安于正道

我曾经就很遗憾，假如说我十六岁的时候，知道这个道理，我不会是今天这个样子；我二十岁、三十岁的时候知道，我也会比今天强好多。这是自己感觉到非常惭愧的地方，因为这样的经文，它几乎是白送一样，摆在我们的各种书店里、书架上，很少有人去翻。现在很多老板为了学习，花大笔的学费去听讲，学的都是细枝末节的东西：如何去拓展人际关系啦，增加人脉啦，讲的都是这些事情。累不累？还是舍本逐末。你看一下那些真正有大成就的人，没有这么干的，什么时候听说李嘉诚、比尔·盖茨这样的人物去做那样的事情？都没有。他们当初，一个是十二岁就要出来打工干活补贴家用的人；一个是尽管家境不错，考到了哈佛大学，但是突然发现一个好机会，学业不要了，想象一下从世界排名第一的大学退学了，那什么是重要的？什么能让他心安？

孔老夫子在《论语》当中讲：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！”观察一个人他依靠的是什么，他的目的是什么，然后观察他从哪儿来的，到哪儿去，他有什么想法，也就是“士之心”（志）是什么。“察其所安”，观察一下，做什么样的事情能够让他心安呢？就是能让他坐得住呢？你就知道他的内心、灵魂、他的志在哪里，这是看相要看到的心的层次。大家明白吗？看相看到了心的层次，然后你断定一个人，从小看到大，一看一个准儿。什么叫“人焉廋哉”？那个“廋”是隐藏的意思，就是说一个人他怎么能够隐藏起来呢？就是上午跟大家讲的道理，我们在老师面前是个透明人，他一看你的脸色，一看你的言行举止，就知道你是哪一类人，五行当中属于哪一性的人，也知道你到底能够往哪里发展，那不是透明的嘛！不是说谁发了神通，眼睛长了个X光直接照透的，不是那样的。

“察其所安”，如果大家还没明白的话，我再举个真实的例子。我在考上硕士的时候，晚上读书那一段时间，经常超过12点到后半夜1点。我在外面背英文，小区里面有一个一楼的邻居家里传出噼里啪啦搓麻将的声音。当时我就感觉到这件事情很好笑，屋里屋外的人都干着自己安心的事，可是人生境遇必定不同。都是点灯熬油，都是耗费自己的元精元气，但是我知道总有一天我会如我所愿，那总有一天他会不如他所愿。打麻将的人通常爱抽烟，我看了那个环境，屋里冒烟儿咕咚的（方言，烟气浓重的意思）。搓来搓去，把自己的人生搓没有了，玩物丧志就是这样的。后半夜一点了还在搓，我休息了，他们还没休息。那么，什么使他安心？有些人呢，如果他不能上场，就是打麻将经常说的“三缺一”，有些时候填满了以后第五个人来了上不去场，就急得抓耳挠腮，大家注意过这样的人吗？心不安哪，没机会玩嘛。可是有些人，你不让他干他喜欢的事，他也不安，这就是“察其所安，人焉廋哉”？一下子就看到他的心相、心志往哪里走。

范仲淹年轻的时候家贫，借住在寺庙里用功读书，就是熬那么一盆粥画了一个“十”字，把粥分成四块儿，一顿饭吃一块粥度日。留守的孩子跟他是同学，可怜他、同情他，把自己家里好吃的端给他。放坏了他都不吃！这个例子大家也都知道吧？古人勤学的故事。为什么不吃？吃了以后那还得继续过平常的日子，还得要努力，忍受不下去怎么办？所以他宁可精美的食物放坏了，也不破自己这个志。所以文官他能当到参知政事，古代那个参知政事可比今天的副总理权力要大多了；武官他能当到边关元帅；写词他都能写出《渔家傲》那样的词来。现在苏州的范家据说仍然是人才辈出，那就是人家祖宗有德，决定于这个心志嘛。我们自己仍然需要这样来做，保证我们自己人生幸福，子孙也幸福，这样才能够对得起祖宗对我们的期望。

说了这么多呢，等于讲的是人生的核心，它不光光是身体的问题，也不是一部经典的问题，当你把握了这样的一个核心，每一部经典都可以看得通，因为看人你能看透了，“人”家一通，道家通不通？儒家通不通？释家通不通？医家通不通？就一通百通。所以孔老夫子传孔门心法就一句话，“吾道一以贯之”，就是这样来的。