中国人的第二大特征，就是天下观。
天下兴亡、匹夫有责，这是中国有志者自铭的话。这个天下，是国家吗？不是，春秋战国诸国纷争，所有的国加在一起才是天下。秦始皇统一六国，不再称秦国，而是秦朝，秦朝统治的疆土才是天下。中国人的天下还不仅仅是从疆域角度看，还可扩及到世界。宋张载说，为往圣继绝学，为万世开太平，也是指为天下开太平，就突破了疆域。所以中国人的天下，小了说是大一统王朝统治的疆域，大了说就是人世间，包含了人生存的一切天地间。
天下观使中国人不狭隘地去赞扬一个国家或一个民族为中心。所以中华民族说起来是个民族，其实汇合了众多的民族，南北朝北方的众多少数民族、金国的少数民族金人、元朝的蒙古人、清朝的满人，都成了中华民族的一部分。
所以中国人天生就喜欢纵观世界，就是天下观造成的。生在天地间，都有一个道，谁违背了谁遵循了，这是中国人一眼看出来的。通过什么看出来的?老子的五千言，几乎都是在评论天下的道理。孔子论语，几乎都是个人修身与看待世界的道理。孟子的雄辩，几乎都是在谈治国做人的道理。还有许多，如孙子的兵法十三篇，即谈了兵法，也谈了为事的道理。这些为中国人看世界开辟了道路，成为中国人的眼光、格局、胸怀。
中国人的天下，很多时指的是人世间。达己达人，自己兴旺了，要带动他人也兴旺。征伐他人，这是中国人排斥的，因为仁者爱人，这才是主流观。中国人的仁爱，与西方人的博爱，异曲同工。
天下观深刻影响了每个中国人看世界的角度，这里包含着仁爱，也包含了俯瞰人世间的气度。这是老子、庄子、孔子、孟子众多先哲留给中国人的眼界，又被佛教给更加扩大了。