哀”就伤害了后母，这就是所谓行不通的地方。听说应士寅先生留下遗命，一概自称“哀子”。他所根据的是《仪礼》，丧葬时儿孙自称“哀子哀孙”，进入祖庙时儿孙自称“孝子孝孙”，但是不知道“哀子哀孙”“孝子孝孙”全都是祝史的用语，不是子孙自称的名字。古人守孝期间，怎么会拿着名帖与人往来呢？

┃ 简注 ┃

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① 帖子：讣告，死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书。

② 孤哀：旧时父丧称孤子，母丧称哀子，父母俱丧称孤哀子。

③ 丁父艰：丁父忧，遭逢父亲的丧事。

④ 应士寅：指清初的理学家应谦，字嗣寅，号潜斋，浙江仁和（今属杭州）人。对礼学多有研究。于康熙二十二年去世，比吕留良稍早。

⑤ 入庙：放入祖庙。庙，供奉祖先的房屋。

⑥ 祝史：古代掌理祝祷礼仪的官员。

⑦ 状帖：名帖。

┃ 实践要点 ┃

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吕留良简化丧礼，并且讲述了自己对于丧礼的看法，认为子孙称孤子，或分开称哀子哀孙、孝子孝孙等等，其实都有行不通的地方，故而要求只称“不孝子”。此细节的讲究，可见吕留良的严谨学风。

故旧亲友有作祭奠者，力辞之，止受香烛。惟新亲翁势必难辞，须遣友致意，虽作祭来，断不受也。万不得已，领其准奠二两，多至四两。四两以上，回之不受。

客来吊者，止子孙亲人哭，不必令仆妇等代哭，且多妇人哭声，亦非礼也。

虽新亲远客、富贵之客，止用蔬菜，不用酒肉，以遗命告之可也（力作之人，不在此例）。

┃ 今译 ┃

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故交亲友有来祭奠的，极力推辞，只接受香烛。只有新结的亲家势必难以推辞，须使友人传达意思，即使是来祭奠，也断断不能接受。万不得已，可以接受他们祭奠礼金二两，最多四两。四两以上，就退回不再接受。

客人来吊唁的，只需子孙亲人痛哭，不必让仆妇等人来代哭，况且，太多妇女的哭声，也是不合礼节的。

即便是新结的亲家、远来的客人、大富大贵的客人，也只用蔬菜招待，不用酒肉，把我的遗命告诉他们就可以了（苦力劳作的人，不在这个规定里）。

┃ 实践要点 ┃

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吕留良对于亲疏远近不同的祭奠者，有着不同的安排，细致周到令人叹服。丧事一切从简，辞谢礼金，待客也只用蔬菜，而且从简的原因也要其子转告来客，这种态度是值得学习的。

一月即出殡^①于识村祖父墓之西，壬山丙向，三月即葬，葬请万吉先先生主其事。

一月先作主^②，粉干，待葬时题主、虞祭^③如礼，仍安几筵^④。

年老大而无子，理当娶妾，但不许娶娼妓及土妓之属。

子孙虽贵显，不许于家中演戏。

┃ 今译 ┃

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停灵一个月就出殡，葬到识村你祖父墓地的西边，壬山丙向，三个月后埋葬，掩埋时请万吉先先生来主持此事。

用一个月先做好牌位，并用粉干燥，等下葬时再题写牌位，按礼节进行虞祭，安排灵座。

若家中男子年纪很大了还没有儿子，按理应当娶妾，但不允许娶娼妓或者土妓之类的烟花女子。

子孙即便尊贵显赫，也不允许在家中请戏子演戏。

┃ 简注 ┃

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① 出殡：指移棺至墓葬地或殡仪馆舍。

② 主：即神主，旧时为过世之人所立的牌位。

③ 虞祭：一种古代的祭礼。在父母葬后，将其魂魄安于殡宫的仪式。

④ 几筵：此处指祭祀的席位或灵座。

┃ 实践要点 ┃

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古人四十岁以上若无子，即允许纳妾，这是通例。娶妾不可娶烟花女子，并且不准戏子到家中，也是为了避免家人品德败坏，可见其要求之严格。

先君子终于癸亥八月十三日，遗命绝笔于十一日之晨，然中有数条，则自七月来已书之矣。男公忠泣血谨记。^①

┃ 今译 ┃

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父亲逝于癸亥年八月十三日，遗命绝笔在十一日早上，但是其中有几条，却是从七月以来就写好的。儿男公忠泣血谨记。

┃ 简注 ┃

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① 此为吕留良之子吕葆中（公忠）的补记。