学而时习之
子②曰：“学而时③习④之，不亦说⑤乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑥，不亦君子⑦乎？”
【注释】
①学而篇：《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般以每篇开头前两三个字作为该篇的篇名。但由于“子曰”两个字常用于篇目的开头，此类篇目便以“子曰”后的两三个字作为篇名。本篇开宗明义讲学习和做人。
②子：中国古代对有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》中“子曰”的“子”（共计375次）均指孔子。
③时：时时，按时。
④习：温习、练习。
⑤说：同“悦”，愉快、高兴。
⑥愠：恼怒、怨恨。
⑦君子：有德者，指道德修养高尚而有学问的人。
【译文】
孔子说：“学了知识以后，按一定的时间去温习它，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己，自己也不怨恨，这不就是君子吗？”
【故事链接】
孔子三岁的时候父亲就死了，他一直和母亲过着贫苦的生活。生活虽然贫苦，但孔子却勤奋好学。
有一次，孔子向鲁国音乐大师师襄学琴。一支曲子学了十几天，师襄很满意地说：“嗯，弹得不错，可以学习新曲子了。”
但孔子却摇摇头：“曲调我算是掌握了，但技巧运用得还不娴熟。”
过了几天，孔子已经弹得行云流水般动听了，但他自己仍不满意：“这支曲子蕴涵的道理我还没有领会，我还得继续练习。”
又过了几天，师襄说：“现在你弹奏的跌宕起伏，可见你已经领会了曲子的内在精神了，可以练习新曲了。”
孔子还是头也不抬地说：“可我还没体会到作曲者是谁，他是个什么样的人呢！”
孔子不倦地练习，沉醉在音乐世界里。终于有一天，他放下琴，跑到师襄面前，兴奋地说：“老师！我已经从曲子中感受到作曲者的形象了：他高高的个子，目光深沉，若有所思地眺望远方，处处显示着他宽广的胸怀、高尚的品德，四面八方的国家都臣服于他。我想，他是周文王吧？”
师襄大为惊讶地站起身来，说：“说得对极了！我的老师当时教我时，就说过这曲子正是叫《文王操》！”
这个故事正是说明了，学习了知识以后，时常去温习它，你会从中体会到更多的乐趣！
孝弟为仁之本
有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也③。君子务本④，本立而道⑤生。孝弟也者，其为仁⑥之本与⑦！”
【注释】
①有子：孔子学生，姓有，名若，字子有，鲁国人，比孔子小十三岁，一说小三十三岁，后一说法较为可信。因有若乃孔子晚年的得意门生之一，后世人们尊称他为有子。
②弟：“悌”的古字，即弟妹对兄姐应有的正确态度。
③未之有也：“未有之也”的倒装。意为从来没有。
④务本：务，专心，致力于。本，根本。致力于根本、基础。
⑤道：社会道德、伦理思想总的规律和规范。
⑥仁：孔子思想的主体和核心，是孔子的基本观念之一。其核心内容为仁爱、爱人、人与人相亲。朱熹《论语集注》：“仁者，爱之理，心之德也。”这里就是指孔子的“仁德”思想。
⑦与：同“欤”，语气词，相当于现代汉语的“吧”。
【译文】
有子说：“孝顺父母，友爱弟兄，却喜欢冒犯长辈和上级，这样的人是很少见的；不喜欢冒犯长辈和上级，却喜欢造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，敬爱兄长，这就是仁的根本啊！”
【故事链接】
舜是我国古代一位有名的君主。他道德高尚，孝顺父母，友爱弟兄。
据说舜姓姚，名重华，冀州（今河北省一带）人。他的父亲是个瞎子，舜很小时，母亲就去世了。父亲又娶了一个妻子，就是舜的后母。后母生了个儿子，叫象。象好吃懒做，又经常在父母面前说哥哥舜的坏话。老夫妻俩和象常在一块儿密谋，要找机会害死舜，好让象一个人继承全部财产。舜并不介意，他十分孝顺自己的瞎父亲，对待后母和异母弟弟象也很好。
部落联盟首领尧听说后，决定考验考验舜。他把自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜，还让他协助自己管理一些事务。
舜的瞎父亲和弟弟象，得知舜娶了尧的女儿，又起了坏心。有一回，父亲叫舜修补粮仓顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，他父亲把梯子抽走，还在下面放起火来，想把舜烧死。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽，他双手拿着笠帽，像飞鸟展翅一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
父亲又叫舜去掏井。舜跳下井后，父亲和象就把一块块土石丢下去，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
以后，舜还是像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟，父亲和象被感动了，不再暗害舜了。
尧听说舜这样宽宏大量，对他更加放心了，就把治理天下的大权交给了他。舜行使了二十年的治理大权，把各种事情办理得井井有条，天下的人都十分佩服他。
巧言令色
子曰：“巧言令色①，鲜②矣仁！”
【注释】
①巧言令色：巧言，花言巧语，好听而实际上是言不由衷的话。令色，面孔和善，内心另有盘算，即伪善的面貌。令，美好。
②鲜：少的意思。
【译文】
孔子说：“花言巧语，一副伪善面目的人，这种人的仁心就很少了！”
【故事链接】
唐玄宗在位时李林甫任兵部尚书兼中书令，这是相当于宰相的职位。此人若论才艺倒也不错，能书善画，但品德败坏。他嫉贤妒能，凡才能比他强、声望比他高的人，权势地位和他差不多的人，他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗，他有一套讨好卖乖的本领。他竭力奉承玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠爱的妃嫔以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话。但实际上，他的性格非常阴险狡猾，常常两面三刀，暗中害人。例如：有一次，他装作诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。”
