卷一 绪论

一 元西域范围

西域之名，汉已有之，其范围随时代之地理知识及政治势力而异。汉武以前，大抵自玉门关、阳关以西，至今新疆省止，为西域。其后西方知识渐增，推而至葱岭以西，撒马儿干、今俄领土耳其斯坦，及印度之一部，更进而至波斯、大食、小亚细亚，及印度全部，亦称西域。元人著述中所谓西域，其范围亦极广漠，自唐兀、畏吾儿，历西北三藩所封地，以达于东欧，皆属焉。质言之，西域人者色目人也。不曰色目而曰西域者，以元时分所治为蒙古、色目、汉人、南人四色，公牍上称色目，普通著述上多称西域也。陶宗仪《辍耕录》卷一载蒙古七十二种，色目三十一种，汉人八种，钱大昕《元史氏族表》讥其重复讹舛，惜无他书是正。然借此可略知元时蒙古、色目之别，又可知元时所谓汉人、南人者，以金宋疆域为判，故契丹、女直、高丽称汉人。据《元史·选举志》，又以平定先后为判，故云南、四川，亦称汉人，而江浙、湖广、江西三行省，及河南行省中之江北、淮南诸路称南人。所谓江浙者，包含今闽、浙，江西含今赣、粤，湖广含今湘、黔、桂，江北、淮南含今苏、皖、鄂。当时乡会试，蒙古、色目为右榜，汉人、南人为左榜。《元史》列传编纂法，亦蒙古、色目为一类，汉人、南人为一类。其有色目人因戴汉姓而误置于汉人、南人之列，如赵世延、郝天挺者，史臣失检也。赵翼《陔余丛考》十四、《廿二史劄记》二九谓“列传三十一二卷已载元末死事诸臣余阙等，而三十三卷以后又以开国诸臣耶律楚材等编入，前后倒置，系分二次进呈，未将前后两书重加编订”云，其说非也。以钱大昕《十驾斋养新录》卷九、《廿二史考异》九七所说为是。

本编所论，既限于元西域，故蒙古、契丹、女直诸族不与，亦以蒙古等文化幼稚，其同化华族不奇，若日本、高丽、琉球、安南诸邦，则又袭用华人文字制度已久，其华化亦不奇。惟畏吾儿、突厥、波斯、大食、叙利亚等国，本有文字，本有宗教，畏吾儿外，西亚诸国去中国尤远，非东南诸国比，然一旦入居华地，亦改从华俗，且于文章学术有声焉，是真前此所未闻，而为元所独也。徐序《元人十种诗》曰：“天锡、易之，崛生穷发不毛之域，流商刻羽，含英咀华，骎骎闯作者之室，岂非奇渥温氏帝天下，而风会极一时之盛欤！”天锡者，萨都剌；易之者，迺贤也。是不可以不记。