《心经》与《大般若经》 二者之间什么关系

《心经》的“心”字，梵文原意是“心脏”“肝脏”，引申为“核心”“心要”，代表最精要的法义。因此《心经》是最精要的法义，代表《大般若经》的浓缩与精要。

《大般若经》为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编，为唐玄奘所译，共600卷，内容是佛陀在四个地方进行的十六次集会上所记载的经文，即所谓的“四处十六会”。这是集般若经之大成，般若经教中最完备的作品，其中涵盖了佛教徒熟知的《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）与《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）。

《大般若经》成书于公元前1世纪左右，一般认为最早出现于南印度，以后传播到西印度、北印度，在贵霜王朝时广为流行，梵本多数仍存。

此经宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘般若无二。它作为大乘佛教的基础理论，被称为“诸佛之智母，菩萨之慧父”。其中心思想在于说明诸法“性空幻有”的道理。性空，指佛所说的一切法（即一切现象）都没有实在的自性；幻有，指一切法虽然自性空，但并非虚无，假有的现象仍是存在的。《大般若经》认为世俗认识的一切对象，均属“因缘和合”，假而不实；唯有通过“般若”对世俗认识的否定，才能把握佛教真理，达到觉悟解脱。

另外，此经认为佛陀有真身和法身之分，法身也就是信仰者追求的最高真理或真如。人们通过修行的六种方法（六度），可以获得解脱。

《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，又称《般若心经》，是佛教举足轻重的一部经典。《大般若经》的诠释以空性为主，透过了解空性的道理，断除烦恼障，从而得到小乘的涅槃，即声闻及缘觉的菩提果位；也能够透过认识空性的内涵，再加上福德资粮的圆满，彻底断除所知障而获得大乘的涅槃，即无上菩提的果位。《心经》的字数虽然只有二百六十个字，却包含了《大般若经》的全部精义，可谓是《大般若经》的心髓。它不仅是《大般若经》的精华，同时也完整呈现了佛教的核心概念，如五蕴、六根、六触、十二处、十八界、十二因缘、四谛、六度、究竟涅槃、阿耨多罗三藐三菩提等。

《心经》=《大般若经》的心髓

两部经的梵文比较