四

始皇帝笃信“君权神授”和“万物有灵”的观念，认为天地神灵的喜怒哀乐，能够决定人世间的兴衰成败、祸福休咎，因此，不惜耗费巨大的人力财力，率领浩浩荡荡的巡行队伍，举行封禅泰山、祭告天神等活动。客观上，则可以借此勒碑刻铭，歌功颂德，传之久远；又能够显功扬名，振武宣威，以慑服天下。史书上说，当看到始皇帝的巡行队伍的威仪盛势时，刘邦色迷迷地说“大丈夫当如是也”，艳羡之情溢于言表。而“力拔山兮气盖世”的豪强项羽，竟脱口而出：“彼可取而代也。”反正他们谁也不是无动于衷。

同炫耀一样，享乐也是一种欲望。据《淮南子·人间训》记载：为了获取越地的犀牛角、象牙和翡翠、珠玑，始皇帝派遣将军尉屠睢调发五十万士卒，分成五路大军：一路扼守镡城山岭，一路防守九嶷要塞，一路驻守番禺城中，一路摆开在南野境内，一路集结在余干水边。各路人马三年之中不解甲弛弓。结果，在这段日子里，各地男子不能在田里耕种，妇女不能在家中剖麻纺线，羸弱老病的百姓都在大道上拉车运送军粮给养，官吏们都拿上畚箕在路口搜刮民财，病人得不到医治，死人得不到掩埋。

始皇帝以为咸阳人多，而先王的宫廷狭小，便在渭河南岸的上林苑中营造朝宫，经营壮丽的宫殿。其中前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，殿中可以容纳万人，殿下能够竖立五丈高的大旗。从雍门向东一直到泾水、渭水交汇之处，八百里范围内，离宫别馆林立，又架木为桥，搭成道上之道，四围楼阁宫观彼此相连，把从各诸侯国掳来的美女、钟鼓填置其间。现如今，宫殿早已化为尘土，但是唐人杜牧的名篇《阿房宫赋》还在，千载之后读来，还觉宛然如见：

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。

虽然出于文人丰富的想象力，就中难免有夸张之处，但是，作为一个纵欲主义者，秦始皇的穷奢极欲，恣意享乐的情形，却表现得淋漓尽致。他的儿女很多，从二世胡亥是第十八位王子，就可以证明。未兼并天下前，他的周围已经有不少郑、卫的声色和“随俗雅化，佳冶窈窕”的赵女；灭六国后，更是大量罗致各国诸侯的美人。他死后，后宫许多美女“非有子者”“皆令从死，死者甚众”，即此也可见一斑。