永远的三分钟与民族新觉醒

“人生天地之间”，要学会永远记住一些事情，同时也要学会把有些事情彻底忘却。

永远记住是为了死后向上帝汇报自己在阳间的刻骨铭心的收获；彻底忘却是为了在人生之旅中抛弃累赘，轻装前进。

其实学会永远记住和忘却都是一门哲学。

我有位堂妹，2007年8月退休。9月查出肝癌。12月底即去世。在死前的一个星期，她咬牙切齿、极悲愤地把自己一个人关在屋子里，把生前有关她的照片彻底、干净、统统付之一炬！

在她即将回到彼岸，回到阴间和永恒的前夕，她决心把此岸（阳间）的一切记忆埋葬，忘却！她不愿（一千个不愿，一万个不愿）把有关自己的一丁点记忆留在人间，留给丈夫和女儿。其实她在焚毁照片的时候，她是一位哲学家。因为她在用行动明确无误地表达了自己对生命，对“人生天地之间”的根本态度。她憎恨生命！她觉得造物主同她开了一个最大的玩笑，而且是个恶作剧。

仅中学文化程度的堂妹临终前对“人生天地之间”的全盘否定和无比憎恨给我上了一课——人生哲学课，并进一步让我懂得了人生之旅要学会永远记住哪些事件，彻底忘却哪些事件，并将这些记忆和忘记提升到哲学层面，即对“人生天地之间”的总的哲学态度（The General Philosophical Attitude）。我一再说，这态度十分重要。在对生的沉思和对死的默念中，这态度会构成行动的最高指导原则。

堂妹临终前采取的极端行为即来源于她对生命“总的哲学态度”。平时，她一点也不哲学。遇上这突发事件，猛烈站在“生死界际”，逼着她拿出对“人生天地之间”的总的哲学态度。其核心内涵是永远记住什么，又永远忘却什么；或者只永远忘却，只永远记住。

其实时至今日71岁的我，才恍然大悟：在人生之旅中，不应忘却的事件真是太多太多，即便是那些悲剧性的、负面事件，为的是营养自己，使自己更强大有力，更自觉、有意识地活在蓝天底下、大地之上。

十年“文革”的荒诞、卑鄙和病理表现是我们民族忘却得了的吗？

忘不了，就意味着要永远记住！

日军侵华，忘恩负义、恩将仇报的暴行，是我们忘得了的吗？

这样看来，“人生天地之间”，只有永远的记忆（包括悲剧性的负面事件）。我这样的“总的哲学态度”就是肯定整个生命：经线和纬线的编织。

2008年5月19日14点28分至31分，举国为在汶川大地震中遇难的同胞默哀3分钟便是要让我们永远记住的！

因为里面有太多太多的哲学内涵，对我们每个人，对中华民族，都是重要的一课，都是新生的起点，新觉醒的开端。

对我个人而言，这永恒的3分钟又一次在我背后重重地推了一把，继续、深入朝“世界哲学”探求的大道上走去。具体来说，我要追问如下课题：

（一）地球残酷吗？

又碰到这个核心问题。大地震过后，我们无法回避它、绕过它。它涉及我个人对天地总的哲学态度。今天我把我的态度写进本书是必然的。

（二）人与天地的关系是什么？

这是前面一个问题的继续。

（三）人与人（人与社会，人与国家）。

（四）国家与国家，民族与民族。

（五）人与自身。

（六）人与神。

系统、深入思考以上六大课题是我的每日功课，就像寺庙里的和尚每天要修行念经，就像中世纪法国罗马风修道院的修士潜心苦修。

人生之旅一共要经历三个层面的事件：个人层面、社会和国家层面、天地（地狱）层面。（汶川地震属于地球、全人类的事件。）

三个层面的事件合在一起，在我们的心灵之树上刻下了一圈圈的“年轮”，把我们步步推向成熟。

关于天地层面的地球事件，我一生总共经历过四次地震。

第一次发生在抗战时期的江西宁都县，我只有六七岁。一天有震感，老人说，大地安放在一条大鱼身上。鱼在翻身，所以大地在动。（又是一个因果关联句子。）

第二次是唐山地震，我正在北京，有强烈震感，十分恐惧。北京市民都在空地搭起了地震棚。

第三次大约是1983年前后，我在上海，东海发生一次小地震，上海有轻微震感。

第四次便是汶川地震。

这次大地震最惨烈，教训也最大，通过它我又一次走向成熟。

“人生天地之间”走向成熟是个漫长、曲折过程，是现在进行式，不是完成式，永远不会出现一个句号。

上面提到的“永远3分钟”对我们中华民族同样可以成为一次新的觉醒。民族魂，民族精神，不是一成不变的东西。它要与时俱进，不断更新，注入新的血液，保持新的生命力，直面新的挑战。

这里关键的一点是把传统的儒、释、道推陈出新。

在这三大哲学流派中，“人生天地之间”都是一个核心课题。汶川地震后，我们理应把“永远3分钟”看成是为铸造中华民族新魂拉开序幕，作为“第一课”。从中我们理应引出、发掘更多的生存勇气和生存智慧，包括对死亡的态度。

我国正处在自鸦片战争以来最黄金的一个时期。势头还在上升。按当前的发展速度，我国国民生产总值将在2010年超过日本，成为世界第二大经济体。按我国的国土面积和人口总数，理应在1969年便超过日本，如果不在政治生活中穷折腾的话。——由此可见政治秩序作为“领头羊”的关键作用。

当代中国的哲学思想理应走向世界，参与引领“世界哲学”新思潮，为21世纪的人类文明之旅贡献更多的智慧亮光，驱散迷茫和困惑，指引方向。