讲稿

本讲稿根据张祥龙先生在2012年7月中国文化论坛“第六届通识教育核心课程讲习班”上的讲课录音整理而成，经作者修订和增补。

早上好。今天来向大家解说《尚书》中的《尧典》。先介绍一下它在中国古文献中的地位，也就是它那不寻常的、以“第一”著称的历史地位。它是《尚书》的第一篇，《尚书》又是中国古代的第一文献（《周易》的卦象部分可能出现得更早，但文字部分要晚于《尚书》的前几部分），或第一书。当然还有《诗经》。涉及政论的古代文本，《尧典》是中华现存全部文献里的第一篇。再者，《尧典》讲述的是儒家承认的第一位、第二位圣人，即尧和舜。所以我们可以称《尧典》为中华文明第一典，其中阐发的是这个文明在很多意义上的源头，既是思想哲理的源头，也是精神信仰的源头，又是生存结构的源头和政统的源头。但是这个经典到目前为止好像还很有一些思想内涵有待于挖掘。它出现后的数千年里，思想者和学者们对它做过众多的解说，但其中还是有些重要的东西等待我们去发现，对此似乎也没有什么可自豪的，因为我们生活在新时代，有新的思想视野、哲理视野和人生的新体验，阅读这么古远、丰富的文本，有一些新感受很自然，无足为奇。但我还要再加一句，以下的解释，主要是从第四部分往后，与我所见到的几乎所有的当代解释，都很不同。不过，让我们先搭起讨论的架子来。