香山法海寺

香山法海寺位于西郊香山南路的一个分支山坡上，就是万安山上，所以称香山法海寺，主要是与南面（石景山模式口）的法海寺相区别，故也称“北法海寺”。香山法海寺不仅是皇家风格的寺庙，历史上许多文化名人都曾在此留下足迹；而且存有多处石刻和民间传说，又是潜在的红学和文化资源，因此，具有很高的社会经济价值。

香山法海寺原为龙泉寺，元至元年建，明正统年重修，改名弘教寺。“山中第一大寺”宏教寺的旧址。宏教寺亦称弘教寺，寺内有弘教禅林刻石，所以又称宏教禅林或弘教禅林。《元史》记载，中书省言：“给养军民，必藉地利，世祖建大宣文宏教寺，寺赐永业。”清朱彝尊《西山宏教寺题壁》云：“都城西山宏教寺（明）正德间中贵晏忠所造。清顺治十七年间重修，改为法海、法华二寺。康熙年间又修葺，雍正年间修缮翻新，乾隆年间再次扩建并在殿堂悬以额联。”

遗憾的是寺庙的主体建筑已毁，只剩下荒草丛中的山门、石刻和一些残垣断壁。好在近年政府出资重修，即将竣工恢复原貌。

法海寺建筑设计的布局相当巧妙。首先其坐落的位置颇佳，它所在的山岭因酷似一只展翅飞翔的凤凰，一到秋天，中间的山岭红叶遍布就像凤凰的头和身，两边的翅膀却是碧翠生风，而金碧辉煌的法海寺恰好落在这只凤凰的背上。

法海寺与其他寺院在建筑上的一个不同之处，就是寺庙坐西朝东，大有辽金时代的风格。这种格局在北京仅在大觉寺等处有所体现。

法海寺建在山上，而山门却开在一里之外的山脚下，南北通衢大道的边上，因此巧妙地解决了出世修行与普度众生的矛盾。其山门上建有高高的藏式白塔一座，相当醒目。这种形式的过街塔，在全国也是少有先例。

据记载，此塔建造于清顺治十七年（1660）。山门塔的北边紧接着清朝的番子营——原系很大一片营房式建筑，现在则属于戒备森严的炮兵司令部的院落。

法海寺山门过街塔完全石造，建造精美，形状略似十字，立面分为数层。座上是塔肚，塔肚四面有四个浅龛，龛中是浮雕造像，龛边亦有细刻，刻工甚俊。中间束腰石色较白，刻有生猛的浮雕狮子。在束腰以上，各层重叠像阶梯，每阶每面有三尊佛像。最顶上则有仰月的教徽。

这圆拱门洞是石砌的。东面门额上题着“敕赐法海禅寺”，旁边镌着一行“顺治十七年夏月吉日”的小字。西面额上题着汉、满、蒙三种文字，其汉字是“奄巴得摩乌室尼渴华麻列吽吒”。门洞内绘有壁画，顶上一部分虽然颜色已斑驳陆离，却依稀可见。

由门洞西望，是一座石桥，桥下是一道山沟，有条山道与桥相接，直通到山坡上的法海寺。石桥东西走向，北侧靠近塔门有一座小庙。在山门的北边较远处，还能看到另一座寺庙——关帝庙。沿着1米多宽的石板路，可到达那座小庙，庙门前有两尊汉白玉石狮，如今破损严重，歪倒在路旁乱树丛中。

法海寺庙门今尚在，虽然有些残破但仍可看出当时的模样。

法海寺整个寺庙分左、中、右三路。

山门内中路，现有两座旗杆座夹石，有两通康熙五年（1666）的石碑，右边碑记：敕赐法海禅寺碑记；左边碑记：敕赐万安山法海禅寺十方碑记，是研究法海寺历史的实物资料。石碑的底座雕刻着栩栩如生的蟠龙。

沿阶而上，石碑后是弥勒佛殿遗址，过去曾有乾隆皇帝御书“德水香林”的匾额及楹联，今已无存。弥勒佛殿后才是钟楼和鼓楼，这与一般的寺庙是不一样的。

再往里走经过一片废墟，又见两通石碑。左侧石碑刻顺治皇帝御书“敬佛”二字，碑阴刻有历代佛祖图；右侧石碑为顺治十七年（1660）奉旨示禁碑，碑阳刻“严禁伐林放牧”诏书，碑阴刻“敕赐万安山法海禅寺界址”，东至山门塔，南至龙泉岭，西至主山顶，北至香山岭。监造弟子，超圣、超妙。由此可见当时地界相当大。

石碑后是大悲正殿遗址，殿宇轩昂，甚为宽敞。如今的人们仍然可以从现存遗址中那巨大的柱基、柱础中，领略到当时的场景与气派，大悲殿正殿的后部供奉佛像。现在的遗址中，还保留着佛像的石头雕刻的须弥底座，旁还有一个歪倒了的半米高的石头花瓶。

再后是一个高台，两侧有台阶铺设。拾级而上，后面的高台很宽敞平整，是一个院落，古籍上记为“后殿”，推测为藏经楼之类。根据史书记载，清世祖雍正皇帝曾驻跸于此观海，即俯视玉泉山周围的湖光山色，可见其寺庙建筑一定相当雄伟，再加上依傍山势，更能领略风光达到尽兴无疑。院中有一株巨大的银杏树，旁植松柏若干。

最高一层院落，分左右两路，右边是一处精舍，乃方丈院。廊前对称地栽种着两棵侧柏，中间一小石甬路，通向前方一个很陡的峭壁。峭壁上凿有阶梯通往下方，那里有假山和僧院、泉水和方塘。此水来自方丈院西南方不远的不老泉，不老泉旁有龙王堂。后院左边有“弘教禅林”摩岩石刻，又有“返照岩”“眠云窝”等小型刻石分散在山坡荒野中。

左右两路建筑较少，与中路平行。一进门，是地势低洼的“南大坑”“北大坑”。再往里走，是两进院落，多为僧房寮房，现在已经夷为荒草丛生的平地了。法海寺四周围之墙，为垒石而砌，并覆瓦其上，甚是高峻。

寺外墙左右各有一道飞流而下的山涧流水，在寺前的山脚下合而为一。溪水穿小桥，过山门塔之右而流出，是法海寺有名的景致“二龙戏珠”。寺内松柏蓊郁，古树参天，据说有生命的万物，只有银杏、松柏、国槐这样的树可以存活上千年，任凭风吹雨打、朝代变迁。

法海寺与清代皇家的关系密切，首先看到的是现存的清朝前期四代皇帝的多处活动记载和墨宝。其遗址中至今还屹立着清朝顺治皇帝亲笔御书的“敬佛”等两通石碑和康熙五年（1666）的两通石碑，多处殿堂题有康熙、乾隆题写的匾额楹联。雍正十一年（1733）法海寺又重修，至雍正时期该寺庙的建筑规模已经达到殿宇寮房87间。乾隆年间再次扩建并在殿堂悬以额联，其规模应当更盛。

经过历史的洗礼和文化的变迁，虽然这里已无庙堂，但山门、碑碣、旗杆座犹在，殿址、柱础清晰可辨。树木遮天蔽日，怪石环列，风景幽深，精美石刻点缀其间，的确也是个访古寻幽的好地方。

法海寺遗址1999年被海淀区公布为文物保护单位。