首版前言

近年来，演讲、论辩活动已在我国广泛开展，并深受广大干部、群众特别是广大青少年的喜爱。一个群众性的演讲、论辩热潮正在神州大地上蓬勃兴起，方兴未艾。可以预言，这一活动将对促进我国社会主义现代化事业的发展作出应有贡献！

演讲、论辩是两种重要的口语表达形式。此外，“交谈”这种口语形式更为常用。因为，我们每个人每天都要讲话，而人与人之间的相互谈话，就是交谈。不过，在许多场合下，人们对演讲、论辩的理解是广义的。这就决定了人们对演讲、论辩的探究已经包含着对日常谈话的探究，甚至人们对演讲的探究已经包含了对论辩的探究。正因为如此，我们将这本讲述演讲、论辩、交谈等口语形式与普通逻辑学关联的著作命名为《演讲、论辩与逻辑》，并在此提请大家注意：本书中，特别是本书各大小标题中，当我们并提演讲、论辩时，往往是泛指演讲、论辩、谈话等口语表达形式的。

大家知道，要想真正学好演讲、论辩，就必须加强自身的思想、理论、知识诸方面的修养。而逻辑，则正是其中的重要修养之一。可以说，缺乏逻辑性的演讲、论辩都是没有力量的。正因为如此，古今中外的著名演讲家、雄辩家都无不十分强调逻辑力量在演讲、论辩中的巨大作用。

美国著名资产阶级革命家林肯，是一位出色的演讲家和雄辩家。他在葛提斯堡国家烈士公墓落成典礼上发表的演说至今仍是人们学习英文演说的典范。下面，是他在训练自己演讲、论辩技能过程中所写下的一段学习逻辑学的读书笔记：

不管甲怎样确证他有权奴役乙，难道乙就不能抓住同一论据证明他也可以奴役甲吗？你说因为甲是白人，乙是黑人。那么，就是以肤色为依据喽。难道肤色浅的人就有权去奴役肤色深的人吗？那么你可要当心，因为按照这个逻辑，你就要成为你所碰到的第一个肤色比你更白的人的奴隶。你说你的意思不完全是指肤色吗？那么，你指的是白人在智力上比黑人优异，所以有权去奴役他们吗？这你可又要当心，因为按照这个逻辑，你就要成为你所碰到的第一个智力上比你更优异的人的奴隶。

从这段读书笔记中，我们可以看出林肯为了提高演讲、论辩水平而在刻苦学习研究逻辑学方面所下的功夫。他在这里所运用的批驳方法是本书最后一题将要讲到的归谬法。

马克思主义经典作家同时也都是著名的无产阶级演讲家和雄辩家。他们有关逻辑对于演讲、论辩的重要性的言论早为许多读者所熟知。比如，斯大林就曾经这样描述过列宁的演讲：“当时使我佩服的是列宁演说中那种不可战胜的逻辑力量，这种逻辑力量虽然有些枯燥，但是紧紧地抓住听众，一步一步地感动听众，然后就把听众俘虏得一个不剩。我记得当时有很多代表说：‘列宁演说中的逻辑好像万能的触角，用钳子从各方面把你钳住，使你无法脱身：你不是投降，就是完全失败’。”从这里，大家可以看到，富于逻辑性的演讲具有多大的力量啊！

为了使我们的演讲、论辩获得成功，就必须具有像“触角”和“钳子”一般的逻辑力量。

那么，怎样才能使你的演讲、论辩富有这样的逻辑力量呢？

本书将从古今中外的大量演讲、论辩资料中选出一些正反两方面的典型实例，结合普通逻辑的基本理论知识，揭示精彩演讲和论辩的逻辑力量，指出演讲、论辩中所应避免的逻辑错误，从而帮助你在演讲、论辩实践中尽可能圆满地回答刚才我们所提出的问题。

在我国，到目前为止，笔者尚未发现有系统阐述演讲、论辩等口语形式与逻辑的联系和关系的专著出版，因此，本书的写作带有尝试性和探索性。加之作者水平有限，书中不当之处在所难免，恳请有关专家和广大读者批评指正，以便今后进一步修改。

作 者

1987年1月6日