第三章 舍弃消极心理，杜绝生命的内耗

摆脱心中的绳结

古希腊佛里几亚国王葛第士以非常奇妙的方法在战车的轭上打了一串结。他预言：谁能打开这串结，谁就可以征服世界。一直到公元前334年，仍然没有一个人能成功地将结打开。

这时亚历山大率领军队入侵小亚细亚，他来到葛第士绳结的车前，毫不犹豫地拔剑砍断了绳结。后来，他果然建立了横跨亚非欧三洲的大帝国。

在现实生活中，困扰我们的绳结同样存在，并且常常盘绕在我们的心中。

有一个年轻人从家里出门，在路上看到了一件有趣的事，正好经过一家寺院，便想考考老禅师。他说：“什么是团团转？”

“皆因绳未断。”老禅师随口答道。

年轻人听了大吃一惊。

老禅师问道：“什么事让你这样惊讶？”

“不，老师父，我惊讶的是，你是怎么知道的呢？”年轻人说，“我今天在来的路上，看到了一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草场上去吃草，谁知它转来转去，就是脱不开身。我以为师父没看见，肯定答不出来，却没想到你一口就说中了。”

老禅师微笑道：“你问的是事，我答的是理；你问的是牛被绳缚而不得脱，我答的是心被俗务纠缠而不得解脱，一理通百事啊。”

年轻人大悟。

一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，因为被绳子牵住；一匹马再怎么烈，也摆脱不了任由鞭抽，是因为被绳子牵住。因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草地；因为一根绳子，大象失去了自由；还是因为一根绳子，骏马无法驰骋。

细想想，我们的人生，不也常被某些无形的绳子牵着吗？某一阶段情绪不太好，是不是因为自己存在某种心结？这则故事是不是也能给你带来一些启示呢？

其实，人生中不如意事十之八九，得失随缘吧，不要过分强求什么，不要一味地去苛求些什么。世间万事转头空，名利到头一场梦，想通了，想透了，人也就透明了，心也就豁达了。

名利是绳，贪欲是绳，嫉妒和褊狭也是绳，还有一些过分的强求也是绳。牵绊我们的绳子很多，一个人，只有摆脱这些心的绳索，才能享受到真正的幸福，才能体会到做人的乐趣。

挣脱痛苦的锁链

有一只兀鹰，猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫的双脚来了。正好这时有一位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓地忍受痛苦，不禁驻足问他，为什么要受兀鹰啄食呢？村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我的脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。呵，我的脚差不多被撕成碎屑了，真可怕！”

绅士说：“你只要一枪就可以结束它的性命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？”

绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？”

在剧痛中呻吟的村夫，强忍着撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”

于是绅士飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，然后如同一根标枪般，把它的利喙深深刺向村夫的喉头。村夫终于扑死在地了。死前稍感安慰的是，兀鹰也因太过费力，淹溺在村夫的血泊里。

你会问：村夫为什么不自己去拿枪结束掉兀鹰的性命，却宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击？在这则故事中，兀鹰只是一个比喻，它象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦，人很容易陷入痛苦中，无法自拔。

其实，任何一个凡人，都会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己臆造幻想中，不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，不愿亲手毁掉它，尽管只是举手之劳而已。卡夫卡有一段格言，正是深明人身陷种种苦痛的洞彻哲理：“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸牢笼中。”所以，村夫与他臆想的痛苦（兀鹰）同归于尽。这则寓言告诉我们：不要等待别人解决你的痛苦，只要愿意，你可以超越它，“枪毙”它。

忧虑如沼泽

忧虑，是人在面临不利环境和条件时所产生的一种情绪抑制。它是一种沉重的精神压力，使人精神沮丧，身心疲惫。我们看那些忧心忡忡的人，整日愁眉苦脸，唉声叹气，一副暮气沉沉的样子。他们对什么都提不起兴趣，生活成了一种苦刑。恰如高尔基所说，忧愁像磨盘似的，把生活中所有美好的、光明的一切和生活的幻想所赋予的一切，都碾成枯燥、单调而又刺鼻的烟。

忧虑的人是无法专注工作，无法享受生活的。忧虑使人神思恍惚，反应减慢，智力水平下降。整天为不如意的事忧虑伤神，大脑长期处于低潮状态，工作、劳动自然不会取得成果。忧愁还会使人生病，中医早就指出“忧者伤神”。长期心绪不佳，胃口必然不好，体质必然虚弱，严重的忧郁症还可能引发轻生。整天忧虑的人如同陷入可怕的沼泽而无法自拔，即使有力也无法用上。

忧虑的人常常有这样一些行为：

逃避问题。由于问题难以解决而干脆采取回避态度，但事实上问题依然存在，自己只是在表面上逃避，内心深处还是放不下，难题成为心头的沉重包袱。

对问题过分执著，将其看得过于严重。这实际上是给自己增加不必要的精神压力。不敢正视现实，自我封闭。所谓“烦着呢，别理我”，就是这样一种心态的反映。

无论是逃避问题还是对问题过分执著，实际上只可能有两种情况：一种是，问题并不像你所想的那么糟，至少没有到无可挽回的地步。只要采取积极正确的态度，问题就会得到解决。这样，你也就没有什么可忧愁的了。另一种情况是，问题的确是超出了我们的能力所能解决的范围。对这种情况，我们就需要乐观一些，就像杨柳承受风雨一样，我们也要承受无可避免的事实。哲学家威廉·詹姆士说：“要乐于承认事情就是这样的情况。能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”美国克莱斯勒公司的总经理凯勒说：“要是我碰到很棘手的情况，只要想得出办法解决的，我就去做。要是干不成的，我就干脆把它忘了。我从来不为未来担心，因为，没有人能够知道未来会发生什么事情，影响未来的因素太多了，也没有人能说清这些影响都从何而来，所以，何必为它们担心呢？”

对自我封闭的心理行为，要通过积极地与外界交流来改变。遇了烦心的事，不要闷在心里，试着向亲人、朋友、老师讲讲，他们的倾听以及有益的劝慰，会驱走你心中的阴云。

你也可以通过改变自己生活中的一些细节和“心像”（自我的内心形象）来摆脱忧愁，比如：

在情绪阴郁时，尽量想象自己很快活的样子，充满信心地去做事。挺起胸，抬起头，微笑！虽然在开始时需要相当的勇气和努力，但只要你坚持做下去，就会发现这其实并不难。

忧虑的人往往变得邋遢，你应反其道而行之。服装整洁，理理发，洗个澡。

反复地说出自己的名字，给自己打气。说：“这没有什么了不起！”这是一种积极有效的心理暗示术。

改变交往的对象，结识新朋友。

做自己感兴趣的事，如跑步、唱歌、听音乐等。

帮助别人，做一些公益性的事。你将会找回自我，感受到生活中有比个人的忧愁更为重要的事。

还有其他一些方法，比如“让自己忙碌”。卡耐基说，忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里，否则只有在绝望中挣扎。

