10．進·推·薦（荐）·舉·貢·察

均指自下而上，循序向上推薦人才。《禮記·儒行》“下弗推”鄭玄注：“推，猶進也，舉也。”又“懷忠信以待舉”鄭玄注：“舉，見舉用也。”（唐）慧琳《一切經音義》卷八一“拗舉”注引《考聲》云：“舉，猶薦也。”《國語·晉語七》“臣請薦所能”韋昭注：“薦，進也。”《吕氏春秋·論人》“貴則觀其所進”高誘注：“進，薦也。”（唐）玄應《一切經音義》卷一七“貢獻”注：“貢，薦也。”《後漢書·班彪傳上》“後察司徒廉爲望都長”李賢注：“察，舉也。”進，泛指推舉人才；推，側重在按預定的要求認定、推舉人才；薦，側重在主動推舉人才；舉，側重在推薦而致任用。貢、察是漢魏選官制的專用詞：貢，向上進薦，一般不單用；察，是經考察後予以舉薦。“推舉”、“推薦”、“薦舉”、“貢薦”、“察舉”、“舉薦”均可同義連文，泛指薦舉。《史記·韓長孺列傳》：“所推舉皆廉士，賢於己者也。”《後漢書·竇融傳附玄孫章》：“章字伯向。……與馬融、崔瑗同好，更相推薦。”《漢書·朱博傳》：“欲仕宦者薦舉之，欲報仇怨者解劍以帶之。”《漢書·匡衡傳》：“望之名儒，有師傅舊恩，天子任之，多所貢薦。”《漢書·京房傳》：“爲郡史，察舉補小黄令。”《後漢書·楊震傳》：“震舉薦明經名士陳留楊倫等。”

我國古代選官，秦以前是世官制，但一般是指士大夫以上的高官世襲，大夫以下的低級職務則由基層推薦，那時基層居民的組織稱作“里”。由鄉里評選，評出“秀士”，經諸侯上貢於天子，稱爲“貢士”，這就是所謂的“鄉舉里選制”。這種方式與自上而下的辟召相比，其程式由下而上循序而升，但辟召則可躐等而至，措施較簡易，因此薦舉的意義和所得到的禮儀都很隆重。《漢書·高帝紀下》“其有意稱明德者，必身勸，爲之駕”文穎注曰：“有賢者，郡守身自往勸勉，令至京師，駕車遣之。”薦舉制在戰國時已較爲普遍，秦建立官僚制度以後，重視以軍功授官，在官吏的選用方面尚未形成完備的制度，漢代繼承了戰國以來的選舉制，且選士和選官合一（按，這一點不同於隋唐），經兩漢完善後，形成了特有的察舉制，魏晉南北朝沿用之。

進，本義是向前、向上移動，《説文·辵部》：“進，登也。”《玉篇·辵部》：“進，前也。”引申爲進獻、給予，《爾雅·釋詁下》“羞，進也”邢昺疏：“進，謂進與也。”進的物件比較廣，可以是財物、主張，如《戰國策·西周策》“以賂進周最于周”鮑彪注：“進，猶薦也。”《戰國策·齊策》：“令初下，群臣進諫，門庭若市。”也用於進薦人才。《國語·晉語八》“事吾不援而進”韋昭注：“進，進賢也。”《周禮·夏官·大司馬》：“進賢興功，以作邦國。”《史記·孫子吴起列傳》：“於是忌進孫子於威王。”《漢書·灌夫傳》“得幸，因進之”顔師古注：“進，薦也。”此是泛指推舉人才。

推，本義是排，即將東西從後推向前，《説文·手部》：“推，排也。”（唐）慧琳《一切經音義》卷六二“推摩”注：“自後排而進之曰推。”用在人才方面就是將所看重、推崇的人推向前，有進獻、舉薦的意思，《書·周官》：“推賢讓能，庶官乃和。”《史記·絳侯周勃世家》：“孝文帝擇絳侯子賢者，皆推亞夫，乃封亞夫爲條侯。”《史記·萬石張叔列傳》：“選可爲傅者，皆推奮，奮爲太子太傅。”一般推只强調其動作本身，不涉及結果，至於任用與否則由與之對應的詞語表達，如上引例子中的“封”、“爲”。這從推的複合詞也能看出來，如推許、推重，推的結果、目的在於贊許、推崇，含誇獎的意思，如《晉書·慕容皝載記》：“逮于漢武，推重田蚡，萬機之要，無不決之。”《南齊書·王儉傳》：“少有宰相之志，物議咸相推許。”要之，“推”側重在按預定的要求認定、推舉人才。

