众勇士走后。大帐内，帝君毫无睡意，想出去走走。他叫了一声在门外候着的侍女。
平日里，侍女通常会在这个时间点等候在大帐外面，准备伺候帝君睡下。
徐徐而入的是一个看似年方十八的小女子，她身姿优美，双目含情。走近后，她静静跪在阶前，等候帝君发话。真是：“行非寻常人，此刻最倾心。”
女子的秀发柔顺地向后披散，穿着粗布麻衣，虽然不是什么华丽的衣服修饰。但她确实是个娇羞动人的美人儿，姿态看起来很是曼妙，怎么穿衣服都会给人一种纤细的美感。只是她好像有一些含羞，不怎么主动。
平时，只要帝君叫侍女伺候睡前洗漱，侍女都会很主动积极地为他准备好一切。今日，这个侍女竟然还等待着他的命令，多少让帝君有一点意外。不过，这个侍女的美貌加上她的那一份羞涩，在多情的夜晚显得更加动人了，让人有一种怜香惜玉、无法自拔之感受。
“这个女子还真是不错。”帝君心想。
帝君内心有很多矛盾，有时非常喜欢有内涵的女人，有时又非常迷恋单纯娇羞的女子。
也许，世间的每一个人都是如此吧！每一个人都是矛盾的结合体，都是内心充满着这样或是那样矛盾。但这并不代表说不是真实的人，多样性、变动性才是人的本性。人性就是不断地在躁动中变化，没有任何固定、一成不变的。
承诺、誓言，一切的一切都是随着时间的推移而不断发生变化的。没有海誓山盟，没有海枯石烂。如果真有，那么就是拥抱当下，抓住生命之中的每一个幸福瞬间。千万不能因为别人的变化而指责别人，因为造就他变化的是各种具体因素共同构成的。
帝君思绪有些发散，回过神来，才道：“新来的？难道她们没有交代你在这个时间应该做些什么吗？”
帝君说完，女子并没有回答。
帝君又说：“唉，怎么不说话呢？算了，陪我出去散散步，欣赏一下美丽的夜景吧！”
女子点点头，但并不抬起，也不说话。两人相继出了议事大帐，帝君大步走在前面，女子手里拿着小火把，迈着细步紧随其后。帝君走得快一些，女子总有一些追赶不上。后来，为了赶上帝君的步伐，她干脆小跑起来，加快碎步赶上帝君。
夜已深了，皎洁的月光从窗户的缝隙处散射进屋内，偷看嗜睡的孩子流着哈达子，一滴两滴、滴进对夜的想象里。小路边，杂草上的小露珠在火光的映照下，闪烁着晶莹的光芒，耳边隐约还可以听见田地里种子撑破土地的声响。
帝君边走边深呼吸，还不忘警惕地随口问一句：“小女子，你叫什么名字呢？经常照顾我的侍女夕照去了哪里？”
女子轻轻地答：“若蝉，我是二夫人女节去太岳山护宁巫师院路过大山深处小聚居地时刚选回来的侍女，今后将和夕照轮流照顾首领。女节夫人说平时帝君过于劳累，担心一个侍女照顾不过来。所以她才让我和夕照轮流照顾您，负责您的饮食起居生活。”
帝君大笑起来，转过身细语：“看来人不尽如其名啊，有的人总是和她的名字反映的不太一样。”
说完，帝君突然停下脚步，后面慢跑跟随的女子没有反应过来，一头就扎进了帝君的怀里。
嗅着女子身上特有的小女子清香，帝君身体一阵酥麻，接着说：“比如说，你性情温顺，声弱无力，这两点就完全不同于叽叽喳喳叫个不停的蝉。你的父母怎么会给你取名与蝉有关呢？我认为你应该改名叫‘处子’，一种静静的意思。”
“难道蝉就只有一天轻浮地叽叽喳喳吗？炎炎夏日，连辛勤的老农都躲在屋内不再劳作。寻遍天下，你会发现只有那坚强的蝉儿还在树间鸣叫，不惧炎热，不怕辛劳。你只看到蝉的表面，却不曾去关心它的品质、它的内心。许多事也并不像你看到、听到的那样，不说不代表我不会说。”
帝君越听越觉得有意思，感觉眼前这个小女子并不像自己想象的那样。他有点后悔自己刚才小看她了。为了试探她真正懂得多少，帝君故意说：“说与不说之间有什么深层的意思吗？”
“人类群体中，决定你是否有本事、能力、学问的，就在你的说与不说之间，那么说与不说的真实之意又有哪些呢？原有思维定势要变更，新的思维方式则要在发展中寻求，不说不一定能看出你懂与不懂，说了也不一定就分析得出你浅薄。生命的社会化中，在说与不说之间，呈现给我们的却是认识、情感价值、思想与文化底蕴的差别。外界在时刻地变动，那么我们的思想也在固有文化的熏陶中，和时代思维一起变化。但我们应看到，这其中有你在原有的文化氛围中形成的思考问题的方式，对于如今你认识问题有很大影响。换句话说，早期你对世界的看法、对人生的观念就会对你认识问题提供思维补充，为你的认识提供手段。这就与你的文化传承、社会生存环境有重大联系。”
说到这里，若蝉清了清干渴的嗓子，准备长时间继续发挥下去。
“我私自地认为，说与不说体现的是文化内涵修养，平衡自身与受众的思想、环境传统更是关键。智者说：‘为了生存，堕落的人可以变成任何事物’，这句话有它的合理性。那么，在生存满足的情况下，我们的思维方式在逐步完善过程中，只有不断学习，狭义一点说，只有对优秀文化的学习，你才能培养更好的思考模式，但切不可固化，应与时俱进，掌握学习的运动性。以上内容道出了人与人认识方式的作用。这就要求真正有学问的人要根据现实情况说，这种说要求根据受众的知识、思维水平出发，谈论彼此能理解的语言。这样就是让你在与人交流的时候，要因时因地说话，要看他人的水平、素质、思考模式。当你确定别人愿意交流，以及现有的素质、知识水平之后，你可以与之交流、表达，相信双方能更好地交流感兴趣的话题。但切记交流中，双方也仅是交流，没有绝对的对与错，不必争论。谁也不能说自己的话是绝对正确的，我们人类也都仅是在自己的思维中思考、存在，在他人的思维中发展而已！有人就说了这是同流合污，这种人的观点不能不说是一种文化的短视。不是说你不说，你离人很远，你自以为给人的感觉是你很高深。其实不尽然，留下的只是做人的短板。因此，但凡有饱经沧桑的人，应让别人也能理解你的见解，发挥思想启蒙的真正作用。一个时期，一个部落，必须有人用知识、先进的文明引领众人前进。那么在这文化的航船中，你就是灯塔，你就是人类船员中的强人，你就是文化航向中的纠错者。人什么时候都不能丢掉文化，丢掉深刻的思想、完善的思考能力。说时要深思熟虑地说，不说时要和心善目地倾听。”
若蝉一鼓作气地说完，风都静了，树儿、草儿昂扬脑袋倾听着，全是对这个女子的无限崇拜。