曾经有个故事，战争中，敌机把家园炸成了废墟。许多人在那里，悲痛欲绝。而唯有一名男子，默默地从废墟中捡出一块又一块砖，放到一边——这是重建家园所需要的。他的行动影响了众人，众人不再哭泣，也默默地捡起了砖。

的确，生活中我们会遇到许多次退潮，忧虑会成为生命中一时难以承受之重。要祛除这沉重，达观安然的哲学态度是一剂良方。另一剂良方就是行动，行动可以有效地转移你的注意力。这就是为什么有人在烦恼忧虑时，会去拳击馆或足球场拼命运动。行动会使你找回自信和力量，行动也会直接产生实际成果，使你备受鼓舞。

事事难满意

阿茜是一位喜爱文学的中年女士，但她除了在一家电台当过一阵子编辑助理外，从未做过与文学有关的工作。大学毕业后，她的工作和生活一直很不顺利，在15年时间里，她做过上百种工作，包括那些薪水极少、令人厌烦的苦力活。

一次，有人介绍阿茜给一位职业作家当编辑。阿茜有一定的文学修养，她对这项为作家编辑稿子的工作很感兴趣。作家跟她说好，每编辑一篇稿子，付给她1000美元。阿茜表示同意。

编辑的过程中，阿茜发现这项工作不像她想象的那么简单。她花了将近10天时间，努力到十分，才好不容易编完一篇稿子。她觉得太亏了，10天才赚到1000美元！可是作家如果将这篇稿子卖出去，也许能赚上万美元，甚至更多。她认为自己是在出卖廉价劳动力。她对作家说：“先生，我的确是第一次做这种工作，不知道它的难度。但我想你是知道的，难道你不认为你支付的报酬太低了吗？”

作家心里有些不高兴。他说：“我一直是按这个价钱支付报酬，如果你觉得不够多的话，那么什么方式才公平呢？”

“我认为按时间计酬比较公平。”

作家不愿为报酬的事多操心，他答应每小时付给25美元。阿茜对这个价钱相当满意，因为她以前从没拿过这么高的工资。

但是，当她编写完第二篇小说时，她发现又上当了，所得报酬还不到一千美元。这是什么原因呢？原来，她编第一篇小说时，对这项工作很陌生，做起来比较盲目，所以花了10天时间。现在她有经验了，速度快得多了，只花30个小时就完成了，所以只能得到750美元。她觉得自己干了一件特别蠢的事，心里极不平衡。于是，她要求作家将报酬方式再改回来。

作家心里很厌烦，冷冷地说：“这是你自己要求的报酬方式，你还有什么不满意？如果你对每对一件事情都不满意，别人也是无法满意你的。”

作家中止了阿茜的工作，她又一次失业了。

只考虑自己想要得到什么，不考虑自己应该得到什么的人，往往是比较不幸的人，他们可能在任何地方都混得不开心。人际关系归根到底是一种经济关系，不按交易规则，片面考虑自己的感受，即使父子、兄弟、夫妻之间也会反目，更不要说其他人。

此外，当一个人想对一件事不满意时，无论别人怎么对他好，都无法让他满意。因为他的意念执著于某一点，再也看不到其余的，正所谓“一叶障目，不见泰山”。有的员工执意辞去一份很不错的工作，有的妻子或丈夫执意离开一个很不错的伴侣，可能就是这样造成的。他们似乎努力改善过关系，却不见效果，因为他们看见的始终是一个错觉。

不满意心理过甚的人，经常干一些愚蠢的事，然后到处买“后悔药”，“吃”了却不见疗效。

远离恐惧

恐惧是我们心灵最大的敌人，它会剥夺人的幸福与能力，使人变为懦夫；恐惧使人平庸，使人流于卑贱；恐惧使人惧怕任何东西。其实，让我们恐惧的东西并不可怕，可怕的是恐惧本身，恐惧比任何东西都可怕。

直升机在高空中盘旋，一群士兵背着跳伞的装备，站在机舱门口，准备进行他们的第一次跳伞。

从高空中向下看，所有的景物似乎都小得不能再小，树木像一根针一样细小，海中的小岛也只有石头般大而已。

从空中跳下去，命运全部维系在降落伞的一根绳索上，稍有不慎，人就会像一颗从高处落下的西瓜一样，脑袋开花。这群新兵想到这一点，不由得闭上眼睛，不敢再往下想。

气氛有点沉重，每个人连一句话都不敢多讲。不久，班长用手向站在最前面的新兵示意跳伞，但是他迟迟没有反应。看着这位新兵脸上紧张的神情，班长贴着他的耳朵，大声喊着：“你怕吗？”

这位新兵迟疑片刻，看着这一双紧盯着他的眼睛，想到这也许是自己这一生所看到的最后一个画面，于是，他老老实实地点了点头，小声地说：“我很害怕。”

“偷偷告诉你，我也很害怕。”班长接着说，“但是，我们一定能完成这个跳伞任务，不是吗？”

听了这句话，新兵的心情豁然开朗，原来连班长也会感到害怕，每个人都会害怕，自己又何必为此而羞愧呢？

新兵深吸一口气，从高空一跃而下，顺利地完成了首次跳伞任务。他和队友乘着风，缓缓地降落在地面上，成为一名不折不扣的伞兵。

许多年以后，新兵变成了老兵，每当率领着新兵跳伞，老兵也不忘在机舱口问一句：“你怕吗？”然后，他们会用坚定的语气告诉新兵：“我也怕，但是，我们一定做得到。”

弱者的害怕，是在害怕中充满疑虑；强者的害怕，是在害怕中仍然充满自信。

害怕是人的正常情绪，压抑自己的害怕只会令你更加手足无措；你可以怕，但是不能输给眼前的敌人。

恐惧是一种心理疾病，是一个幻想中的怪物，一旦我们认识到这一点，我们的恐惧感就会消失。如果我们都被正确地告知没有任何臆想的东西能伤害到我们；如果我们的见识广博到足以明了没有任何臆想的东西能伤害到我们，那我们就不会再感到恐惧了。

勇敢的思想和坚定的信心是治疗恐惧的良药，它能够中和恐惧思想，如同化学家通过在酸溶液里加一点碱，就可以破坏酸的腐蚀性一样。当人们心神不安时，当忧虑正消耗着他们的活力和精力时，他们是不可能获得最佳效率的。

所有的恐惧在某种程度上都与自己的软弱和力不从心有关，因为此时他的思想意识和他体内的巨大力量是分离的。一旦他开始心力交融，一旦他重新找到了让他自己感到满意和大彻大悟的那种平和感，那么，他将真正涌起一种大无畏感。感受到和享受到这种无穷力量的福祉之后，他便不会再让心灵不安和四处游荡，再不会表现出萎靡不振的样子。

