第3章 公元前文学精品(2)

一天，俄狄浦斯从宫里走出来，看见宙斯的祭司和乞援的人们坐在宫前。在他询问之下，祭司告诉他，忒拜遭了瘟疫，变得一片荒凉，乞求他赶快拯救忒拜。俄狄浦斯宣布，他已派自己的内弟克瑞翁到皮托去求阿波罗的神示。正说着，克瑞翁回来了。他按照俄狄浦斯的吩咐，把神示告诉在场的人：应该严惩杀害前任巴赛勒斯拉伊俄斯的凶手。俄狄浦斯决心把这个案件查清，消除瘟疫。

俄狄浦斯向忒拜的长老们宣布，凡知道杀害拉伊俄斯凶手的人，都应告发，不得隐瞒。他诅咒凶手，并且发誓说，假如凶手是他家里的人，他愿意承受他自己的诅咒。长老们说不出凶手是谁，便建议他去问先知忒瑞西阿斯。这一点俄狄浦斯早已想到了，并已两次派人去请他。

忒瑞西阿斯在童子的带领下来到以后，俄狄浦斯一再请求他用自己的预言术拯救城市，他执意不肯。俄狄浦斯生起气来，诬说他就是谋杀拉伊俄斯的策划者。忒瑞西阿斯被逼不过，指出俄狄浦斯就是罪人。俄狄浦斯更加震怒了，他怀疑克瑞翁窥伺自己的职位，先知受了克瑞翁的收买。在长老们劝解下，他们俩不欢而散。先知临走时预言，俄狄浦斯将从明眼人变成瞎子，从富翁变成乞丐。

克瑞翁听说俄狄浦斯对他的指控，忍无可忍，来到长老面前。俄狄浦斯当面指责他想谋害自己，夺取巴赛勒斯的职位。克瑞翁列举确凿的事实，表明自己并不想作巴赛勒斯。俄狄浦斯不信，威胁要将他处死。两人争吵起来。俄狄浦斯的妻子、克瑞翁的姐姐伊俄卡斯忒出面干预，克瑞翁忿然而去。

伊俄卡斯忒向俄狄浦斯问明原委，想安慰他，便告诉他，神示说拉伊俄斯将死于亲子之手，结果却在三岔路口被一伙强人杀死。俄狄浦斯听了心神更加不安。他详细地追问拉伊俄斯被杀的情况，命令尽快把幸存的仆人找来。

俄狄浦斯心神不安的原因何在呢？原来，他在科任托斯的巴赛勒斯波吕玻斯膝下长大。他去皮托求神示，得知他注定杀父娶母。为逃避命运，他决定不再返回科任托斯。路上，由于口角，他曾杀死几个人，其中乘车的老者很象拉伊俄斯。

俄狄浦斯悲观厌世，疑虑重重。伊俄卡斯忒劝解无效，只得去求阿波罗。她刚从宫内出米，恰逢报信人从科任托斯来给俄狄浦斯报信。俄狄浦斯得到波吕波斯的死讯，感到轻松了许多，以为杀父之说再不会应验。但因母亲还在，他仍不肯回科任托斯。报信人为解除他的顾虑，便告诉他，他并非波吕玻斯夫妇所生，而是拉伊俄斯的牧人将他给了自己，他自己又给了波吕玻斯。俄狄浦斯向伊俄卡斯忒打听那个牧人的情况，让她把那个牧人找来。伊俄卡斯忒劝阻无效，疯狂奔入宫中。

牧人被带来与报信人对质。牧人怎么也不肯说明，俄狄浦斯让人把他反绑起来以后，他被迫说出实情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为逃避命运，让牧人抛到山里的那个孩子。

一切都应验了。俄狄浦斯迅速跑进宫里，发现伊俄卡斯忒已经吊死。他把她的尸体放到地上，从她的身上摘下两只金别针，狠狠地朝自己的眼睛乱刺。他的胡须沾满了鲜血。他托克瑞翁照看两个女儿，并按自己的诅咒，请求克瑞翁将他驱逐出忒拜。

目睹俄狄浦斯的悲剧，长老们最后得出结论：一个人没跨过生命的界限、没有得到痛苦的解脱之前，就不要说他是幸福的。

美狄亚

《美狄亚》是古希腊剧作家欧里庇得斯的悲剧作品，取材于古希腊的英雄传说，创作于公元前431年。

科尔喀斯国的公主美狄亚爱上了来取金羊毛的希腊英雄伊阿宋，她帮伊阿宋取得金羊毛，随伊阿宋私奔，来到伊奥尔科斯。婚后两人生活幸福，并有了2个儿子。美狄亚用巫术处死伊阿宋的叔叔，为伊阿宋报了杀父篡权之仇，一家人流亡到科林斯。随着时间的流逝，伊阿宋忘记了美狄亚的恩情，爱上了科林斯的公主格劳刻，并准备与她结婚，以继承王位。美狄亚在百般劝阻伊阿宋无效后，痛苦之极，决定报复伊阿宋。在伊阿宋结婚那天，美狄亚送给新娘一件浸过毒汁的婚服。新娘着衣被焚身亡，其父抚尸大哭，也被毒死。为了使伊阿宋再受丧子之哀，美狄亚忍痛杀死2个儿子，乘龙车飞往雅典。

