中国历史之神话篇

1．中华文明

中华文明，亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一没有中断的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。产生中华文明的重要因素非黄河和长江莫属。在黄河流域产生的农业文明，因受到历史自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。

2．一斧开天地——盘古开天辟地

盘古是中国古代传说中开天辟地的神，据民间神话传说，古时盘古生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。他为不使天地重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过18000多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。《广博物志》卷九行《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

3．创世纪的神人——女娲补天

传说盘古开天辟地、女娲用黄泥造人，子民安居乐业。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折、地维绝、四极废、九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。女娲不忍人类受灾，在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，历时九天九夜，炼就了五色巨石将天补好。天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极，又将天台山移到东海之滨的琅玡。至今天台山上仍然留有女娲补天台，补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为“太阳神石”。从此，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。

4．九乌尽死，堕其羽翼——后羿射日

传说后羿生活的时代，天上出现了十个太阳，它们一起放出的热量烤焦了大地。森林着火了，烧死了许多人和动物；河流和大海也干涸了，所有的鱼都渴死了；出外觅食的人们被太阳活活地烧死了，人们在火海里挣扎着生存。这时，有个叫后羿的年轻人，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，射掉了九个太阳。为了避免万物得不到阳光的哺育，他留下了最后一个太阳，从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得以生长，万物得以生存。

5．碧海青天夜夜心——嫦娥奔月

传说嫦娥是后羿的妻子，后羿射日有功，到西王母那里去求来了长生不死之药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开后羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是她就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与后羿团聚。

6．三皇的传说

“三皇”的称谓仅是一种传说。三皇之称初见于《周礼·春官·外史》。在史料上的传述和在民间的传说多种多样（至少有七种），其中最为流行的当属《史记》中所载的李斯之说：即三皇为“天皇”“地皇”“泰皇”，和《古微书》中记载的三皇“伏羲”“神农”“黄帝”。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分为初、中、后三组。初三皇具人形。中三皇则人面蛇身或龙身。后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲；后地皇人首蛇身，即女娲；后人皇牛首人身，即神农。

7．五帝的传说

五帝有五说：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；黄帝、少昊、颛顼、喾、尧。其中第三种说法最为流行，意指东、西、南、北、中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一种与第四种说法较为常见。

8．人神不扰，各得其序——绝地天通

传说蚩尤“带领众神和山精水怪与黄帝作对”之乱后，又殃及地上生民，使得人间恃强凌弱，众者暴寡，酷刑泛滥，杀戮不止。后来，黄帝的继承者颛顼对天地间的秩序进行了一次大整顿。他命“重”（颛顼帝的孙子）两手托天，奋力上举；令“黎”（颛顼帝的孙子）两手按地，尽力下压。于是，天地之间的距离越来越大，以至于除了昆仑天梯，天地间的通道都被隔断。颛顼还命令“重”和“黎”分别掌管天上众神事务及地上神和人的事务。此后，天地间神人不经“重”“黎”许可便不能够随便上天下地了！

9．逐鹿之战

炎黄会合后，一次著名的大战发生在黄帝和蚩尤之间：蚩尤带兵伐黄帝，两军见于逐鹿。蚩尤有81个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂凶猛无比，擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。黄帝请来龙和其他奇怪的猛兽助战。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃令天女女魃，雨止；蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的81个兄弟，并最终活捉了蚩尤。

10．首德于木，百王之先——伏羲氏

在太古时代，雷泽生雷神，雷泽就是古代的太湖。雷神是人头龙身，只要他一鼓动腹部，就会产生天雷，他住在太古时代的吴西，而吴西就是现在的江苏省淮水、泗水以南地区到浙江省湖州、嘉兴一带。雷神在太湖的旁边留下了巨大的足迹。华胥到太湖游玩时踩到了雷神的巨型足迹，从而感应受孕，不久便生下了伏羲。伏羲落地时便显现出了与众不同的样子，为人面蛇身。长大后，他因为超人的能力和智慧，又具备圣德而成为一代明君。