有些人整日游荡在充满各种恐惧的世界里，他们呈现出一副副布满焦虑和担忧的脸孔，似乎人生就是永恒的失意一样。这真是一件令人惋惜的事情！

恐惧虽然阻碍着人们力量的发挥和生活质量的提高，但它并非是不可战胜的。只要人们能够积极地行动起来，在行动中有意识地纠正自己的恐惧心理，那它就不会再成为我们的威胁了。

如果一个人面对令他恐惧的事情时总是这样想：“等到没有恐惧心理时再来做吧，我得先把害怕退缩的心态赶走才可以。”这样做的结果只会把精神全浪费在消除恐惧感上。

在不安、恐惧的心态下仍勇于作为，是克服神经紧张的处方，能使人在行动中获得活力与生气，渐渐忘却恐惧心理。只要不畏缩，有了初步行动，就能带动第二、第三次的出发，如此一来，心理与行动都会渐渐走上正确的轨道。

处理了心情才能处理事情

法国名将拿破仑，曾统兵数百万，所到之处战无不胜、攻无不克；但是他说：“我就是胜不过我的脾气！”

是的，人往往“胜不过自己的脾气”。在遇到感情挫折、情绪困扰时，就是想不开、钻牛角尖，以致怒火中烧，逼自己走上极端。可是，人必须懂得EQ中最重要的“情绪忍受力”，也要知道：“脾气来了，福气就没了！”我们不能让自己时常处于气愤不已的状态，要懂得“让情绪换跑道”，绝不能使“情绪的癌细胞扩散”啊！

我们必须要知道，遇到冲突、生气时，一定要先处理心情，再处理事情。“凡事多思维，切勿轻易发怒”，而且，“不要急着说，不要抢着说，而是要想着说！”

毕竟，人活着，不是为“斗气”，而是要“斗志”！人活着，不是要比“气盛”，而是要比“气长”！人活着，不是要“争一时”，而是要“争千秋”！

生活中因脾气暴躁、盛怒之下恶气无法排抑而造成的悲剧比比皆是。有些失学的青少年，无所事事搞帮派，为了“抢地盘”，19岁就把昔日同学砍死；而一名女研究生，为了博士班的男友，也把同班好友（情敌）用化学药剂害死！也有一父亲在暴怒时，一时失控，一巴掌把小女儿打成耳膜破裂，造成终生耳聋！⋯⋯这些事例都表明：“愤怒，是片刻的疯狂！”

我们不能让自己的情绪只有“幼儿园的程度”，我们必须学习“转念”、“少点怨恨、多点包容”、“多洒香水、少吐苦水”，让负面的思绪远离，而用乐观的正面思绪来迎接人生。

我们必须了解“人际沟通力”的重要；因为“山不需要依靠山，但是人需要依靠人”！让我们珍惜每次相遇、相处的机会，学习“给人信心、给人欢喜、给人方便”；同时，也别忘记生活不怕严厉批评，喜悦来自真心接纳！

不为内疚所控制

没有一个人是没有过失的，只要有了过失之后勇于去改正，前途依然阳光，但若徒有感伤而不从事切实的补救工作，则是最要不得的！

人很容易被负疚感左右，在人性文化中，内疚被当做一种有效的控制手段加以运用。

我们应当吸取过去的经验教训，而绝不能总在阴影下活着，内疚是对错误的反省，是人性中积极的一面，但却属于情绪的消极一面。我们应该分清这二者之间的关系，反省之后迅速行动起来，把消极的一面变积极，让积极的一面更积极。

哈蒙是一位商人，长年在外经营生意，少有闲时。当有时间与全家人共度周末时，他非常高兴。他年迈的双亲住的地方，离他的家只有一个小时的路程。哈蒙也非常清楚自己的父母是多么希望见到他和他的全家人。但他总是寻找借口尽可能不到父母那里去，最后几乎发展到与父母断绝往来的地步。不久，他的父亲死了，哈蒙好几个月都陷于内疚之中，回想起父亲曾为自己做过的许多好事情。他埋怨自己在父亲有生之年未能尽孝心。在悲痛平定下来后，哈蒙意识到，再大的内疚也无法使父亲死而复生。认识到自己的过错之后，他改变了以往的做法，常常带着全家人去看望母亲，并同母亲保持经常的电话联系。

赫莉的母亲很早便守寡，她勤奋工作，以便让赫莉能穿上好衣服，在城里较好的地区住上令人满意的公寓，能参加夏令营，上名牌私立大学。她为女儿“牺牲”了一切。当赫莉大学毕业后，找到了一个报酬较高的工作。她打算独自搬到一个小型公寓去，公寓离母亲的住处不远，但人们纷纷劝她不要搬，因为母亲为她作出过那么大的牺牲，现在她撇下母亲不管是不对的。赫莉认为他们说得对，便同意与母亲住在一起。后来她喜欢上了一个青年男子，但她母亲不赞成她与他交朋友，她和母亲大吵一番后离家出走了，几天后听人们说母亲因她的离家而终日哭泣，强有力的内疚感再一次作用于赫莉。她向母亲让步了。几年后，赫莉完全处于她母亲的控制之下。到最终，她又因负疚感造成的压抑毁了自己，并因生活中的每一个失败而责怪自己和自己的母亲。

在过错发生之后，要及时走出感伤的阴影，不要长期沉浸在内疚之中痛定思痛，让身心备受折磨，过去的已经过去，再内疚也于事无补，要拾起生活的勇气，昂扬奔向明天。

不堪重负就归零

归零就是清除所有的东西，从零开始。有时候归零是那么难，因为每一个要被清除的数字都代表着某种意义；有时候归零又是那么容易，只要按一下键盘上的删除键就可以了。

年轻的时候，艾莎比较贪心，什么都追求最好的，拼了命想抓住每一个机会。有一段时间，她手上同时拥有13个广播节目，每天忙得昏天暗地，她形容自己：“简直累得跟狗一样！”

事情都是双方面的，所谓有一利必有一弊，事业愈做愈大，压力也愈来愈大。到了后来，艾莎发觉拥有更多、更大不是乐趣，反而是一种沉重的负担。她的内心始终有一种强烈的不安全感笼罩着。

1995年“灾难”发生了，她独资经营的传播公司被恶性倒账四五千万美元，交往了7年的男友和她分手⋯⋯一连串的打击直袭而来，就在极度沮丧的时候，她甚至考虑结束自己的生命。

在面临崩溃之际，她向一位朋友求助：“如果我把公司关掉，我不知道我还能做什么？”朋友沉吟片刻后回答：“你什么都能做，别忘了，当初我们都是从‘零’开始的！”

