太阳病，身黄，脉沉结，少腹坚，小便不利者，为无血；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。
伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当须下之，不可余药，宜抵当丸。
抵当汤方∶大黄（二两，破六片）桃仁（二十枚，去皮尖，熬）虻虫（去足翅，熬）水蛭（各三十枚，熬）上四味，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升。不下更服。
抵当丸方∶大黄（三两）桃仁（二十五枚，去皮尖，熬）虻虫（去足翅，熬）水蛭（各二十枚，熬）上四味，捣分为四丸，以水一升煮取一丸，取七合服，时当下，不下更服。
妇人中风，发热恶寒，经水适来，得七八日，热除而脉迟，身凉，胸胁下满，如结胸状，谵语，此为热入血室，当刺期门，随其虚实而取之。
妇人中风七八日，续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之（方见柴胡汤门。）妇人伤寒，发热，经水适来，昼日了了，暮则谵语如见鬼状，此为热入血室，无犯胃气及上二焦，必当自愈。
伤寒无大热，口燥渴而烦，其背微恶寒，白虎汤主之。
伤寒脉浮，发热无汗，其表不解，不可与白虎汤；渴欲饮水无表证，白虎汤主之。
伤寒脉浮滑，此以表有热，里有寒，白虎汤主之。方∶知母（六两）石膏（一斤，碎）甘草（二两，炙）粳米（六合）上四味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。
又方∶知母（六两石膏一斤，碎）甘草（二两，炙）人参（三两）粳米（六合）上五味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。立夏后至立秋前得用之，立秋后不可服，春三月病常苦里冷，白虎汤亦不可与之，与之即呕利而腹痛，诸亡血及虚家，亦不可与白虎汤，得之则腹痛而利，但当温之。
太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤；若呕者，与黄芩加半夏生姜汤。
黄芩汤方∶黄芩（三两）芍药甘草（各二两，炙）大枣（一十二枚，擘）上四味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升，日再、夜一服。
黄芩加半夏生姜汤方∶半夏（半升，洗）生姜（一两半，切）上二味，加入前方中即是。
伤寒，胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲呕吐，黄连汤主之。方∶黄连甘草（炙）干姜桂枝人参（各三两）半夏（半升，洗）大枣（十二枚，擘）上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，温分五服，昼三夜二服。
伤寒八九日，风湿相搏，身体疼烦，不能自转侧，不呕不渴，下已脉浮而紧，桂枝附子汤主之。若其人大便坚，小便自利，术附子汤主之。方∶桂枝（四两）附子（三枚，炮）生姜（三两，切）大枣（十二枚，擘）甘草（二两，炙上五味，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。
术附子汤方∶于前方中去桂，加白术四两即是。一服觉身痹，半日许复服之尽，其人如冒状，勿怪。即是附子术并走皮中，逐水气未得除，故使之耳，法当加桂四两，以大便坚，小便自利，故不加桂也。
风湿相搏，骨节疼烦，掣痛不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿，甘草附子汤主之。方∶甘草（二两，炙）附子（二枚，炮）白术（三两）桂枝（四两）上四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服，初服得微汗即止，能食汗止复烦者，将服五合，恐一升多者，后服六七合愈。
伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。方∶甘草四两，炙桂枝生姜（各三两，切）麦门冬（去心，半升）麻子仁（半升）人参上九味，以清酒七升，水八升，煮取三升，去滓，纳胶消烊尽，温服一升，日三服。
<篇名>阳明病状第八
内容：七十五证方一十一首阳明之为病，胃中寒是也。
问曰∶病有太阳阳明，有正阳阳明，有微阳阳明，何谓也？答曰∶太阳阳明者，脾约是也。正阳阳明者，胃家实是也；微阳明明者，发其汗，若利其小便，胃中燥便难是也。
问曰∶何缘得阳明病？答曰∶太阳病，发其汗，若下之，亡其津液，胃中干燥，因为阳明；不更衣而便难，复为阳明病也。
问曰∶阳明病外证云何？答曰∶身热，汗出，而不恶寒，但反恶热。
问曰∶病有得之一日，发热恶寒者，何？答曰∶然。虽二日，恶寒自罢，即汗出恶热也。曰∶恶寒何故自罢？答曰∶阳明处中主土，万物所归，无所复传，故始虽恶寒，二日自止，是太阳初得病时，发其汗，汗先出复不彻，因转属阳明。
病发热无汗，呕不能食，而反汗出然，是为转在阳明。
伤寒三日阳明脉大。
病脉浮而缓，手足温，是为系在太阴，太阴当发黄，小便自利者，不能发黄，至七八日而坚，为属阳明。
伤寒传系阳明者，其人然后汗出。
阳明中风，口苦咽干，腹满微喘，发热恶寒，脉浮若紧，下之则腹满，小便难也。
阳明病，能食为中风，不能食为中寒。
阳明病，中寒不能食，而小便不利，手足然汗出，此为欲作坚瘕也，必头坚后溏。所以然者，胃中冷，水谷不别故也。
阳明病，初为欲食之，小便反不数，大便自调，其人骨节疼，翕翕如有热状，奄然发狂，然汗出而解。此为水不胜谷气，与汗共并，坚者即愈。
阳明病，欲解时，从申尽戍。
阳明病，不能食，下之不解，其人不能食，攻其热必哕，所以然者，胃中虚冷故也；其人本虚，攻其热必哕。
阳明病，脉迟，食难用饱，饱即微烦头眩者，必小便难，此欲作谷疸，虽下之，其腹必满如故耳，所以然者，脉迟故也。
阳明病，久久而坚者，阳明病，当多汗，而反无汗，其身如虫行皮中之状，此为久虚故也。
冬阳明病，反无汗，但小便利，二三日呕而咳，手足若厥者，其人头必痛，若不呕不咳，手足不厥者，头不痛。
冬阳明病，但头眩，不恶寒，故能食而咳者，其人咽必痛，若不咳者，咽不痛。
阳明病，脉浮而紧，其热必潮，发作有时，但浮者，必盗汗出。
阳明病，无汗，小便不利，心中懊，必发黄。
阳明病被火，额上微汗出而小便不利，必发黄。
阳明病，口燥，但欲漱水，不欲咽者，必衄。
阳明病，本自汗出，医复重发其汗，病已瘥，其人微烦不了了，此大便坚也。必亡津液，胃中燥，故令其坚。当问小便日几行，若本日三四行，今日再行者，必知大便不久出，今为小便数少，津液当还入胃中，故知必当大便也。
夫病阳多者，热下之则坚，汗出多极，发其汗亦坚。
伤寒呕多，虽有阳明证，不可攻也。
阳明病，当心下坚满，不可攻之，攻之遂利不止者，利止者愈。
阳明病，合色赤，不可攻之，必发热，色黄者，小便不利也。
阳明病，不吐下，而烦者，可与承气汤。
阳明病，其脉迟，虽汗出，不恶寒，其体必重，短气，腹满而喘，有潮热，如此者，其外为解，可攻其里，手足然汗出，此为已坚，承气汤主之。
若汗出多，而微恶寒，外为未解，其热不潮，勿与承气汤，若腹大满，而不大便者，可与小承气汤，微和其胃气，勿令至大下。
阳明病，潮热微坚，可与承气汤，不坚勿与之。
若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，可与小承气汤，若腹中转矢气者，此为有燥屎，乃可攻之。若不转矢气者，此但头坚后溏，不可攻之，攻之必腹胀满，不能食。欲饮水者即哕。其后发热者，必复坚，以小承气汤和之。若不转矢气者，慎不可攻之。
夫实则谵语，虚则郑声。郑声者，重语是也。直视谵语，喘满者死，下利者亦死。
阳明病，其人多汗，津液外出，胃中燥，大便必坚，坚者则谵语，承气汤主之。