沙　参

味苦，微寒，无毒。主血积，惊气，除寒热，补中，益肺气，疗胸痹、心腹痛、结热、邪气、头痛、皮间邪热，安五脏，补中。久服利人。

沙参二月生苗，叶如初生小葵叶而团扁不光，八、九月抽茎，高一二尺，茎上之叶则尖长如枸杞叶而小，有细齿，秋月叶间开小紫花，长二三分，状如铃铎，五出，白蕊，亦有白花者，并结实大如冬青，实中有细子，霜后苗枯，其根生沙地者长尺余，大一虎口，黄土地者短而小，根茎皆有白汁，深秋采。者白而实，春月采者微黄而虚小。《纲目》。

气者，物之阳；味者，物之阴。沙参于气得其阴，于味得其阳，苦属火，甘属土。所谓质阴用阳者。人身质阴用阳惟脾与肺，以其体柔而动，性降而处高也。而沙参发于早春，采于深秋，偏膺酷暑余化，开紫色之花，不似肺挹土气以供火气之化乎。抑其任炎之逼烁，终白汁之流漓，不似中焦之化津化血，并行不悖，无相夺伦乎！曰“补中，益肺气”，明所以益肺气者，由于补中也。曰“血积、惊气、除寒热”者，何谓？能于两项病中除寒热尔。盖寒热皆由阴阳相争，血积则阻气之行，气乱则碍血之流，多有成寒热者。沙参藏白汁而开紫花，开紫花而仍藏白汁。气乱者，按而收之，优而柔之；血积者，迎而化之，条而行之，则血与气隧道顺而畅达，寒热有不止者哉？此言其因也，若其状则《别录》所谓者是。夫胸痹本气病，然有心痛而无腹痛，胸痹而心腹俱痛，则涉于血矣。惟假气之泽，滑血之流，血之积者自随气而化，而气之阻者自随血而行，此津枯血阻，气遂不利之胸痹也。头痛、皮间热本外感证，然未有不恶风恶寒者，即但热无寒为阳明热病，始得之一日亦必恶寒。今头痛、皮间热乃结热邪气所成，既明无与于风寒，则其为气乱而生热，热蒸而血沸矣。惟布津以柔气，顺气以定血，气之乱者自随血而化，血之沸者自随气而化，此津枯气入，血因沸逆之头痛、皮间热也。气行血随，血澄气静，此之谓五脏安。溯五脏之所以安，能外于补中乎？气血之不利因此而利，则气血之利者因此则为利下矣，故曰久服利人。