这句话让她恍然大悟，也让她重新有了勇气：“是啊！我本来就是一无所有，既然如此，又有什么好怕的呢？”就这样念头一转，没有想到在短短半个月之内，她连续接到两笔大的业务，濒临倒闭的公司起死回生，又重新走上了正常轨道。

历经这些挫折后，艾莎体悟到人生“变化无常”的一面：费尽了力气去强求，虽然勉强得到，但最后还是留不住；反而是一旦“归零”了，随之而来的是更大的能量。

她学会了“舍”。为了简化生活，她谢绝应酬，搬离了150平方大的房子。索性以公司为家，挤在一个10平米不到的空间里，淘汰不必要的家当，只留下一张床、一张小茶几，还有两只作伴的狗儿。

艾莎发现，原来一个人需要的其实那么有限，许多附加的东西只是徒增无谓的负担而已。朋友不解地问她：“你为什么这样对待自己？”她回答：“我现在是从内在爱自己。”因为她懂得了：简单一点，人生反而更踏实。

“遗忘”能斩断坏思绪

上天赐给我们很多宝贵的礼物，其中之一即是“遗忘”。人们在过度强调“记忆”的好处后，忽略了“遗忘”的重要性。

例如：失恋了，总不能一直沉溺在忧郁与消沉的情境里，必须尽快遗忘；股票失利，损失了不少金钱，当然心情苦闷提不起精神，此时，也只有尝试去遗忘；期待已久的职位升迁，当人事令发布后竟然不是自己，情绪之低落可想而知，解决之道无它——只有强迫自己遗忘。

可见，“遗忘”在生活中有多么重要！

然而想要遗忘，却不是想象中那么容易。遗忘是需要时间的。只不过，如果连“想要遗忘”的意愿都没有，那么，你只能长期为忧郁折磨。

有些人往往很容易就将欢乐的时光忘记了，但对哀愁却时时想起。这显然是对遗忘哀愁的一种抗拒。换句话说，人们习惯于淡忘生命中美好的一切；而对于痛苦的记忆，却总是铭记在心。难道是因为它给你记忆深刻才无法遗忘吗？

当然不是。关键在于你对坏情绪的“执著”。其实很多人都无法静下心来检查自己“已有的”或“曾经拥有的”，都总是“看到”或“想到”自己“失去的”或“没有的”。这当然注定了难以遗忘。

现实生活中有很多人无论是待人或处事，很少检讨自己的缺点，总是记得“对方的不是”以及“自己的欲求”。到头来，因为每个人的心态彼此相克，所以很少能如愿以偿。

相反，如果这个社会中的每个人，都能够试图将对方的不是及自己的欲求尽量遗忘，多多检讨自己并改善自己，那么，彼此之间将会产生良性互补，这也才是我们所乐意见到的。

相信，每一个人都希望能像童年那样无忧无虑。这就要求大家都肯身段，一齐来学习“遗忘”——遗忘那些该遗忘的人、事、物。学会了遗忘，你便拥有了一把能斩断坏心绪的利剑。

控制好自己的欲望

现今的社会是一个科技发达、物资丰富、竞争激烈的社会，我们心中的欲望，常被挑逗得像是看见红色斗篷的斗牛；他人暴富的经历，更让我们血脉贲张，跃跃欲试；时尚名牌漫天飞，哪能心如止水；美女香车招摇过，心早已蠢蠢欲动；更不能忍受的是别墅洋房的诱惑⋯⋯因此，太多的时候，我们会被世上的名利、金钱、物质所迷惑，心中只想得到，只想将喜欢的统统收归己有，而不想舍弃。于是心中就充满了矛盾、忧愁、不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得很累。

据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得像蛇一样快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比自己快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚多当然跑得快。”于是它向上帝祷告说：“上帝啊，我希望拥有比其他动物更多的脚。”

上帝答应了蜈蚣的请求，他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上粘，从头一直粘到尾，直到再也没有地方可粘了，它才依依不舍地停止。

它心满意足地看着满是脚的躯体，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”但是等它开始要跑时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚顺利地往前走。这样一来它反而比以前走得更慢了。

一批又一批人前赴后继地把自己绑上欲望的战车，纵然气喘吁吁也不愿歇脚。不断膨胀的物欲、工作、责任、人际、金钱几乎占据了现代人全部的空间和时间，许多人每天忙着应付这些事情，几乎连吃饭、喝水、睡觉的时间都没有。

人不能没有欲望，没有欲望就没有前进的动力；但人却不能有贪欲，因为，贪欲是无底洞，你永远也填不满它，贪欲只会给你带来无穷无尽的烦恼和麻烦。

在现代社会，如何控制好自己心中的欲望，不仅关系到脚下的人生，更关系到我们每日的心情。生命属于个人，每个人有权设计自己的生活和人生道路。所有的心愿，只要符合法律和道德的要求，都应该受到尊重。但是我们必须明白：生命的过程中，一切物质及肉体都是不可靠的奴仆，想让自己的人生得以升华，就必须放下这些本性之外的东西，去追求生活本身的淳朴，这样才能活得惬意，活得洒脱。

拆除冷漠的心墙

一位建筑大师阅历丰富，一生杰作无数，但他自感最大的遗憾就是把城市空间分割得支离破碎，而楼房之间的绝对独立则加速了都市人情的冷漠。大师准备过完65岁寿辰就封笔，而在封笔之作中，他想打破传统的设计理念，设计一条让住户交流和交往的通道，使人们不再隔离，而充满大家庭般的欢乐与温馨。

一位颇具胆识和超前意识的房地产商很赞同他的观点，出巨资请他设计。图纸出来后，果然受到业界、媒体和学术界的一致好评。

然而，等大师的杰作变为现实后，市场反应却非常冷漠，乃至创出了楼市新低。

房地产商急了，急忙进行市场调研。调研结果出来后，让人大跌眼镜：人们不肯掏钱买这种房的原因竟然是嫌这样的设计使邻里之间交往多了，不利于处理相互间的关系；在这样的环境里活动空间大，孩子们却不好看管；还有，空间一大，人员复杂，对防盗之类人人担心的事十分不利⋯⋯

大师没想到自己的封笔之作会落得如此下场，心中哀痛万分。他决定从此隐居乡下，再不出山。临行前，他感慨地说：“我只认识图纸不认识人，是我一生最大的败笔。”

其实，我们可以拆除隔断空间的砖墙，但谁能拆除人与人之间厚厚的心墙呢？

心墙不除，人心就会因为缺少氧气而枯萎，人就会变得忧郁、孤寂。爱是医治心灵创伤的良药，爱是心灵得以健康生长的沃土。爱，以和谐为轴心，照射出温馨、甜美和幸福。爱把宽容、温暖和幸福带给了亲人、朋友、家庭和社会。无爱的社会太冰冷，无爱的荒原太寂寞。爱能打破冷漠，让尘封已久的心重新温暖起来。