11．尝百草之实，教民食五谷——神农氏

传说神农一生下来就是个“水晶肚”，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草。据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人们开垦土地，种起了谷子。可是，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样地尝，最后选出了稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”“农皇爷”。

12．以石击石，钻木取火——燧人氏

远古人“茹毛饮血”，燧人氏钻木取火，教人熟食，是人工取火的发明者。在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。燧人氏是新石器初期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。燧人氏不仅发明了人工取火，而且最早教人熟食。

13．构木为巢，以避野兽——有巢氏

有巢氏是中国古代神话中发明居所的英雄，也称“大巢氏”。上古之世，人们穴居在野外，居无定所，常受野兽侵害。有巢氏教人们构木为巢，在树上建筑房屋，既可挡风遮雨，又能躲避禽兽。人们欣喜无比，纷纷效仿，从此由穴居过渡到巢居。后来，人们拥立这位圣人为王，号“有巢氏”。

14．以人为本，任人唯贤——尧舜禅让

传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出现了尧、舜、禹三个著名的领袖。尧在位70年后，年纪大了，于是召开部落联盟议事会议，讨论继承人的问题。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来大家都推举舜，说他德才兼备，尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。舜在位期间完善了社会管理制度，深受大家爱戴。舜老的时候也仿照尧召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜晚年时身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在去苍梧（今湖南境内）的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。尧舜“禅让”的历史传说，反映了原始公社的民主制度。

15．三过家门而不入——大禹治水

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议商量治水的问题。四方部落首领都推荐鲧。鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。鲧临死前嘱咐儿子“一定要把水治好”。禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水到处奔波，三次经过自己的家门都没有进去。他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

16．先蚕圣母——嫘祖

《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”神话传说中把她说成养蚕治丝方法的创造者。相传四川省盐亭县嫘祖山的嫘祖穴是嫘祖的出生地。少年嫘祖在摘桑葚时偶然发现桑虫结的黄茧，便摘来含在口中玩耍，由于唾液浸泡加热溶解了胶质，她无意中顺手理出了茧中的丝线。用手一摸，还挺结实，聪明的嫘祖顿生编织蚕丝以代替兽皮、树叶做衣服的念头。后来，嫘祖将野桑蚕变为家养，又发明了一些缫丝的工具。从此，开启了西陵部落衣着文明时代，结束了穿树叶、披兽皮的生活方式。

17．娥皇女英泪洒斑竹

娥皇、女英是中国古代传说中尧帝的两个女儿，也称“皇英”。尧帝晚年时将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。舜执政39年以后，曾到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬于九嶷山上。娥皇、女英闻此噩耗，一路寻觅到九嶷山，泪如雨下，眼泪渗进了竹子里，凄婉动人的“湘妃斑竹”就此诞生。舜死后，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，人称“湘君”（娥皇）、“湘妃”（女英）或“湘夫人”。

18．精卫衔微木，将以填沧海

《山海经》记述了一则故事：上古时期炎帝最疼爱的小女儿女娃去东海游玩，溺水身亡。她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋、白嘴壳、红爪子，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，为了报仇，去西山衔来石子和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。为了纪念她，人们在东海边上立了个古迹，叫做“精卫誓水处”。

19．中华民族的象征——龙

龙是中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。传说其虎须鬣尾、身长若蛇、有鳞似鱼、有角仿鹿、有爪似鹰，能走亦能飞，能大能小，能隐能现，能翻江倒海、吞风吐雾、兴云降雨。前人将龙分为四种：有鳞者称“蛟龙”；有翼者称为“应龙”；有角者称“虬龙”；无角者称“螭龙”。关于龙的起源，经历了长期的研究和考证，人们认为龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜，因而中国人自称为“龙的传人”。

