全球之痛
汶川地震后，日本参议院议长惊呼，这场灾难是“全球之痛”。
2008年6月6日，布什总统在美国红十字会总部说：“毫无疑问，这是一场重大的人类灾难。”
图40 “人生天地之间”在本质上是一次“旅”。
人在旅途中。——这是个哲学命题。
我们每个人从呱呱落地那一刻起，便上了路，在旅途中。死神一到，旅即结束。
世界哲学思考理应关切“全球之痛”或“人类灾难”。否则，它就没有资格开口言哲学，言“人生天地之间”。
当然，“全球之喜”和“全球之福”也是世界哲学思考的对象。电脑、电视和手机的普及正是“全球之喜”、“全球之福”。
悲喜交集构成一个十字架成了人生世界的形而上结构，养育了世界哲学。不以“全球之痛”和“全球之福”为概括对象的哲学，没有资格宣称自己是“世界哲学”。“哲学的我”所谈论的不是“小我”，而是“大我”。只有上述“十字架”才构成了“大我”思考的对象。
汶川震灾之后重建家园，还不止是重建民居、校舍、工厂、水坝和医院……
同样重要的是确立一种新的哲学观，即“人生天地之间”的世界观：人与自然（天与地）、人与人、人与国家、国家与国家、民族与民族、人与自己、人与神。（其中包括幸福观和生死观。）
一个人的内心世界（灵魂状态）比什么都重要。内心世界比外部世界重要。
震后的中国，理应掀起一次新的哲学思潮涌动。
哲学的悟至关重要。顿悟来自渐修。
“迷则佛境界俱是众生境界；悟则众生境界俱是佛境界。”（《中峰广录》）
一旦顿悟，则豁然大彻，眼前一片光明广大。