一、唐律、令、格、式都是刑法

唐律、令、格和式属于什么法律？传统的说法大致是：唐律是诸法合体、民刑不分、以刑为主的法典，即多种法律部门共存，并以刑法为主的法典；唐令、格和式是对国家的一些制度、办事程式和细则等方面的规定，大抵属于行政法范畴等。其实不然。

刑法有狭义和广义两种理解。狭义刑法，仅指刑法典。广义刑法，除了指刑法典外，还指散见在其他法律部门中有关刑事方面的规定。人们现称“刑法”，主要是指后者。刑法与其他法的最大区别之一是制裁方式。刑罚是刑法唯一拥有的制裁方式。没有不用刑罚的刑法，也没有刑法不用刑罚。换言之，是否使用刑罚就成了区别刑法与其他法的一个重要标志。

在唐律的律条中，除一般原则等的规定外，大多数律条都由两部分组成，前一部分是罪状，后一部分是法定刑。例如，《唐律疏议·卫禁》“宫殿作罢不出”条规定：“诸在宫殿内作罢而不出者，宫内，徒一年；殿内，徒二年；御在所者，绞。不觉及迷悟者，上请。将领主司知者，与同罪；不知者，各减一等。若于辟仗内误遣兵仗者，杖一百。”这个律条虽长，也涉及几个罪状，但均无例外。有的律条虽也使用了民事和行政制裁方式，但都属附带和辅助性质，刑罚仍是主要制裁方式。这将在“唐律的制裁方式”一章中详述，此处不再冗赘。从律条的内容组成可见，唐律不是一部以刑法为主的综合性法典，而是刑法典。

此外，唐人自己也把唐律作为定罪量刑的依据，即刑法。《唐六典·刑部》载：“律以正刑定罪。”还有，从史籍记载的实例看，违反唐律的也以唐律问罪。此举一例证之。《旧唐书·柳浑传》载，德宗贞元二年（786年），“时上命玉工为带”，完成后其中一块掉落摔坏，玉工到市场上买了一块补上。“乃献，上诣曰：‘此玉何不相类？’工人伏罪，上命决死。诏至中书，浑执曰：‘陛下若便杀则已，若下有司，即须议谳。且方春行刑，容臣条奏定罪。’以误伤乘舆器服，杖六十，余工释放，诏从之。”此判决的依据就是《唐律疏议·职制》的“乘舆服御物持护修整不如法”条。

唐令、格、式与唐律的一个重要区别在于它们的逻辑结构。唐律有完整的逻辑结构，含有假定、处理和制裁三个组成部分。唐令、格和式则仅有假定和处理两部分，大多没有制裁（除少量格外，如刑部格）。这样，违反了令、格和式就要到律中寻找相应的制裁部分内容。事实也是如此。《新唐书·刑法志》载，凡邦国之政，必从事于令、格、式。“其有所违及人之为恶而入于罪戾者，一断以律。”违反令、格和式而以唐律断之的具体内容在这里不再详述，下文会叙。

唐律的律条有限，为了不使任何违反令、格和式的行为逃脱法网，立法者还把一些在律中无明文规定的违反令、格和式的行为都认定为犯罪，并处以刑罚。例如，《唐律疏议·杂律》“违令”条规定：“诸违令者，笞五十；谓令有禁制律而无罪名者，别式，减一等。”此条“疏议”还作了解释：“‘令有禁制’谓仪制令‘行路，贱避贵，去避来’之类，此是‘令有禁制，律无罪名’，违者，得笞五十。‘别式减一等’，谓礼部式‘五品以上服紫，六品以下服朱’之类，违式文而著服色者，笞四十，是名‘别式减一等’。”这一规定表明：凡违反唐令和式并能在唐律中找到相应罪名和法定刑的，按唐律的有关规定定罪量刑；凡违反唐令和式而又不能在唐律中找到相应规定的，一律按违令或违式处罚，即“笞五十”或“笞四十”。既然违反唐令、格和式都要受到刑罚制裁，那么它们自然也就属于刑法了。

综上所述，唐律、令、格和式都是刑法。它们的并存是不同形式的刑法内容的并存，而不是刑法与其他部门法的并存。