20．送子神兽——麒麟

麒麟也是中国四大神兽之一。它有牛尾、鱼鳞，足为偶蹄或五趾，角上覆盖着软毛，一般为白色，是毛类动物之长。麒麟一般为家庭的象征。在民间艺术中，常常有一个小孩骑在麒麟上，站在云彩中，并且小孩手中会拿着一朵莲花，表示连生贵子。另外麒麟不踏任何活物，甚至连小草在内，所以它与头顶上的角一起被视为美德的象征，当有明君出现时，就会伴有麒麟出现。孔子曾说：“麟之至为明王也。”麒麟在人们的画中表示一种良好的祝愿。

21．非晨露不饮，非嫩竹不食——凤凰

我国的学者认为凤凰起源于风神，因为“凤”字起源于“风”字。有的则认为凤代表男性，凰代表女性。有的学者将凤凰看做是“阳鸟”，与南方有着联系。同时它的身体据说象征着人的五种美德：头代表德；翅代表义；脊为礼；胸为仁；肚象征信。在中国神话中，凤凰为百鸟之王。一般龙是作为皇家最有权威天子的象征，凤凰就与龙相配而处于女性的角色，故而皇帝穿龙袍，皇后戴凤冠。

22．权衡三界，统御万灵——玉皇大帝

玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是道教中最高级的神明之一，地位在三清尊神之下，但是神权最大，是三清之化身。他乃三才主宰，总执天道，掌天地人之均轴。传说农历正月初九为玉帝诞辰，道教宫观要举行金箓醮仪，称“玉皇会”，参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。

23．女仙之宗，养育万物——西王母

根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思是说：西王母的外形像人，却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿，很善于长呼短啸，头发蓬松，顶戴盔甲，是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祇。）她住在“昆仑之丘”的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天为她叼来食物和用品。也有学者认为，历史上西王母确有其人，可能是一位氏族部落或部落联盟的女首领。

24．阴功济物，玄德动天——东王公

东王公，又称“木公”“青提帝君”“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期。当时楚地信仰东皇太一神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公之前身，原为中国古代神话中的男神。道教创立后，将东王公纳入神系，称其主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。

25．人生在世，乐生而畏死——神仙和长生不老

中国神话传说中神仙指经过不断修炼、不断领悟，心灵境界达到某一种超脱的状态，肉体得到了升华，具有一定的道、一定的超能力、一定的神位的人。中国的神仙主要是由佛教与道教组成的。道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。道教以长生不老为仙人的标志。道教中又有专门炼丹服药（包括炼内丹）的流派，目的也是为了长生不老。

26．高真所据，仙王所理——洞天

洞天，道教语，指神道居住的名山胜地。洞天就是地上的仙山，它包括十大洞天、36小洞天，构成道教地上仙境的主体部分，中国五岳则包括在洞天之内。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。《天地宫府图》云：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”包括王屋山洞、委羽山洞、西城山洞等。“36小洞天在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。”包括福建霍桐山洞、山东东岳泰山洞、湖南南岳衡山洞、陕西西岳华山洞等。

27．真人治之，得道之所——福地

福地指神仙居住之处。道教有72福地之说，亦指幸福安乐的地方，旧时常以称道观寺院。太上曰：“其次72福地，在大地名山之间。上帝命真人治之，其间多得道之所。”包括地肺山、盖竹山、仙磕山等。在诗歌和其他文学作品中，“福地”一词是美丽、幸福之国的同义语，也作为长眠之地的象征；“到福地去”即“到极乐世界去”或“到天国去”，是“死亡”的委婉说法。

28．八仙过海，各显神通

八仙是民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。相传，八仙自王母蟠桃大会醉别而归，途经东海，但见白浪滔天，吕洞宾提议八仙各投一物过海东游，表现仙家本事。铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

29．道高龙虎伏，德重鬼神钦——张天师和龙虎山

汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称“张天师”，其教亦称“天师道”。传说张陵神通广大，有龙虎护法，以符除“五毒”碎瘟消灾，以五雷驱“五鬼”霹妖镇邪，其形象一般为身着道袍，五雷出手。龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。

