第3章 用心享受过程，就是最漂亮的结果

人生在世，贵在珍惜。只有那些懂得珍惜生命，且用心享受过程的人，才更容易充实自我、取悦自我、幸福自我，让生命画出美好的弧线，流彩于天上人间。

决定人生的是过程，而非结果

如果说过程是十月怀胎，那结果就是一朝分娩。假如没有十月怀胎的孕育，又何来迎接新生的喜悦呢？

现实生活中，大多数人都看重“结果”，以结果论成败。在这些人看来，没有好的结果，过程就没价值、没意义。比如，上没上过大学，找没找到好工作，有没有一个好配偶，挣没挣到大钱等等，都是人们非常在意的“结果”。

在这里，我并不是要否认这些说法。的确，如果从学业到事业，从友情到爱情，从人际到生活，都弄得一团糟，没有好的“结果”，自然就不能说活得成功、过得幸福。

但是，如果我们只盯着“结果”，只为“结果”而活，忽略了“过程”，那么不仅很可能得不到自己想要的结果，更可怕的是可能会把自己整个人生都浪费掉。

我们必须明白，人生，其实就是一个“过程”。如果要说结果，那只有一个结果最明确——死亡。

人生，如果省去所经历的挫折、苦难，只留下美好，那将是多么乏味？生命从此没有了惊喜、喜悦！那我们的生命到底还有什么意义？活着又为了什么呢？

一个人的一生就是一个“过程”，加深对这个“过程”的认识和了解非常重要。遗憾的是，不少的人并不知道或不懂得“过程”的重要，而是只注重结果。甚至有的人，从来不把平时的“过程”当回事，光想要结果，不想要“过程”。

有人曾说：“像谈恋爱，不能说：‘我就缺个老婆，你干不干？’得先谈风花雪月，谈理想，谈未来，而实际你就缺一个老婆。”虽然你想要的是一个老婆，但如果省去了前面风花雪月的过程，也就没有之后相伴厮守的生活。这样直接的“好结果”你还认为好吗？

其实，好的结果，其意义在于引导一个实现它的好的过程，也在于开创新的更好的过程。比如，你想娶一个好媳妇，不光在于娶到她的那一刻感到快乐，更在于在娶到她后的长长的过程中感到幸福。

有一位哲学老师给学生们上课，第一堂课讲“目的”的重要性，第二堂课讲“过程”的意义，第三堂课让学生们选择要“过程”还是要“目的”。有少数学生选择了“过程”。他们的解释是，因为“过程”中有很多精彩。

不管是事业、爱情还是亲情，要知道乐趣全在过程里面，而目的只是在长长的过程之后一秒钟的高潮。如同登山，登顶那一刻固然可以狂喜，但攀登的过程也是能让人感到充实和快乐的。其实无论在山腰还是在山顶，都有美丽的风景。山顶并不比山腰的景色美，另外，在山腰至少还有一种向上的动力，一种向上的期望。人们总希望攀到顶峰，然而最美的风景不一定在山顶上。

人越明白“过程”的重要，就越能感受出“过程”的趣味。钟爱“过程”的人，不管遇到什么样的困难，不管吃多大的苦，受多少的累，他们都能坦然面对，怡然自得，心静如水。因为在他们看来，无论什么事情，不管结果如何，只要自己亲自经历了、参与了、付出了，就已经“享受”了，就已经知足了。至于结果怎样，那是别人评价和看待的事。

另外，往往越是注重“过程”不注重“结果”的人，越是不仅“过程”美好，而且“结果”更佳；而越是注重“结果”不注重“过程”的人，越是不仅“过程”糟糕，而且“结果”更差。这就是“过程”决定了人生的道理。你想有个好人生，首先要有好“过程”。

对于过分注重“结果”的人，我建议可以转移一下注意力，变注重“结果”为注重“过程”。如此，我们就会发现生命过程中脚下的每一步中都蕴含着应该享受的幸福。

总之，请你牢牢地记住：“过程决定人生”。人生制胜的关键是“过程”，而非“结果”。

人生就像一场旅行，不必在乎目的地

把握眼前的境遇，珍惜当下的幸福，享受过程的乐趣，守住当下的快乐，是人生的大智慧。

有句话说得好，“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景”。是的，如果我们过于看重结果，就会忽略了过程中的快乐。当我们忙忙碌碌、疲于奔命时，路上的景色再美，我们也无心瞧上一眼，日子就会在索然寡味中一天天逝去。这显然是无趣的人生。反之，如果我们在“旅途”中能欣赏身边的景致，生命一定会因此而灿烂。