悲剧对男女不平等的社会问题表示愤慨，对妇女的不幸遭遇表示同情，并谴责了道德的堕落和利己主义行为。

特洛伊妇女

《特洛伊妇女》是古希腊剧作家欧里庇得斯的悲剧作品，取材于古希腊的英雄传说，创作于公元前415年。

故事发生在被攻陷后的特洛伊城郊外。

赫卡柏在帐篷中熟睡。她是特洛伊的巴赛勒斯普里阿摩斯的妻子。海神波塞冬来到她面前，述说着特洛伊陷落后的凄惨景象，刚要离去，碰到雅典娜女神来找他。由于希腊人侵犯了女神的殿堂，女神想让他们在归途中受难。她求波塞冬到时候在海上掀起怒吼的波涛，波塞冬欣然应允。两位神随即离去。

赫卡柏醒来以后，哭诉着自己的遭遇：祖国崩溃了，丈夫和儿子都已死去，先世的尊荣成了泡影，自己偌大年纪，也难免被人奴役。她呼唤营帐中被俘的特洛伊妇女，特洛伊妇女应声而至。她们问她为什么痛哭，她告诉她们，希腊人就要起航，她们将立即被胜利者分配。特洛伊妇女立即陷入对奴隶生活的恐惧之中。

这时，传令官走来宣布，特洛伊妇女已被分配了。赫卡柏的女儿卡珊德拉分配给了希腊联军的统帅阿伽门农；她的另一个女儿被吕克塞娜去侍奉已死的阿喀琉斯；赫克托耳的妻子安德洛玛克分给了阿喀琉斯的儿子；赫卡柏将成为俄底修斯的奴隶。传令官宣布已毕，就让侍从把卡珊德拉找来，带到阿伽门农那儿去。

卡珊德拉疯疯癫癫地跑来说，阿伽门农娶了她，她要去破坏他的家庭，为父兄报仇。接着又说，阿伽门农失去了自己的女儿，很多希腊人葬身异乡，妻子成了寡妇，父亲没了儿子，这一切都只为了一个海伦，特洛伊人则是光荣地为国殉难。她预言了赫卡柏和俄底修斯的未来，传令官就把她带走了。赫卡柏立即昏倒在地。

赫卡柏清醒后，哭诉着自己悲惨的命运，安德洛玛克和她的儿子阿斯堤阿那克斯乘车来到她的跟前。她看见儿媳，想起了儿子，又听说女儿波吕克塞娜已叫人杀死，献在阿喀琉斯坟前，更是痛上加痛。安德洛玛克不愿到杀死她丈夫的凶手家中为奴，赫卡柏劝她要为了幼子而忍耐。哪知传令官又来宣布，希腊人决定把这个孩子从特洛伊的城楼上扔下来摔死。儿子抓住母亲的衣服不愿离开，母亲让儿子最后一次亲吻自己。安德洛玛克眼看儿子被带去处死，悲痛欲绝。接着，她自己也被带走给胜利者做奴隶。

墨涅拉俄斯带着士兵来了，他是来领取海伦的。按照希腊人的决议，海伦将作为俘虏被自己的前夫处死。她被士兵从营帐里带到墨涅拉俄斯跟前，便开始为自己辩解。她说，苦难的根源是赫卡柏的儿子帕里斯，是他在评判中推崇爱神，激怒了许诺他征服希腊、统治亚细亚和欧罗巴的雅典娜、天后赫拉；她跟帕里斯私奔，是因为爱神作祟，宙斯在爱神面前都无能为力，更何况是人；她曾经打算逃跑，不愿呆在特洛伊。赫卡柏反驳说，赫拉和雅典娜不会到特洛伊附近的伊得山上来开玩笑，也不会把希腊出卖给外国人；至于“爱神”，那只是海伦见帕里斯漂亮，想过奢华的生活，从心里产生出来的观念；如果海伦不愿呆在特洛伊，她就应该设法自杀。海伦跪在地下求墨涅拉俄斯饶恕。墨涅拉俄斯决定把海伦带回希腊去处死。

特洛伊妇女正悲叹亲人的命运，诅咒敌人，侍从们用赫克托耳的盾牌抬着他的儿子，在传令官率领下，来到她们跟前。传令官吩咐赫卡柏埋葬孩子的尸体，随即离去。赫卡柏责问侍从，为什么怕一个孩子，实行前所未有的残杀？赫卡柏把尸体装饰好，人们立即抬去埋葬。

