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长歌行
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贞观政要
《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书。全书共计10卷40篇。总结唐太宗时代的政治得失，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。全书以君臣对答的方式，分类编撰贞观年间唐太宗和身边大臣魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦、虞世南、褚遂良、温彦博、刘洎、马周、戴胄、孔颖达、岑文本、姚思廉等四十五人的政论，方便后人参考前人经验，以古为镜，择善而从。可能因为与作者吴兢同为谏臣的缘故，魏徵在书中的地位重要。
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十六国春秋
北魏崔鸿撰。原书102卷，今本100卷。载前赵、后赵、前燕、前秦、后秦、成汉、前凉、西凉、北凉、后凉、后燕、南凉、南燕、西秦、北燕、夏等十六国史事。各国自成篇卷，称“录”；叙人物则称“传”。属纪传体国别史。原书约在北宋时散佚，明万历三十七年（1609），嘉兴兰晖堂百卷本《十六国春秋》问世，该书由嘉兴文人屠乔孙、项琳之编订而成，仍题北魏崔鸿撰。这部中国北方少数民族史虽在当时并未引起太多反响，却在百年
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说唐后传
又名《绣像说唐演义后传》、《绣像后唐全传》。章回小说。题“鸳湖渔叟校订”。八卷五十五回。书叙唐代罗通扫北，薛仁贵征东事。北番狼主遣使者挑战，唐太宗御驾亲征。不料为屠炉公主设空城计，困于木杨城。程咬金突围，回朝求救。罗成之子罗通，比武夺魁，为二路扫北元帅。途中被屠炉公主强逼招亲，乃得屠炉公主相助，大胜番兵。后高丽国又挑衅，太宗再次御驾亲征，薛仁贵英勇善战立功甚多，却为张士贵女婿何宗宪冒领。张士贵妄图
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太平圣惠方
简称《圣惠方》，100卷。北宋翰林医官五怀隐及副使王祐、郑彦，医官陈昭遇等奉宋太宗诏令编纂。自太平兴国三年（978）始，到淳化三年（992）完成。宋太宗赐名《太平圣惠方》，并亲自为之写序，记述该书编撰经过。全书分1670门，方16834首，约282万条。包括诊法、处方用药、五脏诸病、内、外、妇、儿、服食、丹药、外益、针炙等内容。每一病证先列《诸病源候论》的论述，对病因病机，疾病证候，方剂药物进行理
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青囊序
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僧伽吒经
佛教经典。北魏月婆首那译。四卷。述佛说僧伽吒法门，谓依此法门可除五无间罪，于菩提得不退转，一切善法皆得成就，所得功德之聚如佛世尊。并述说闻法敬僧的功德和一切皆空、离苦得乐等思想。异译本有宋施护译《佛说大集会正法经》五卷。但施护译本有明显的密教化倾向，反映出该经后期的发展状态。两本均为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
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正法念处经
梵名Saddharma-smr！ty-upastha^na-su^tra。凡七十卷。北魏般若流支译。音译萨怛啰麻悉麻啰地乌婆萨怛拏拏麻苏怛啰。又作正法念经。收于大正藏第十七册。本经起于外道以身口意三业诸问题质问新出家之比丘，世尊乃对此广说“正法念处法门”，阐明三界六道之因果关系。亦即依十善业道品、生死品、地狱品、饿鬼品、畜生品、观天品、身念处品等次第，观六道生死之因果而详说厌离之道。该经思想系以比
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大般涅槃经
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五灯会元
中国佛教禅宗史籍。南宋普济撰。二十卷。成书于宝祐元年（1253），清季有宝祐本的覆刻本和影印本；元至正二十四年（1364）亦有单刻本，并据以收入明《嘉兴藏》等若干版大藏经；1982年中华书局出版苏渊雷新点校的《五灯会元》上下两册。本书是北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）间先后问世的5种“灯录体”禅宗史籍的汇编本。禅宗把以法传人喻为灯火相传，故谓其传法史为“传灯录”，简称“灯录”。五
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辽史
《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书，中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月开始修撰，翌年三月成书。脱脱为都总裁，铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官，廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年－1125年），兼及耶律大
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荡寇志
清代长篇章回小说，又名《续水浒传》，共140回，又附“结子”1回。作者俞万春（1794～1849），字仲华，别号忽来道人，浙江山阳人。《荡寇志》始写于道光丙年（1826）成于道光丁未（1847）年。全书接续金圣叹《水浒传》70回本。叙写朝廷管营提辖陈希真之女陈丽卿被高衙内所逼，逃离京都。父女二人投奔亲戚刘广，又结识刘广姻家官军将领云天彪，由于奸臣逼迫，他们不得已在猿臂寨“落草”。但他们“尊王反寇”
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周易浅述
八卷，清陈梦雷著。书成于康熙甲戍年（1694年）。清陈梦雷（1650—1741）撰。陈梦雷字则震，一字省斋，晚号松鹤老人。福建闽县人。顺治己丑进士。官至翰林编修。康熙二十一年（1682）缘事谪戍沈阳尚阳堡。越十八余年赦罪还京，奉诏编纂《古今图书集成》三千余卷。雍正即位，再戍北边外，死于戍所。此编成于康熙甲戌年，是他初到尚阳堡时所作。立论以朱熹《周易本义》为主，不用其卦变之说，参考书仅涉及王弼《易注
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珞琭子三命消息赋注
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明儒学案
明末黄宗羲撰。六十二卷。据明代学者文集语录，摘其要点，辩别宗派，列十九“学案”，上无师承下无传人者，别立“诸儒学案”。共收学者二百余人。每学者先列小传，后载其语录。对各人生平、著作、思想、学术传授都有扼要叙述。借此书可见明代学术流派授受分合与主张得失。约成书于康熙十五年（1676）。书成后，中州许酉山、鄞县万贞一各刊数卷。此后版本主要有康熙年间故城贾醇庵刻本、道光年间会稽莫晋刻本、1933年商务印
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商子
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论衡
《论衡》是我过古代一部不朽的唯物主义的哲学文献，为东汉思想家王充所作，大约汇编成于章和二年（公元88年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。东汉时代，儒家思想占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是，儒家学说掺进了谶纬学说，而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书，就是针对这种神秘主义的谶纬说。王充还在书
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百家姓考略
《百家姓考略》是清代学者王相所作的考证《百家姓》的著作
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青囊奥语
《青囊奥语》一卷、《青囊序》一卷，《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文遄所作。相传文遄赣水人。其父求己，先奔江南，节制李司空辟行南康军事，文遄因得筠松之术，後传於陈抟。是书即其所授师说也。案赵希弁《读书後志》有《青囊本旨》一卷，云不记撰人，演郭璞《相墓经》。陈氏《书录解题》有《杨公遗诀曜金歌并三十六图象》一卷，注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，未审与曜金歌为一
国学1118字
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佛说佛名经
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