30．迢迢牵牛星，皎皎河汉女——牛郎织女

传说牛郎是一个放牛娃，一天，天上的织女偷偷下凡间沐浴，与牛郎相识，于是和牛郎成了亲。他们生了两个孩子，生活十分恩爱。但是王母娘娘知道后十分恼怒，就把织女强行带回了天上。牛郎想起老牛临死时说过披上它的皮可以上天，就披上牛皮背着孩子去追织女。眼看就要追上了，王母娘娘用金簪画了一道银河，两人隔河相望，却无法相会。时间长了，王母娘娘被他们的忠贞爱情所感动，就允许牛郎织女在每年七月初七的时候，踏着鹊桥相会，这也就是七夕节的来历。

31．万里长城筑怨，千秋片石铭贞——孟姜女寻夫

孟姜女是秦朝时候的女子，她嫁给了范喜良，过着夫妻恩爱的生活。可是秦始皇要修万里长城，到处抓人做工，范喜良也被抓了去。过了一年又一年，别人都有信寄回来，范喜良却始终杳无音信。于是孟姜女决定千里寻夫。她跋山涉水，历尽艰难，终于到达了长城。孟姜女到处询问范喜良的下落，后来却得知他早已累死了，尸骨埋在了长城下面。孟姜女悲恸欲绝，放声大哭。她哭了三天三夜，哭得天昏地暗，只听“轰隆”一声，竟哭倒了长城。爱人已经死去，悲怨的孟姜女最后投海而亡。

32．生不同衾死同穴——梁祝化蝶

“梁祝化蝶”说的是梁山伯和祝英台的动人故事。祝英台本是妙龄女郎，女扮男装，出外求学。在求学期间，祝英台深深爱上了同窗梁山伯，梁山伯却始终不知她是女子。后来英台接到家书，要立即返回，二人依依惜别。后来梁山伯从师母处得知真相，却为时已晚，英台已经被强行许配给别人。梁山伯悔恨交加，一病而亡。英台出嫁途经梁山伯坟前，突然电闪雷鸣，坟头裂开，英台顺势跳进坟墓，只见一对彩蝶从中飞出，翩翩起舞，这就是二人的化身。由这个凄婉的传说编写而来的小提琴协奏曲《梁祝》已经成为20世纪的音乐经典了。

33．哀而不怨，艳而不俗——白蛇传

白蛇传的故事发生在南宋初年。杭州的许仙清明节上坟时，邂逅了由白蛇修炼而成的白素贞与由青蛇修炼而成的小青。许仙与白素贞两情相悦，结为夫妇，过着恩爱的生活。镇江金山寺住持法海知道后，决心除妖。他设计使白素贞露出了原形，又软禁了许仙。白素贞请来虾兵蟹将，水漫金山寺，但最终不敌法海，后来被法海用金钵压在西湖雷峰塔下。小青趁机逃走，潜心修炼法术，终于救出白素贞。

34．凤凰台上忆吹箫

相传战国时期，秦穆公有个小女儿，因自幼爱玉，故名“弄玉”。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群，更是精通音律，尤擅吹箫。一天夜里，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫，此人名萧史。使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双腾空而去。后人修建了引凤亭和玉女祠以示纪念和祝愿。

35．斩鬼使者——钟馗

钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。传说他是唐初终南山人，生得豹头环眼、铁面虬鬓、相貌奇丑，但很有才华且不惧邪祟。他凭借过人的才华在科举考试中一路过关到殿试，但唐明皇无法容忍他的丑陋，便取消了他的录取资格。于是性格刚烈的钟馗选择了死。那次考场冤案后不久，唐明皇患病无法安睡。一天深夜梦到小鬼骚扰，忽见一个蓝衣身影从天而降，一把抓住小鬼，吞下肚去。唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈，梦中蓝衣人正是钟馗。于是唐明皇请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外，以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。