李适之信以为真，连忙跑去建议玄宗快点开采。玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了。华山是帝王“风水”集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意。我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”
玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对李适之大为不满，逐渐对他疏远了。
就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，一直做了十九年的宰相。
宋朝司马光评价李林甫：“口有蜜，腹有剑”，后演化为“口蜜腹剑”。
吾日三省吾身
曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋③而不忠④乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑥不习⑦乎？”
【注释】
①曾子：孔子晚年学生，姓曾名参，字子舆，鲁国南武城（今山东费县附近）人。比孔子小四十六岁（公元前505～前435），以孝出名。据说《孝经》就是他撰写的。
②三省：省，检查、察看。三省可解释为多次检查。
③为人谋：给别人办事，替别人出谋献策。
④忠：孔子的道德伦理观念之一。指对人应当尽心竭力。
⑤信：孔子的道德伦理观念之一。指待人处事诚实不欺。
⑥传：指老师传授的为人之道和知识技能等。
⑦习：反复练习，复习。
【译文】
曾子说：“我每天多次地反省自己：为别人办事有没有尽心竭力？同朋友交往是否诚实？老师传授给我的知识是否复习了呢？”
【故事链接】
清朝康熙年间，安徽桐城才子张英做了宰相。虽然当了大官，但张英做事依然谦恭有礼，舍身处地为别人着想，没有一点官架子。
有一年，张英的妻子见房子很旧了，就想把房子翻新一下。可她家的房子和邻居的房子紧挨着。张夫人就找邻居商量，请邻居向旁边让出三尺地盘。
邻居听了以后很气愤，邻居以为张夫人是因为丈夫做了大官，就故意仗势欺人，所以坚决不肯让出三尺地盘。张夫人见邻居这样，也误以为邻居在故意跟她作对。于是她生气地给京城的丈夫写信，叫丈夫回来解决这件事。
张英接到夫人的信后，回信说，凡事应将心比心，多替别人着想，时常反省反省自己，邻居对老房子有感情，不愿让开是可以理解的。而且自己正在做官，妻子这样做，很容易被人误解。
张夫人见到信后，十分羞愧。她没说什么就主动拆了自己家的院墙，反而给邻居让出了三尺。
邻居见张夫人这样做，非常感动，也反省了自己的言行，知道误解了张夫人，于是，他也把自己家的院墙后退三尺。两家又成了好邻居。
入则孝出则弟
子曰：“弟子①，入②则孝，出③则弟，谨④而信，泛爱众，而亲仁⑤，行有余力⑥，则以学文⑦。”
【注释】
①弟子：一般有两种意义，一是指年纪较小，为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是第一种意义上的弟子。
②入：入门在家。
③出：与“入”相对，指出门在外。
④谨：谨慎少言，不轻易言声。
⑤仁：有仁心仁德的人。
⑥行有余力：指有闲暇时间。
⑦学文：学习诗书礼乐、典章制度等文献知识。文，指古代文献。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前就要孝顺父母；出门在外，要遵从兄长，谨慎少言，言而有信，博爱民众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，若还有精力，就再去学习文化知识。”
【故事链接】
淳于意从小喜爱医学，曾拜阳庆为师，学得了黄帝、扁鹊传下来的医术，治好了不少疑难杂症。后因得罪了权贵而被官府处以肉刑（包括在犯人脸上刺字、割鼻、断足等），并要押解到长安去行刑。淳于意只有五个女儿，没有儿子，临走时面对着五个哭哭啼啼的女儿，感慨地说：“我只有女儿，没生儿子，到了紧要关头，谁也派不了用场！”
他的小女儿缇萦听后很悲伤，决定跟随父亲西上长安，并给汉文帝写了一封信，信上说：“我父亲做官时，齐地一带的老百姓都称赞他廉洁公平。如今犯了罪，当然应该受处罚。但我痛切地感到，人死了不能复生，受肉刑断了手足也不能再长出来，虽然想改过自新，也不可能了。我情愿给官府做奴婢，来替父亲赎罪，以便让他有一个改过自新的机会。”
汉文帝看到缇萦写的信后，深受感动，没有想到这么年轻的少女能有如此的智慧和文才，佩服之余，就下令免了她父亲的罪，并下令废除了肉刑。
贤贤易色
子夏①曰：“贤贤易色②；事父母，能竭其力③；事君，能致其身④；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】
①子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏，比孔子小四十四岁。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
②贤贤易色：这里是就夫妻关系而言，即对妻子应重品德，不重容貌。贤贤，前一个“贤”为动词，尊重；后一个“贤”为名词，义为贤德。易，轻视。色，容貌，指女色。
③竭其力：用尽自己的力量，即尽心尽力。
④致其身：致，意为献出。这是说把生命奉献给君主。
【译文】
子夏说：“对妻子，重品德，不重容貌；侍奉父母，能尽心尽力；服侍国君，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话要诚实且讲信用。这样的人，即便自己说没有学习过，我也一定说他已经学习过了。”
【故事链接】