我在读希腊神话时，被其中一个人物深深打动，他就是西西弗。

西西弗因犯了错而受到天帝宙斯的惩罚，让他把一块石头推到山顶。

西西弗接受了惩罚，可在他历经千辛万苦，将石头推到山顶后，石头又滚回山脚。于是，西西弗只得再次回到山脚，开始推石头的工作。然而，每次都是将石头推上山顶后的短暂瞬间，石头又滚落回了山脚。就这样，日复一日，年复一年，西西弗推着石头，痛苦不堪。

有一天，西西弗突然感觉到了快乐，他发现在推石头的过程中，他推过了世间最美丽的风景：推过了春夏秋冬，推过了风花雪月，推过了蓝天白云，推过了电闪雷鸣。天上的飞鸟为他唱歌，地上的走兽为他舞蹈，微风为他送来花草的芳香，雨水给他带来土地的清香。

自此以后的每一秒，西西弗总是微笑着面对一切幸与不幸。

西西弗推出了勇气和耐力，推出了胸怀和智慧，更重要的是，西西弗推出了生命活在过程中的真谛！

没错，生命就在于过程本身。智者，善于在过程中发现乐趣，正如西西弗。而像这样的智者，自然不止西西弗。

东晋名士王子猷和戴安道是一对挚友。子猷居住在山阴（今浙江绍兴），戴安道则隐居于曹娥江上游剡溪（今浙江嵊县西南）的紫胎园。

一日半夜，突然飘起了鹅毛大雪。子猷尤其喜欢下雪天，因此再也睡不着觉了。于是打开门窗，命下人暖上酒，点上香烛，开始欣赏起雪景来。正欣赏之时，内心突然生出了一个想法：这样的天色，这样的景致，不找戴安道好好地欣赏一番，岂不辜负了这一场好雪。

想到此，王子猷立马更换衣服，提了个大食盒，里边备有美酒美食，撑着一把纸伞，踏石径，上了船，直奔戴安道住处。

沿途两岸的雪景美不胜收，令人陶醉。那漫天飞舞的雪花完全呈现在王子猷面前，并没有因为人的冷落或者是宠爱而飘舞，无须他人认可，完全自得其乐。

王子猷深有感触，也深深体会到了美的意境，来到了戴安道家门口时，王子猷脑袋一摇，长袖一卷，掉头乘船回家了。

后来，有人问起此事：“为什么人到了门前却不进屋？”

王子猷笑着说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶！”

我相信，人生的价值在于过程本身，而并不是所追求的某一个目的。当我们消除了外在的目的性，就能充分体验过程本身的快乐了。

此时此刻的快乐最值得你用心感受

这个世界充满竞争，处处都有坎坷、有崎岖，甚至还有断崖，这种不顺利的生活所带来的痛苦更是无穷无尽，但痛苦不是我们生活的目的。

一个美国商人在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看到一个墨西哥渔夫的小船上有好几条大黄鳍鲔鱼。显然，它们是这个渔夫抓来的。美国商人对渔夫能抓到这么高档的鱼恭维了一番，并且问要多长时间才能抓这么多？渔夫说，不一会儿工夫就抓到了。美国商人再问：“那你为什么不再多抓一会儿，这样你就能抓到更多的鱼？”

渔夫很不以为然：“这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！”

美国商人又问：“那你一天剩下来的时间都在干什么，不会很无聊吗？”

渔夫很惊讶：“不会啊！我呀，每天都会睡到自然醒，然后出海抓几条鱼，回来就跟孩子们玩耍，中午睡个午觉，到了晚上就到村子里喝点小酒，跟朋友们玩玩吉他，唱唱歌，跳跳舞，怎么会无聊呢？我的日子可过得充实又忙碌呢！”

这时，美国商人却不以为然，并给这个渔夫出了一个主意说：“我是美国哈佛大学企管硕士，我想我可以帮你的忙！你每天应该多花一些时间去抓鱼，你就会有更多的收入了，而到时候你就会有足够的钱去买条大一点儿的船，这样你自然就可以抓更多的鱼，然后买更多的渔船。到最后，你肯定能拥有一个船队。到那时候，你就不必把鱼卖给鱼贩子了，而是直接卖给加工厂，这样你就能挣更多的钱去开一家罐头工厂。并且，你还可以到墨西哥城或者洛杉矶，甚至到纽约，在那里扩大企业规模。”