薦，荐是其簡化字，古代薦、荐是兩個字，在草席義、鋪墊義上可以通用，但進獻義、推舉義只能用“薦”。王力考證：漢以前典籍不作薦，唐宋以後逐漸混用。《字彙·艸部》：“荐，音薦，與薦同。”《正字通·艸部》：“荐同薦。”薦本義是獸畜吃的草，《説文·艸部》：“薦，獸之所食草。”引申爲向鬼神進獻的物品。《公羊傳·桓公八年》“冬曰烝”何休注：“無牲而祭謂之薦。”進而引申爲進獻義。也用於進獻人才，《孟子·萬章上》：“昔者，堯薦舜於天，而天受之。”《戰國策·中山策》“善以微計薦中山之君久矣”高誘注：“薦，進也。”“薦”也只是推舉，希望被薦者得到任用，任用與否也是通過與之對應的詞表達，薦只表示進獻、引薦的行爲。而其程度深於“推”，側重在主動進獻人才。《史記·管晏列傳》：“晏子薦以爲大夫。”《史記·酷吏列傳》：“武安侯爲丞相，徵湯爲史，時薦言之天子，補御史。”薦還可受程度副詞的修飾，以突出進薦的誠意，如《史記·淮陰侯列傳》[索隱述贊曰]：“相國深薦，策拜登壇。”薦常和舉、推連用，推薦相當於介紹，而薦舉則相當於選拔任用，二者意思略有差别，如《漢書·王莽傳上》：“收贍名士，交結將相卿大夫甚衆。故在位者更推薦之。”（明）馮夢龍《東周列國志》第二五回：“百里奚辭上卿之位，舉薦一人以自代。”

舉，《説文·手部》：“舉，對舉也。”由提舉的動作引申爲推舉人才，力度更大於“薦”，側重在推薦而致任用。如《離騷》：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。”《左傳·襄公三年》：“君子謂祁奚於是能舉善矣。”（三國蜀）諸葛亮《出師表》：“是以衆議舉寵爲督。”舉和推有所不同，其目的在於使所舉者被任用，《國語·周語下》“唯能釐舉嘉義”韋昭注：“舉，用也。”《史記·五帝本紀》“風后、力牧、常先、大鴻以治民”張守節正義：“舉，任用。”在任用方面，舉既可以是推舉給他人任用，也可以拔取給自己用，《論語·衛靈公》：“君子不以一言舉人，不以人廢言。”《史記·屈原列傳》：“舉賢以自佐。”因此“舉”與“推”組合時，意義重在舉，就是選拔、任用。《後漢書·度尚傳》：“家貧，不修學行，不爲鄉里所推舉。”

貢、察是漢魏選官制度的專用詞。

貢，進獻。《書·禹貢》“禹貢”蔡沈集傳：“下之所供謂之貢。”所貢的可以是物，也可以是人，如《尚書·禹貢》：“厥貢漆絲。”《左傳·僖公四年》：“爾貢包茅不入。”《後漢書·左雄傳》：“郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。”貢是向上進薦，引申爲薦舉人才，單用較少，如《三國志·蜀志·李恢傳》：“後貢恢於州，涉道未至。”一般貢薦、貢舉連用，而貢舉一詞在漢魏之際是選官制中的專用術語，表示向上級進薦。《漢書·循吏傳·朱邑傳》：“邑感敞言，貢薦賢士大夫，多得其助者。”《後漢書·韋彪傳》：“二千石賢，則貢舉皆得其人矣。”《魏書·高祖孝文帝紀》：“其孝友德義、文學才幹，悉仰貢舉。”

察，本義是觀察，《新書·道術》：“纖微皆審謂之察。”也用於對人的考察，《論語·衛靈公》：“衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。”自兩漢建立察舉選官制後，察和薦舉開始有了聯繫，因爲推舉的人才通常需要經過考察之後方可拔取録用，如《史記·刺客列傳》“嚴仲子乃察舉吾帝困污之中而交之”司馬貞索隱：“察，謂觀察有志行乃舉之。劉氏云：‘察猶選也。'”《後漢書·班彪傳上》“後察司徒廉爲望都長”李賢注：“察，舉也。”察是舉之前的必然步驟，因而察、舉成爲漢代官吏考選人才的專用語。察、舉常連用，如《漢書·陳萬年傳》“陳萬年……爲郡吏，察舉，至縣令，遷廣陵太守”顔師古注曰：“屢被察廉及舉薦，故得遷之也。”又《文翁傳》：“文翁……通《春秋》，以郡縣吏察舉。”