植桑利多宜推广

丝绸之用，种植桑树以饲蚕为主。现在比较重视种植果桑，以食果为其主用。种植果桑可获利，农民兄弟总结了好多条种植果桑树的理由：

一、桑椹果成熟期早，采收期20～30天，填补了5月下旬到6月上旬时令水果的市场淡季；

二、桑椹果富含葡萄糖、果糖、维生素、胡萝卜素、氨基酸等，营养丰富；

三、桑椹果发育期短，产量大，无大小年现象，丰产稳定；

四、桑椹果除鲜食外，还可加工成饮料、口服液、桑椹酒、桑椹干等滋补品，市场广阔；

五、桑椹除果实外的其他部位也有应用价值，可以综合利用；

六、果桑树对温度的适应性强，比较抗旱，对土壤要求不高，适合北方种植。

以上还主要是从食用桑椹果方面来考虑的。历史上这可不是最为关注的地方，植桑从来都是有多种用途的。

中国是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家，可追溯到五千年前。

据文献记载，我国在新石器时代出现了人工养蚕，在商周时期把蚕丝织成了丝绸，后来丝绸及生产技术渐渐传到了国外。

丝绸起源的确切原因是什么？有专家提出了“丝绸起源于古人对蚕桑崇拜”的说法：

先民们对蚕化蛹为蛾的过程充满好奇，于是死后用丝绸把自己裹起来，希望像蚕一样飞升上天，获得生命的永恒。于是，蚕成了通天的引路神。“正是这种希求天人合一的独特文化背景，让先民们开始驯化野蚕、纺织丝绸。”除了用于包裹身体外，丝绸也用于战争。古籍记载，两国停战时，用丝绸把约定告诉上天，这就是常说的“化干戈为玉帛”。

丝绸起始于烟雨江南。当然江南最应当是中国植桑的中心。

种桑养蚕有其利，所以，它的传播可以促进经济利益的获取。

“西域丝都”我们说过了，于阗国王想尽办法“窃取”了蚕桑种子是其发展之始。而清朝时左宗棠将军对此地的种桑养蚕业的促进也是功不可没的。在他的大力推动下，和田从东南各省运来数十万株桑苗，并从浙江湖州招募了六十名蚕务技工，传授江南地区栽桑、养蚕、缫丝、织绸的先进技术。终于使和田蚕丝出口到印度和中亚国家。

对于清朝和田蚕桑业发展所达到的鼎盛，清末洛浦县主簿杨丕灼在一首词中写道：

蚕事正忙忙，匝地柔桑，家家供奉马头。阡陌纷纷红日上，士女提筐。

零露尚，嫩芽初长。晓风摇，漾晴光，点缀新装。

为官一任，造福一方。清朝就有位太守，为了让湖北襄阳的山民“脱贫致富”，苦口婆心地劝说当地人种桑养蚕。

周凯（字仲礼）是浙江富阳人，嘉庆十六年（1811年）进士。他于清代道光二年（1822年）出任襄阳太守。任职期间，他常赴乡村视察，发现襄郡地多贫瘠，而郡中妇女不知蚕桑耕织之事者居多，一遇凶荒饥馑之岁，则无以维生，“辄思改醮”，背井离乡，致使社会不得安宁。

周凯认为：“妇人有以自养，乃能自存。”从来居住胜于流离。可惜树木之计，人民不知其利。于是周凯从湖北远安购回桑苗八百余株，种于万山之下，大堤之上，以此示范指导襄民种桑，同时并撰文《劝襄民种桑说》三篇，备述种桑养蚕之利。其文简约意深，简明易懂，时至今日，佳文相传。

《劝襄民种桑说》的主要内容有：其一，坐失种桑之利，乃为人民生活贫困之根源；其二，力排异说，极言襄阳宜于种桑；其三，种桑关系着襄民安居乐业。周凯这种念切民瘼的精神，非常难能可贵。即使为今日山区人民脱贫致富，发挥山区优势，因地制宜地开展多种经营，也是有一定的启发和借鉴作用的。