这时，传令官又带人来烧毁特洛伊。赫卡柏想跳到火里去，由于希腊人阻止未能如愿。特洛伊在一片哭声和火光中坍塌。传令官率人押着赫卡柏和特洛伊妇女向岸边的船只走去。

摩诃婆罗多

《摩诃婆罗多》是印度古代史诗，约成书于公元前4~公元4世纪，相传为广博仙人所作。

全书共18篇，约10万“颂”。曾被认作是世界上最长的史诗。

它写的是古代勇武王的两个儿子，一名持国，一名般度，前者有百子，人称俱卢族；后者有5子，人称般度族。后来般度做了国王，在他死后，国事由持国掌管。般度5子长大，请求继承父位。持国长子难敌不肯，遂发生冲突，最终导致历时18天的俱卢大战。俱卢族全军覆灭，般度长子坚战继位。后5兄弟登雪山修道，先后去世，并到达天堂。

小说内容复杂，包罗万象。对于印度古代史诗和往世书中重要传说故事、印度教教规和法典、古代印度哲学思想均有所涉猎，堪称诗体百科全书。

反映了古代印度一个很长时期内的社会生活和思想风貌，其主旨在于表现强调政治斗争中的“法”。“法”与“非法”是评判是非善恶的标准。般度族被当作“法”的化身、正义的代表受到歌颂，体现了人民的心愿。

史诗在总体结构上，具有统一性和完整性。在讲述主干故事的同时，穿插有许多插话，著名的有《那罗传》、《沙维德丽》等。黑天、怖军、阿周那、黑公主等主要形象鲜明生动，个性突出。史诗用对话体写成，绝大部分采用“颂”的格律。

史诗被印度尊为法典，在东南亚各国影响很大。

荷马史诗

《荷马史诗》相传为古希腊的盲诗人荷马所作。主要指《伊利昂记》和《奥德修记》两部史诗。

关于荷马的生平，异说颇多，较为可靠的说法是他出生于公元前8、9世纪之间的希腊东部一带，他把在小亚细亚流传了几百年的史诗短歌编成了《伊利昂记》和《奥德修记》之后，这两部史诗就在民间流传，直至公元前6世纪才正式写成文字，到公元前3至前2世纪由亚历山大里亚学者校订修改，成为最后的定本。史诗每部均为24卷。

《伊利昂记》以特洛伊战争为题材描写神的故事和英雄传说。伊利昂是位于小亚细亚西北海岸的特洛伊的首都，是一座富丽堂皇的城市，公元前12世纪初，希腊半岛上的一些部落联合进攻特洛伊，摧毁了这座城市。

相传阿喀琉斯的父母举行婚礼时，没有邀请不和女神，这位女神便来到席间扔下了一个“不和的金苹果”。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神为得到这个金苹果而起争端，特洛伊王于帕里斯因阿佛洛狄忒许他娶世间最美的女子而将金苹果判给了她。他随即在这位女神的帮助下拐走了斯巴达王的妻子——美丽的海伦，从而引起了特洛伊战争。战争历时10年，众神各助一方。最后，奥德修斯把一只内藏兵士的木马遗弃城外，假装撤退，特洛伊人把木马拖入城中，伊利昂城终于在希腊人里应外合内外夹攻中失陷。

史诗15693行，集中描写战争结束前10天的事。希腊联军统帅阿伽门农专横地夺走了最勇敢的将领阿喀琉斯的女俘；使他受到羞辱，阿喀琉斯拒绝参战，并祈求宙斯降灾给希腊人，从此希腊联军屡遭失败。阿伽门农赔礼谢罪，未获谅解，在战事紧急关头，阿喀琉斯的好友借他的甲胄，以他的名义上阵，被特洛伊英雄赫克托耳杀死。阿喀琉斯得知后悲痛欲绝，宿怨顿消，上阵复仇，杀死了赫克托耳。史诗写到赫克托耳的葬礼结束。

《奥德修记》全诗12105行。写特洛伊战争结束后希腊英雄奥德修斯还乡旅途上的经历。奥德修斯在海上漂流了10年，遭遇了各种各样的磨难。部分船员被独眼巨人吞食；女巫把他的伙伴们变成猪；他们躲过了以歌声迷人、然后再把人杀死的女妖塞壬；逃避了怪物斯库拉和卡利布狄斯。奥德修斯的船员由于误食神牛，被宙斯的雷霆击沉船只，全部葬身海底，只有奥德修斯自己幸免于难，但却被仙女卡吕普索羁留在海岛上整整7年。奥德修斯第10年上终于回到家乡伊塔克，和妻子团聚。

这两部史诗以丰富多彩的内容、高超的技巧和完美的形式，为欧洲文学提供了素材，树立了典范，表现出永久的艺术魅力。