在与人交往时，将你的心窗打开，不要吝啬心中的爱，因为只有爱人者才会被爱。当你陷入困境时，你会得到许多充满爱心的关怀和帮助。

松懈瓦解意志

在人生的征途中，惰性总会冷不防地侵袭你、干扰你，让你奋进的脚步停滞不前，甚至让你红火的事业功亏一篑，半途而废。松懈情绪便是侵袭你、干扰你的毒素，它是惰性的产物。

我们常常听到这样的抱怨：“唉，算了吧，我不想再这么拼命干下去了。”这是松懈情绪产生的一种表现。产生松懈是对自己此前努力拼搏的怀疑和否定。不再认为此前为事业的奋斗有乐趣存在，你的精神就会迅速松弛乃至崩溃下来。要是你再坚持一刻，熬过难关，也许你就尝到了奋斗的乐趣，收获到了成功的喜悦。世界上的事情就是这样，成功在于坚持。

裁判员并不以运动员起跑时的速度来判定他的成绩和名次。你要取得冠军荣誉，必须坚持到底，冲刺到最后一瞬。丝毫之差，你就会前功尽弃。要想成就一番事业，就得付出坚强的心力和耐性，付出十年、几十年甚至一生的心血。

另一类产生松懈情绪的人们，他们过去辉煌过，或曾经一时在某一方面取得过成功，于是他们开始躺在辉煌的光环下不再动弹，躺在过去的功劳簿上不再奋斗。

让自己松懈是可悲的。凭过去夺取荣誉、获得成功的才华和能力，今天如果继续发挥，乘胜前进，一定可以夺取更高的荣誉，获得更大的成功，拥有更加辉煌的人生。但有些人却目光短浅、固步自封，停滞在原来已经到达的途中，结果错过了更高的荣誉和更大的成功。

可见，如果不是抱有远大的目标，就很难持之以恒，不是因挫折而怠惰，就是因成功而松弛。难怪萧伯纳要说：“人生有两出悲剧：一出是万念俱灰；另一出是踌躇满志。”这两种悲剧，都会导致勤奋努力的中止。

人生只是短暂的一瞬，生命的弓弦应该是紧绷不松的。生命不息，奋斗不止，应该是每个人生存的原则。战胜了惰性，便是战胜了自己，而后，才会拥有成功与幸福。

正因为这样，有自知之明的人总是对成功的美酒漠然置之，生怕妨碍自己继续前进，不让自己的生活太安逸，以保持勤奋进取的精神境界。居里夫人获得诺贝尔奖金之后，照样钻进实验室埋头苦干，而把代表荣誉与成功的奖章丢给小女儿当玩具。实际上，她和许多著名科学家都有同感：人生最美妙的时刻是在勤奋努力和艰苦探索之中，而不是在摆庆功宴席的豪华大厅里。

从这个角度来看，勤奋的努力又如同一杯浓茶，比成功的美酒更于人有益。一个人，如果毕生能坚持勤奋努力，本身就是一种了不起的成功。它使一个人精神上焕发出来的光彩，绝非胸前的奖章所能比拟。

敢于“出丑”

人们都想显示自己聪明，都怕在众人面前出丑。这似乎是截然对立的两件事，聪明人绝不会出丑，出丑的人必然是笨蛋。然而，实际生活并非如此。最聪明的人有时简直如一个大傻瓜，他们当众出丑，却若无其事，他们被人嗤笑却自得其乐；然而，他们就这样走向了成功。

罗茜读书时网球打得不好，所以老是害怕打输，不敢与人对垒，至今她的网球技术仍然很蹩脚。罗茜有一个同班同学，她的网球比罗茜打得还差，但她不怕被人打下场，越是输越打，后来成了令人羡慕的网球手，成了大学网球代表队队员。

聪明是令人羡慕的，出丑总使人感到难堪。但是聪明是无数次出丑中练就的，不敢出丑，就很难聪明起来。

那些勇敢地去干他们想干的事的人们是值得赞赏的，即使有时在众人面前出了丑，他们还是洒脱地说：“哦，这没什么！”就是这么一类人，他们还没学会反手球和正手球，就勇敢地走上网球场；他们还没学会基本舞步，就走下舞池寻找舞伴；他们甚至没有学会屈膝或控制滑板，就站上了滑道。

艾米只会说一点点可怜的法语，她却毅然飞往法国去做一次生意旅行。虽然人们曾告诫她：巴黎人对不会讲法语的人是很看不起的，但她坚持在展览馆、在咖啡店、在爱丽舍宫用法语与每个人交谈。不怕结结巴巴，不怕语塞傻笑、出丑吗？她不怕。因为艾米发现，当法国人对她使用的虚拟语气大为震惊之后，许多人都热情地向她伸出手来，为她的“生活之乐”所感染，从她对生活的努力态度中得到极大的乐趣。他们为艾米喝彩，为所有有勇气干一切事情而不怕出丑的人欢呼，这类人还包括那些学习对他们来说并不容易的新学问的人。

生活中有些人由于不愿成为初学者，就总是拒绝学习新东西。他们因为害怕“出丑”，而宁愿放弃自己的机会，限制自己的乐趣，禁锢自己的生活。

若要改变一下自己的生活位置总要冒出丑的风险。除非你决心在一个地方、一个水平上“钉死”了。不要担心出丑，否则你就会毫无出息，而且更重要的是你同样不会心绪平静、生活舒畅。你会受到囿于静止的生活而又时时渴望变化的愿望的痛苦煎熬。我们也许应该记住这一点，由于我们害怕出丑，我们也许会失去许多机会，收获的只有长久的后悔。我们应该记住法国的一句成语：“一个从不出丑的人并不是一个他自己想象的聪明人。”

不要随风摇摆

有个笑话，说是有父子两人，去集市上买了一头驴，牵着回家。路上的行人看见了，笑道：“这爷俩，有驴不骑偏要走路，真是笨到家了。”父子听了觉得有理，于是父亲上驴，儿子在下面跟着。“真是的，这当爹的也太狠心了，竟然让一个小孩子走路，自己却舒服地骑驴。”父亲听了赶忙下来，让儿子骑驴，自己走路。走了一阵，又有人议论：“哪有这等不孝顺的儿子，怎么忍心让自己上了年岁的老爷子受累，真是不像话！”父亲听了又觉得这样很不应该，但又怕人说闲话，于是两个人都骑了上去。一头驴驮两个人，把驴累得呼呼地直喘粗气，有人看见了，说：“你们两个再这样下去要把驴累死啊。”两人又下来，这下可为难了，骑也不是，不骑也不是，一个人骑不是，两人骑还不是。爷俩一合计，把驴的腿用绳子捆起来，找了根扁担穿上绳子，两人一前一后，把驴抬着走。街上的人看了，笑得前仰后合，这样一来驴被捆着受罪，人抬着受累，父子俩脸红心跳，不知如何是好。干脆就这样抬下去吧。走到了一座独木桥上，驴被捆得四蹄酸疼，实在受不了，挣扎起来。“扑通”一声，两个人连同驴子一起掉到了河里⋯⋯