渔夫笑了笑，问：“这又花多少时间呢？”

美国商人回答：“十五到二十年。”

“然后呢？”

美国商人大笑着说：“然后你就可以在家享福啦！只要你愿意，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资的大众。那时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！”

“然后呢？”

美国商人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟朋友们玩玩吉他啰！”

墨西哥渔夫疑惑地说：“我现在不就是这样子吗？”

美国商人和渔夫的故事有多种解读，我们不去详说，但它至少启发了我们：要用心感受此时此刻的快乐，那这个世界在此时此刻就是美好的。

其实，我们在为未来拼尽全力时，要学会感受现在的快乐。

不攀不比，减少盲目的比较

每个人都是独一无二的，有着独特的长处、天赋和能力，所以我们根本没有必要与别人攀比。

有一位国王在花园里散步，看到园里很多花草树木都枯萎了，园中呈现出一片荒凉的景象。

国王从管理花园的园丁那里了解到：橡树由于感觉自己没有松树那么高大挺拔，轻生厌世死了；松树因为感觉自己不能像葡萄那样结出累累硕果，也死了；葡萄哀叹自己终日匍匐在架上，不能直立，不能像桃树那样开出美丽可爱的花朵，也选择了死；牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳；其余的植物也都垂头丧气，没精打采——唯有最不起眼的心安草依然在茂盛地生长。

国王来到一株心安草前问道：“小小的心安草啊，那么多植物都枯萎了，为什么你这么勇敢、乐观，毫不沮丧呢？”

小草回答说：“尊敬的国王，我一点儿也不灰心失望！因为我知道，如果国王您想要一棵橡树，或者一棵松树、一架葡萄、一棵桃树、一株牵牛花或是紫丁香，您就会叫园丁把它们种上，而我知道您希望我做的是安心做小小的心安草，所以我活在当下的角色里，活得快乐自在。”

国王听罢，感叹不已。

《牛津格言》中说：“如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。”

人各有所长，各有所短。我们既不能专以己之长比人之短；也不应以己之短比人之长。

古人曾给我们留下这样一句话：“人比人，气死人。”的确，如果你事事与人比，烦恼就会比别人多。而烦恼一多，疾病就会缠身。

那么，如何消除这种攀比心理？

首先，通过自我暗示，增强自己的心理承受能力。

自我暗示又称自我肯定，是指通过对个体预期目标积极地叙述，实现头脑中坚定而持久的积极认知，摆脱陈旧的、否定性的消极思维模式。自我暗示是一种强有力的心理调节技巧，可以在短时间内改变一个人的生活态度和心理预期，增强个体的心理承受能力。它具体表现为带有鼓励性质的语言、符号以及动作。比如，当看到别人比自己好时，在心中默念“其实我也非常棒”之类的语句，久而久之，盲目比较的习惯就会有所改善。

其次，尽可能地纵向比较，减少盲目地横向比较。

比较分为纵向比较和横向比较。纵向比较是指个体和自己的昨天比较，找到长期的发展变化，以进步的心态鼓励自己，从而建立“希望体系”，帮助个体树立坚定的信心。横向比较是指个体与周围其他人的比较，有助于找到自己的不足，以便朝着更好的方向发展。但是由于竞争的日益激烈，人们往往会陷入横向比较的误区，忽略了纵向比较。其实，纵向比较有利于我们更清醒地认识自我。

摁住急功近利的心，成功需要厚积薄发

在悄无声息中积蓄力量，是韬光养晦、厚积薄发的过程。不急功近利，耐得住寂寞、吃得了苦，坚持不懈地努力，方能练就高人一筹的本领。

在现实生活中，大部分人都想做成功者，不谈是否能成大事、出大名，至少能够被当下的人们所喜欢、所称道。不可否认，任何领域里，人们都会把成功作为追求的目标。这其中的方式却不一样，有的人急功近利，恨不得一夜暴富、一夜成名；有的人却甘于在平凡中一点点地努力，厚积薄发，等待合适的时机，再爆发出最大的能量。

