第一章 教育现代化概观

第一节 现代化理论概观

20世纪，现代化大潮席卷全球，人类文明开始走向辉煌。在许多国家和地区，现代化不仅家喻户晓，而且成为奋斗目标，比如，“四个现代化”的目标在新中国几代人的心中曾留下深深的烙印。现代化理论是关于“现代化”研究成果的集成，从历史上来讲，现代化主要指近代以来，世界各国以国际主流价值观为导向，寻求发展出路的过程。一般而言，近代的主流价值观包括学术知识上的科学化、政治上的民主化、经济上的工业化、意识形态的自由化、文化上的人性化、社会生活上的城市化等。20世纪50年代以来，随着现代化理论的传播，使现代化成为一个大众化词语，并形成了庞大的现代化理论体系。然而，关于什么是现代化，迄今没有统一的定义。

大体上说，现代化理论体系包括经典现代化理论、后现代化理论和第二次现代化理论三大体系。现代化涉及人类生活的各个方面，现代化理论又可分为政治现代化、经济现代化、社会现代化、文化现代化、人的现代化和比较现代化等各个分支。这里，只简要介绍三大理论体系。

一、经典现代化理论

20世纪50年代，美国一批社会学家、经济学家和政治学家相继开展了现代化研究。最初使用“现代化”一词是说明从农业社会向工业社会的转变。1958年，丹尼尔·勒纳出版《传统社会的消逝：中东现代化》一书，认为从传统社会向现代社会的转变就是现代化。60年代，西方国家陆续出版了一批有影响的现代化研究专著，现代化理论基本形成。在70～80年代，现代化理论面临诸多挑战，同时也得到全面发展，形成了丰富的现代化理论体系。

西方学者开展现代化研究历时50年（20世纪50～90年代），最终形成了经典现代化理论体系。尽管这种理论存在许多固有的缺陷，并因此受到种种批评，例如，这种理论不能解释发达工业国家20世纪70年代以来的发展。但是，它仍然被认为是用来阐述工业革命以来人类文明的革命性变化的有力理论，其他任何一种社会科学理论都不可能完全取代它。这种理论被称为经典现代化理论。我国的经典现代化研究也涌现了一批知名学者。例如，北京大学罗荣渠教授、林被甸教授、孙立平教授，南京大学钱乘旦教授，华东理工大学许纪霖教授，中国社会科学院朱庆芳研究员等，都以研究经典现代化理论著称。

经典现代化理论并不是一个单一的理论，而是不同领域、不同学者关于现代化研究的理论成果的统称。在不同领域和不同地区，现代化具有不同的特点。在经典现代化理论中，现代化可以被概括为一句话：从农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明转变的历史过程。

根据经典现代化理论，现代化不仅是一个历史过程，也是一种发展状态，可以指发展中国家赶上发达国家后所处的状态（完成现代化进程后的状态），也可以指发达国家已经达到的世界先进水平所处的状态。由于人们对世界先进水平有不同的认识，高度发达工业社会内部也存在许多弊端，而且社会是不断发展的，所以，关于现代化的辩论一直持续不断。

学者们发现，用经典现代化理论解释发达国家18世纪工业革命到20世纪中叶的发展过程是合适的，用它解释发展中国家追赶世界先进水平的过程也是合适的，而用它解释发达工业国家将来的发展就不合适了。可以肯定地说，工业社会不是人类文明发展的终点，而是一个驿站。

二、后现代化理论

几乎与现代化理论研究同步，西方学者对发达工业国家未来的发展进行研究，并提出了许多种新理论。其中，后工业社会和后现代主义是与经典现代化理论紧密相关的，后现代化理论则与经典现代化理论相对应。

后现代化理论是西方学者提出的一种社会发展理论。它认为，社会经济的发展不是直线的，20世纪70年代以来，发达国家社会发展方向发生了根本转变，已经从现代化阶段进入后现代化阶段。美国密执根大学教授殷格哈特（Inglehart，1997）把1970年以来先进工业国家发生的变化称为后现代化。他认为，后现代化的核心社会目标不是加快经济增长，而是增加人类幸福，提高生活质量。如表1-1所示为不同社会的社会目标和个人价值观。

最近的调查结果显示，有些国家，如尼日利亚，刚刚开始现代化；有些国家，如中国，正加速进行现代化；有些国家，如韩国，接近于从现代化向后现代化的转折点；有些国家，如英国、德国和美国，已经进入后现代化；北欧国家（瑞典、挪威、丹麦、芬兰等）和荷兰基本是后现代国家。

在现代化理论家看来，后现代化也是现代化研究的一个研究领域，它是关于发达国家的社会发展研究。后现代化是一个自相矛盾的概念，没有包括知识经济、知识社会等；不能解释发展中国家的情况。

三、第二次现代化理论

1998年，中国学者何传启发表“知识经济与第二次现代化”一文，随后出版《第二次现代化——人类文明进程的启示》一书（何传启，1999年），全面提出“第二次现代化理论”。

第二次现代化理论是一种新现代化理论，在第二次现代化理论中，现代化被赋予三种新含义。

（1）第一次现代化，指从农业时代向工业时代、农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明的转变。其实，它就是经典现代化理论描述的现代化。

（2）第二次现代化，是指从工业时代向知识时代、工业经济向知识经济、工业社会向知识社会、工业文明向知识文明的转变。

（3）未来的现代化，指完成第二次现代化后，人类社会进行的新的现代化。

第二次现代化理论，不仅成功地解决了经典现代化理论面临的困难（经典现代化理论不能解释发达工业国家20世纪70年代以来的发展），同时化解了后现代化理论的困境（现代与后现代的时间矛盾），而且对人类文明的发展规律做出了全新的解释，预测了人类社会未来的发展。它为我们理解人类文明打开了一扇新天窗。

四、对现代化的解读

尽管现代化理论已经对“现代化”的内涵进行了全面深刻发掘，但是对于教育领域的问题而言并无太大的意义，我们只需用直白的话语表征它，使之成为教育领域话语体系内一个能被共同接受的概念即可。

关于现代化的本质，布莱克认为：“现代化不是一个固定的目标或一个各种数据组成的体系，而是一种动态的改革过程。”从汉文化的语境中理解也可得出类似的含义。按照现代汉语词典的解释，“化”字可作为后缀加在名词或形容词之后构成动词，表示转变成某种性质或状态。“化”字作为后缀加在名词或形容词之后确实可以形成一个动词，其含义是使它的作用对象具有相关形容词所表征的性质或状态，如绿化、美化、丑化、强化、弱化、深化、淡化等。“现代”表示与此时此刻靠近的时间段时，其词性应该为名词，与“过去”“将来”性质一样。因此，现代化就可以理解为“某事物由过去的状态转变成现代的状态”。

我们认为“现代化”具有两个基本词义：成为现代的、适合现代需要。现代化是人类文明发展的前沿。现代化既是进步，也是选择，更是淘汰。现代化是一个发展过程，包括出现新现象，选择先进的，淘汰落后的。现代化包含创新、选择和淘汰，这样势必导致社会结构的改变和权利的再分配。