这件事固然让人觉得好笑，但笑过之后想一想，我们自己是不是也经常有被人误导、不知所措、拿不定主意、不知该听谁言、随风摇摆的时候呢？这其实很正常，再果断的人都难免在一些事上踌躇不决。但若凡事没有主见，人云亦云，就会失去自我，变成一个混在人堆里的平庸之辈。

人要有主见，并不是说要我行我素，刚愎自用，听不进别人的意见，错了也不接受批评。而是在于坚持真理，坚持自我，只要自己认为是对的，就不去理会外人的评价，“走自己的路，让别人去说吧”。人们都是以自己的主观想法来评价别人，而事情的对与错，成与败，还是留给时间来检验吧。

许多人找工作的时候，总是被各种外来的意见所困扰，不知道该如何选择。小娜是一名应届毕业生，学的是计算机专业，但她也十分喜欢文学。她去人才市场找工作，面对许多用人单位开出的条件，始终拿不定主意。家里人希望她找一个收入稳定、不太辛苦的工作，而且不要离家太远。可与她专业对口的IT公司大都在北京、深圳，而且工作都很辛苦，她不想违背父母的意愿；有一个学校招聘计算机老师，她想去试试，但那个学校提出要有一年的试用期，她觉得太长；还有人介绍她到一个小杂志社去当专栏编辑，而她的一个开店的朋友又劝她这年头靠稿费挣不了几个钱，不如和她合伙去做生意⋯⋯她在不停地犹豫，迟迟做不了决定，最后那些工作机会都被别人抢走了，她还是不知道自己的未来在哪里。

有时候越想周全就越难周全。想把方方面面都照顾到，谁也不得罪，皆大欢喜是不太可能的。即便是再好的事也会有反对的声音，你不可能指望所有的人都同意你。你再怎么努力去迎合、迁就别人，也会有人对你指指点点，说三道四。既然被批评、被议论是避免不了的，为什么不按照自己想好的去做呢？

开除自己

把自己从相对安逸的环境中开除出去，再开除自己身上的缺点，那么，你离成功的彼岸就会越来越近。不管怎么说，开除自己，就是给自己提供压力的同时，也提供了更多的希望与机遇。

有一个人，在不到10年的时间里，竟多次开除自己。第一次是在1993年，也就是他大学毕业后两年，离开了工作单位——宁波市电信局。第二次开除自己是在外企，缘于他想创办一家网络服务公司。最终，他创办网络公司并一举成名。也许，你已经猜出来了，他就是搜狐公司总裁张朝阳。用张朝阳自己的话说就是：“开除自己，才能成功。”

当“知足常乐”成为一些人的生活信条的时候，“开除自己”，就显得很有震撼力。确实，安于现状，也能暂时得到一些世俗的幸福，但随之而来的，可能是懒散与麻木。甚至可以这样说：开除自己，是对智力与勇气的激励。

一个哲理小品文中讲：把青蛙放在锅里，然后加上满满的一锅水，用小火慢慢地加热，青蛙会被渐渐地蒸死；而若把青蛙突然放进热水里，出于求生的本能，它会立刻就地跳出来。一个原地踏步、不思进取的人，和在锅里被慢慢加热蒸煮的青蛙，又有何本质的区别？

若从字面上说，开除自己，还有这样一层意思：如果你是个见了毛毛虫也要打哆嗦的人，那么，请开除自己的懦弱；倘若你是一个毫不利人、专门利己的人，那么，请开除自己的自私⋯⋯同样的道理，我们还可以开除自己的浅薄、浮躁、虚伪、狂妄——总之，你尽可能地开除自己的缺点好了，使自己不断地趋于完美，就像一棵不断修枝剪蔓的树，唯一的目标，就是为了日后做一棵高大挺拔的栋梁之材。

气怕盛，心怕满

气怕盛，心怕满。这是因为盛气就会凌人，心满就不求上进。真正成功的人都是极力做到虚怀若谷，谦恭自守。

一个人成功的时候，若还能保持清醒的头脑，而不趾高气扬，便往往会取得更大的成功。

当迪普把议长之职让出来，以拥护林肯政府的时候，在一般人看来，由于他对党的贡献，不知该受到多么热烈的欢呼、称赞才好。他说：“傍晚我当选为纽约州州长，一小时之后又被推选为上议院议员。不到第二天早晨，好像美国大总统的位置，便等不及让我的年纪足够后就落到我头上了。”他用这种调侃，善意地批评了别人对他的夸大赞扬。

虽然迪普那时很年轻，但是却有着年轻人少有的冷静和低调，即使在别人交口称赞、好誉如日中天的时候，他还是能保持他那种真正的伟大的特性——不因为别人的奉承而趾高气扬。

你能够承受得住突然的飞黄腾达么？要衡量一个人是否真正能有所成就，就要看他能否有这种承受的能力。福特说：“那些自以为做了很多事的人，便不会再有什么奋斗的决心。有许多人之所以失败，不是因为他的能力不够，而是因为他觉得自己已经非常成功了。他们努力过奋斗过，战胜过不知多少的艰难困苦，流血牺牲，凭着自己的意志和努力，使许多看起来不可能的事情都成了现实；然而当他们取得了一点小小的成功，便开始经受不住考验了。他们懒怠起来，放松了对自己的要求，往后慢慢地下滑，最后跌倒了。古往今来，被荣誉和奖赏冲昏了头脑，而从此懈怠懒散下去终致一无所成的人，真不知有多少⋯⋯”

如果你的计划很远大，很难一下子达到，那么，在别人称赞你的时候，你就把现在的成功与你那远大的计划比较一下，相比将来的宏伟蓝图，你现在的成功还只是万里长征路途的第一步，根本不值得去夸耀。这样一想，你就不会对此前的一点小成就沾沾自喜了。所以，在可能实现的前提下，你的计划要大得连群众都来不及称赞。你的计划是如此之大，以致在刚开始时，一般人对于你的称赞，都表明他们还没有窥见你计划的初步。

