阴阳五行的道理

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

其实我们大家为了养生而学习《黄帝内经》，这一段话足够了。

今天尽管我们是在医院的礼堂里面来讲《黄帝内经》，尽管《黄帝内经》被认为是中华医学的伟大著作，可是我们进行这次讲座的主要目的，不是为了纯医学的目的，而是为了全面地继承中国传统文化。

大概我现在是这个时代唯一的把《黄帝内经》当作经济学著作来读的人，因为讲到后面的《灵兰秘典论》大家就会知道，那里面告诉我们的“十二官不得相失”的道理，就是经济学上分工与合作的道理；“主明下安”的道理就是处理政府与市场关系的道理，表达得非常简洁精妙，所以我把它写入了《中国经典经济学》那本书。我是真正在这本书里面得到了真实的利益，所以才不揣冒昧地出来讲。

岐伯老先生这几句话最近这十年来，应该说我重复不下几百遍了，甚至从意念上来讲，可能每天都会浮现出这几句话的作用。它什么意思呢？就是说知“道”的人——就是知道自然规律、理解天道的人，叫知“道”之人——“法于阴阳”，这是说到根上了！孔老夫子解释《易经》，给《易经》作传，其中有一句话叫“一阴一阳之谓道”。“道”摸不着，看不见，你看阴阳就看到了道的存在，就看到了道的显化。阴阳你看不见，你看自己生存的状态，我们这个身体就是阴阳和合体，有形的物质为“阴”，那个能思、能想、能起念头的能量为“阳”。人体就是阴阳和合、阴阳合一，所以我们的身体就是道的显示器，你有任何德行都会在身体面貌上显示出来。你有任何悖逆天理、缺德的事情以为别人不知道，可是在知“道”的人看来，在明理的人看来，一眼望穿。这就是为什么我和刘有生老师学习完之后，回到家里不好意思照镜子的道理。做错了，以为别人不知道，其实不是这样的，碰到一个明白人，他瞅你一眼，就能明了。这个不是什么神通、虚幻，因为任何念头都是我们自己起的，你自己起的念头是通过自己这个物质身体来运作的，就像计算机里面，你敲入一个指令，一敲回车键它就会执行，你输入错了它执行的是错误的结果，会显示出来，身体也完全是这样的。所以，如果身体上有病，就证明我们心性上有过，“病者，过也”，我们身心上有病完全是因为我们在心理、德行上有过错造成的。

为什么要学习经典？为什么要践行道德？就是因为它可以保证我们健康啊！别的不谈，在座各位有希望自己不健康的吗？有希望自己一直处于病痛当中的吗？有希望自己一生处于病苦之中不得解脱，说我就愿意过这样的日子，有这样的人吗？恐怕是没有吧。要有的话举手给我看，我就给你磕头，因为满天下几乎找不着这样的人，人都想健康，对吧？但是天下有几个人会认为、会明白、会知道、会理解道德决定了我们的生理健康？有几个人会相信缺德会导致我们得病？有几个人知道张仲景说的“天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏”道破了天机？自然界里面叫天，“天布五行”，自然界运行会体现出金木水火土五种性状，“以运万类”，我们人类是万类之一，所以人逃不开“五行”的运作。“五行”在人身上表现为何种器官呢？肝心肺脾肾五脏。五脏就是“五藏”，藏起来，在里边。南怀瑾先生说过，五脏不能完全健康，人就不可能健康，因为那是根，而更彻底的根是人的意念。

医圣后面的这句话就特别关键，“人禀五常，以有五脏”，五常是什么？大家都知道吧，不看《论语》都知道哇，仁义礼智信哪！这个秘密是什么呢？就是仁义礼智信健全的人才能够有健全的肝心肺脾肾，五常里面缺一常，某一脏器一定会受伤。这个道理，在座的各位同胞、各位同人有多少能够认同？因为我注意到，我们在座的也有高人，也有师长，也有白发苍苍的长辈足以做我的老师的，但也有非常年轻的同胞、同学、同人，能接受这个观念吗？或者说你能够通过自己身体去印证这个道理吗？我跟大家讲，希望你从正面去印证，就是要通过践行仁义礼智信去验证，去证明它的对；千万不要反面去印证，然后说我印证到它确实是对的，可是你反面印证到以后，后悔就来不及了。