在国内某顶尖大学法学院的一次讲座上，一位同学向讲演的著名律师请教，问他如何才能成为一名优秀的律师。

那位律师是这样回答的：“先不要急着讨论这个问题，让我先给你们讲一个真实的故事。我上大学时，有两个很好的朋友，一个毕业后就去了律师事务所工作，而另外一个则选择继续学习深造。他们毕业的时候，才23岁。10年过去了，那位参加工作的同学已经成了行业内的知名律师，而继续深造的另一个同学也结束了学习生涯，正式跨入了律师的行业。到他们都35岁的时候，这位33岁才成为律师的同学已经和做了12年律师的另一位同学做得一样好，一样有名。可是，到了43岁，也就是他们毕业后的20年，后者因为10年深造积累的知识不断地派上用场，事业越做越大；而前者却受自己的知识所限，驻足不前，跟不上时代的潮流，日渐沉寂下来。现在，不用我说，你们大家都知道如何做一个优秀的律师了吧？”

有位哲人曾经说，这个世界上只有两种人，用一个简单的实验就可以将他们区分开来。如果给他们同样的一碗小麦，一种人会首先留下一部分用于播种再考虑其他问题；而另一种人则不管三七二十一把小麦全部磨成面，做成馒头吃掉。

我们每个人都想做一个成功的人、优秀的人，只不过在“馒头”的引诱下，很多人失去了忍耐力，人心变得浮躁，许多人急功近利，做什么事情都是恨不得一口吃个胖子。殊不知，这种以结果为导向来指引自己行为的方式，恰恰忽略了过程的重要性。

事实上，成功之路更像是一场马拉松赛跑而不是百米冲刺，前100米领先者不一定就能成为全程的优秀者，甚至都跑不完全程。在追求成功的漫长征途上，过程的积累将会起到决定性的作用。所以，为了能够成为笑到最后的那一个，千万不要急功近利，而要懂得厚积薄发的道理，脚踏实地，一步步地迈向成功。

目的再正确，也请勿不择手段

太多人为了个人欲望而不择手段地算计着每个“挡路人”，你会为达目的而不择手段吗？

不择手段的人，往往是用手段为目的挖掘坟墓。

“君子爱财，取之有道。”这是被我们的祖先信奉了千百年的信条，但某些企业和个人，缺乏信仰，唯利是图，他们崇尚厚黑学，认为要想成功就要不择手段，不管他们是为谋生存而放手一搏，还是资本胁迫下的无奈之举，他们往往会采取抄袭、欺骗与造假这些方式，殊不知，不择手段可能会获得眼前的小利，但一定会丧失长久的利益，最终不可避免地走向失败。

目的正确并不代表就可以因此而不择手段。而且，通过不择手段而实现的目的，最终的结局永远都不会是美好的。

唐朝著名诗人宋之问有一外甥叫刘希夷，很有才华，是一个年轻有为的诗人。一日，刘希夷写了一首《代白头吟》，到宋之问家中请舅舅指点。当刘希夷诵到“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，宋之问情不自禁连连称好，忙问此诗可曾给他人看过。刘希夷告诉他说刚刚写完，还不曾给人看。于是宋之问说道：“你这诗中‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’两句，着实令人喜爱，若他人不曾看过，让与我吧。”刘希夷道：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。”

晚上，宋之问睡不着觉，翻来覆去只是念这两句诗，心中暗想，此诗一面世，便是千古绝唱，名扬天下，一定要想法据为己有。于是他起了歹意，命手下人将刘希夷害死。后来，宋之问获罪，先被流放到钦州，又被皇上勒令自杀。天下文人闻之，无不称快！刘禹锡说：“宋之问该死，这是天之报应。”

在中世纪的意大利，有一个名叫塔尔达利亚的数学家，在国内的数学擂台赛上享有“不可战胜者”的盛誉。他经过自己的苦心钻研，找到了三次方程式的新解法。这时，有个名叫卡尔丹诺的人找到了他，声称自己有千万项发明，只有三次方程式对他是不解之谜，并为此而痛苦不堪。善良的塔尔达利亚顿生同情之心，把自己的新发现毫无保留地告诉了他。谁知，几天后，卡尔丹诺以自己的名义发表了一篇论文，阐述了三次方程的新解法，将成果据为己有。他的做法虽然在相当一个时期里欺瞒了人们，但真相终究还是大白于天下。现在，卡尔丹诺的名字在数学史上已经成了科学骗子的代名词。

宋之问、卡尔丹诺等也并非无能之辈，他们是在各自的领域里很有建树的人。就宋之问来说，纵不夺刘希夷之诗，也已然名扬天下。糟糕的是，人心不足，欲无止境。为了满足自己的私心，不择手段，他们竟做起人人不齿的肮脏事情，以致弄巧成拙，美名变成恶名，实在令人叹息。