洛克菲勒在谈到他早年从事煤油业时，曾这样说道：“在我的事业渐渐有些起色的时候，我每晚把头放在枕上睡觉时，总是这样对自己说：‘现在你有了一点点成就，你一定不要因此自高自大，否则你就会站不住，就会跌倒的。因为你有了一点开始，便俨然以为是一个大商人了。你要当心，要坚持着前进，否则你便会神志不清了。’我觉得我对自己进行这样亲切的谈话，对于我的一生都有很大的影响。我恐怕我受不住成功的冲击，便训练自己不要为一些蠢思想所蛊惑而觉得自己有多么了不起。”

我们开始成功的时候，能够在成功面前保持平常心态，能够不因此而自大，这是我们的幸运。对于每次的成功，我们只能视其为一种新努力的开始。我们要在将来的光荣上生活，而不要在过去的冠冕上生活，否则终有一天会付出代价的。

甩掉你的坏习惯

人是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗入我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟然如此巨大。

有调查表明，人们日常活动的90%源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已！我们几点起床，怎么洗澡、刷牙、穿衣、读报、吃早餐、驾车上班，等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制，习惯将影响到我们生活的方方面面。

小到啃指甲、挠头、握笔姿势以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如：吃什么、吃多少、何时吃、运动项目是什么、锻炼时间长短、多久锻炼一次，等等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。说得再深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。

习惯的作用是如此之大，想改变它不是件容易的事情。

一天，一位睿智的教师与他年轻的学生一起在树林里散步。教师突然停了下来，并仔细看着身边的四株植物：第一株植物是一棵刚刚冒出土的幼苗；第二株植物已经算得上挺拔的小树苗了，它的根牢牢地盘踞到了肥沃的土壤中；第三株植物已然枝叶茂盛，差不多与年轻学生一样高大了；第四株植物是一棵巨大的橡树，年轻学生几乎看不到它的树冠。

老师指着第一株植物对他的年轻学生说：“把它拔起来。”年轻学生用手指轻松地拔出了幼苗。

“现在，拔出第二株植物。”

年轻学生听从老师的吩咐，略加力量，便将树苗连根拔起。最后，树木终于倒在了筋疲力尽的年轻学生的脚下。

“好的，”老教师接着说道，“去试一试那棵橡树吧。”

年轻学生抬头看了看眼前巨大的橡树，想到自己刚才拔那棵小得多的树木时已然筋疲力尽，所以他拒绝了教师的提议，甚至没有去做任何尝试。

“我的孩子，”老师叹了一口气说道，“你的举动恰恰告诉你，习惯对生活的影响是多么巨大啊！”

故事中的植物就好像我们的习惯一样，根基越深，就越难以根除。的确，故事中的橡树是如此巨大，就像根深蒂固的习惯那样令人生畏，让人惮于去尝试改变它。值得一提的是，有些习惯比另一些习惯更难以改变。这一点，不仅坏习惯如此，好习惯也不例外。也就是说，好习惯一旦养成了，它们也会像故事中的橡树那样，牢固而忠诚。在习惯由幼苗长成参天大树的过程中，习惯被重复的次数越来越多，存在的时间也越来越长，它们也越来越像一个自动装置，越来越难以改变。

甩掉坏习惯的要诀是代之以好习惯。这样的改变往往在一个月内就可完成。办法如下：

1. 选择适当时间

事不宜迟，想改变习惯而又一再地拖延，不会有好的效果。选择一个轻松闲适的时间多尝试几次，会使坏习惯向好习惯转化。

2. 运用意愿力而非意志力

习惯所以形成，是因为潜意识把这种行为跟愉快、慰藉或满足联系起来。潜意识不属于理性思考的范畴，而是情绪活动的中心。“这种习惯会毁掉你的一生。”理智这样说，潜意识却不理会，它“害怕”放弃一种一向令它得到安慰的习惯。运用理智对抗潜意识，简直难以制胜。因此，要戒掉恶习，意志力不及意愿力有效。

3. 找个替代品

培养一种新的好习惯，破除坏习惯就会容易得多。

有两种好习惯特别有助于戒除大部分的坏习惯。第一种是采用一个有营养和调节得宜的食谱。情绪不稳定使人更依赖坏习惯所带来的慰藉，所以，多吃营养品，防止因不良饮食习惯而造成血糖时升时降，有助于稳定情绪。

第二种是经常做适度运动。这不仅能促进身体健康，也会刺激脑啡（脑内一种天然类吗啡化学物质）的产生。近年科学研究指出，缓步跑的人所以感受到自然产生的“奔跑快感”，全是脑啡的作用。

4. 按部就班

一旦决定改变习惯，就拟订当月的目标。要切合实际，善于利用目标的“吸引力”。如果目标太大，就把它化整为零。达成一项小目标时不妨自我奖励一下，借以加强目标的吸引力。

5. 切勿气馁

成功值得奖励，但失败也不必惩罚。在改变习惯的时间内如果偶有失误，不要引咎自责或放弃。一次失误不见得是故态复萌。

比尔·盖茨指出，人们往往认为，重拾坏习惯的强烈愿望如果不能达到，终会成为破坏力量。然而只要转移注意力，即使是几分钟，那种愿望也会消散，而自制力则会因此加强。

避免重染旧习比最初戒掉时更困难。但是如果你能够把新形象维持得越久，就越有把握不重蹈覆辙。

做人不要太懦弱

懦弱的人害怕有压力，也害怕竞争。在对手或困难面前，他们往往不会坚持，而选择回避或屈服。懦弱者对于自尊并不忽视，但他们常常更愿意用屈辱来换回安宁。

懦弱者常常害怕机遇，因为他们不习惯迎接挑战。他们从机遇中看到的是忧患，而在真正的忧患中，他们又看不到机遇。

懦弱者不敢与人针锋相对，他们也害怕刀剑，进攻与防卫的武器在他们的手里捍卫不了自身。他们当不了凶猛的虎狼，只愿做柔顺的羔羊，而且往往是任人宰割的羔羊。

懦弱总是会遭到嘲笑，而遭到嘲笑会使懦弱者变得更加懦弱。

懦弱常常会品尝到悲剧的滋味。中国历史上南唐后主李煜性格懦弱，终于没能逃脱沦为亡国之君、饮鸩而死的悲惨命运。

当初，宋太祖赵匡胤肆无忌惮、得寸进尺地威胁欺压南唐。镇海节度使林仁肇有勇有谋，听闻宋太祖在荆南制造了几千艘战舰，便向李后主奏禀，宋太祖实是在图谋江南。南唐忠君人士获知此事后，也纷纷向他奏请，要求前往荆南秘密焚毁战舰，破坏宋朝南犯的计划。可李后主却胆小怕事，不敢准奏，以致失去防御宋朝南侵的良机。

