先秦儒家的修身立命思想

——以易学为中心

赵建功

摘要：至晚在西周初期，中国文化的主流就已经坚定地相信，“天道福善祸淫”，乃是天道的应有之义，是自然的内在规律。其中含有如下极为可贵的信念：命运掌握在自己手中，命运可以改变，而改变命运的唯一途径就是以德配天，止恶行善。这些思想为儒家所发扬光大，就是儒家通常讲的修身立命，“顺天休命”。儒家命运观丰厚圆满，完全不是通常所认为的宿命论，其中的核心理念即是：习以成性，而性格决定命运，因此，要想改善命运，须“遏恶扬善”，修身积善，从立志修正不良的思想行为习惯、养成好的思想行为习惯开始。

关键词：儒家 修身立命 易学

作为儒家“群经之首”的《周易》，有两句话很著名，即“乐天知命”和“顺天休命”。一般来说，人们对“乐天知命”容易理解和接受，而对于“顺天休命”，对于人可以通过自己的努力改造命运，则将信将疑，没有把握，这是因为“命中注定”“死生有命，富贵在天”“万般皆是命，半点不由人”的宿命论思想在普通民众中非常流行的缘故。而至晚在西周初期，中国文化的主流就已经坚定地相信，“天道福善祸淫”，“皇天无亲，惟德是辅”，乃是天道的应有之义，是自然的内在规律。这体现在相当通行的日常谚语中，即是“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”，“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，等等。其中含有如下极为可贵的信念：命运掌握在自己手中，命运可以改变，而改变命运的唯一途径就是以德配天，止恶行善，也就是儒家通常讲的修身立命，“顺天休命”。这种思想在中国历代的古典文献中俯拾即是，一以贯之。