后来，南唐国灭，李后主沦为阶下囚，其妻小周后常常被召进宋宫，侍奉宋皇，一去就得好多天才能放出来，至于她进宫到底做些什么，作为丈夫的李后主一直不敢过问。只是小周后每次从宫里回来就把门关得紧紧的，一个人躲在屋里悲悲切切地抽泣。对于这一切，李煜忍气吞声，把哀愁、痛苦、耻辱往肚里咽。实在憋不住时，就写些诗词，聊以抒怀。

李煜虽然在诗词上极有造诣，然而作为一个国君，一个丈夫，他是一个懦夫，是一个失败者。

对于胆怯而又犹疑不决的人来说，获得辉煌的成就是不太可能的，正如采珠的人如果被鳄鱼吓住，是不能得到名贵的珍珠的。事实上，总是担惊受怕的人不是一个自由的人，他总是会被各种各样的恐惧、忧虑包围着，看不到前面的路，更看不到前方的风景。正如法国著名的文学家蒙田所说：“谁害怕受苦，谁就已经因为害怕而在受苦了。”懦夫怕死，但其实，他早已经不再活着了。

世上没有任何绝对的事情，懦夫并不注定永远懦弱，只要他鼓起勇气，大胆向困难和逆境宣战，并付诸行动，依然可以成为勇士。正像鲁迅所说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者说的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等待炬火。”

拨开心灵的尘网

你一定见过你家的家具被蛛网缠绕，它囤积灰尘，使你无法看到角落的真实情况。你的手表上月丢了，你曾经花了一个星期时间去找，翻遍了家里所有的抽屉和箱子，用扫把在床底和沙发底下捅了好久却一无所获。你带着一身臭汗，坐在那里生闷气。但你为什么不去角落看看呢？是的，蛛网微不足道，但它既然可以遮蔽你的目光，那它就不是微不足道的。它纵横交错，使你瞬间就打消了寻找的念头，其实，你的手表就在里面⋯⋯

灰尘越积越厚，错误越拖越多。你心灵上的蛛网，正暗自以你无法看见的姿态和无法预想的速度生长。你原本可以不这样：对同事发牢骚，对家人发火，对工作不负责任，对明天感到绝望，对昨天感到后悔，对着街上的“宝马”愤愤不平，对着别人的脊梁指指点点，对别人的进步不屑，为自己的退步找理由，你觉得天上星星是造成你到现在一无所有的罪魁祸首，你狠狠地把路边的瓶子踢到路中央去。

你的心灵也是这样，你的不小心的嫉妒、愤怒、泄气、自卑都在你的心灵上结网，即使你心底有很多善良和认真，天长日久没有出现在你的内在视线里，你就会以为自己真的是那样，最后对自己丧失了信心。请别怕脏，你越是嫌弃脏就越脏得厉害，勇敢地把它扯开，然后找到你的手表，把它擦拭干净，对着太阳照照，然后微笑一下，戴在手上，并且记住，下次不能再犯这样的错误了。

其实，拨开它们并不算难，你只需要找出丝网的源头，也就是找到使心灵蒙网的事情，然后冷静下来想清楚，自己和事情本身到底处在一个什么样的位置上，你对自己、别人和事情本身是不是都存在误解，自己可不可以换一种心境去理解，而不是让情绪一直走到底端。放纵自己的情绪是最不安全的事情，坏情绪肆虐起来，浑身的良性循环系统都会受到冲击；好情绪肆虐起来一方面给人积极的姿态，但如若理性的辅助也会失控。

简单地说，一个人应该具有成熟的心态，即理性和感性交融的、自我调节能力平衡的状态。猥琐退缩或好大喜功都会把一个人推向看起来清晰直接，其实模糊混沌的思维状态。人不可能没有情绪，所以不能强求自己一定要心如止水，而要用有效的思维和积极的心态来调节。如果你高兴，就防止自己高兴过头；如果你情绪急剧下落，就遏制住势头，从而使心态转向平和。因为只有一个心态平和的人才能有效并明智地运用理性的洞察，做那些大而细腻的事情。

心灵的智慧在于晶莹与剔透。

做个人生清理

每个在职场里的人，到了岁末年初，总要将自己的办公桌彻底清理一次——扔掉那些毫无保存意义的信件、材料，再将其他的重新进行归类整理，使之井井有条、耳目一新，给自己创造一个相对宽松、舒适的环境。虽然如此，总有一些东西年年都舍不得丢弃。人们总习惯以“可能有用”为借口而保留一件件、一堆堆“废品”和“垃圾”，直到有一天狠狠心将它扔掉，生活中也不觉得少了什么时，才明白它是多余的东西，意识到自己所犯的“错”。

随着年龄的增长、岁月的洗礼、阅历的丰富、知识的积累与沉淀，人们对生活注入了新的思考与认知，同时也对传统思想、观念进行了深刻的审视、反省与诠释，对一切诸如习惯、观念、想法、经验、爱好等无形的东西也在不断地进行筛选和更新，一些过时的或给生活造成不必要的麻烦和不便的，我们要有勇气随时丢弃它。这样一来，我们才有机会和足够的时间、精力、空间，学习和接纳一些科学的、新鲜的事物。

丢弃某些东西不易，要守护某些东西也并不轻松。

保留一份天真与单纯，坚守一份信念与追求，保留一份正义与良知，坚守一份尊严与操守，保留一份向往和梦想⋯⋯

尊严、道义、气节、操守、信念、志向，它不仅仅是个人的事，而且直接关系着一个民族、一个国家的声望、前途和命运，我们没有理由和借口去回避和拒绝。“不为五斗米折腰”的陶渊明，“留取丹心照汗青”的文天祥，“先天下之忧而忧”的范仲淹，以及近现代的一些人们耳熟能详的爱国仁人志士的可歌可泣、感人肺腑的英雄事迹，启迪、鞭策、激励、鼓舞着一代又一代有识之士为了国家和民族的事业、前途、命运，置个人安危生死于度外，出生入死，即使抛头颅洒热血也在所不辞，用个人的青春、幸福、鲜血、生命换取民族的觉醒、希望和革命事业的成功，铸起一个国家、一个民族的精神之魂。

同时，在人欲膨胀、物欲横流的时代，面对市场经济和社会变革的激荡冲击而滋生出的种种物质或精神的刺激、诱惑和陷阱，人们内心仍无法割舍对功名利禄的追逐，经受着种种的挑战和考验，人们的思想观念、价值观念、伦理道德也相应的发生了一系列的嬗变与革新。许多经得住革命战争的枪林弹雨洗礼的胸膛，却被用钞票包裹的“糖衣炮弹”所击穿；许多人能坦然地面对和迎战各种困难、挫折、厄运，却不能欣然面对和接受“绚烂归于平淡”的事实，而晚节不保沦为人民的千古罪人。

现实生活往往不是一种单纯的取与舍，不要斤斤计较失去的，有时我们得到的比失去的更可贵和美好！