后观潮行

海风卷尽江头叶，沙岸千人万人立。怪底山川忽变容，又报天边海潮入。鸥飞艇乱行云停，江亦作势如相迎。鹅毛一白尚天际，倾耳已是风霆声。江流不合几回折，欲折涛头如折铁。一折平添百丈飞，浩浩长空舞晴雪。星驰电激望已遥，江塘十里随低高。此时万户同屏息，想见窗棂齐动摇^[1]。潮头障天天亦暮，苍茫却望潮来处。前阵才平罗刹矶^[2]，后来又没西兴树^[3]。独客吊影行自愁，大地与身同一浮。乘槎未许到星阙^[4]，采药何年傍祖洲^[5]。赋罢观潮长太息，我尚输潮归即得。回首重城鼓角哀，半空纯作鱼龙色^[6]。

前后两首《观潮行》在《两当轩集》中编列在一起，应是同时所作。先后写作两篇同题之作，通常出于两个原因：一是意有不尽，贾其余勇；二是前作既成，又有新的感触。《后观潮行》从内容看明显是看钱塘潮，自有另一番景象，另一种感慨。这次观潮，作者是置身于拥挤的人群中，诗起首两句即写出海塘边人潮汹涌的热闹气氛。然后进入海潮袭来时江上景象的正面描绘，“此时万户同屏息，想见窗棂齐动摇”一联，用前人所谓的侧笔，即不正面描写对象，而通过描写第三者的反应来暗示对象给人的感觉，使作品在奇肆中透露出雄浑的底色，也使前文所写潮头激荡的高潮有一个延长的体味过程。高潮既过，即以一番人生感慨转入萧瑟的结尾。“大地与身同一浮”颠覆日常习惯的感觉秩序，获得强烈的陌生化效果。诗中随处可见不同凡俗的艺术感觉和表现手法，令诗坛啧啧称奇。袁枚《论诗绝句》：“常州星象聚文昌，洪顾孙杨各擅场。中有黄滔今李白，看潮七古冠钱塘。”后两句即拟黄仲则于李白，称他两首《观潮行》为钱塘观潮诗之冠。后来撰《随园诗话》，卷七论及仲则，选录的诗作也是前后《观潮行》，足见它们给人留下的深刻印象。

【辑评】

朱庭珍《筱园诗话》：“仲则七古佳篇，……前后《观潮行》等作，其才气横绝一时，可谓诗坛飞将，有大神通矣。故当时推其似太白也。”

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[1]窗棂：即窗格。裴铏《传奇·崔炜》：“炜恐悸汗流，挥刃携艾，断窗棂跃出，拔键而走。”

[2]罗刹矶：江中险石，在钱塘江中。王象之《舆地纪胜》载，秦望山附近有大石崔嵬，横接江涛，商船海舶经此，多为风浪所倾，因呼为“罗刹石”。元稹《去杭州》：“得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。”即指此。

[3]西兴：渡口，在浙江杭州市萧山区西北。本名固陵，传春秋时越国范蠡于此筑城。六朝时为西陵戍，五代吴越改名西兴。苏轼《望海楼晚景》其三：“江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。”

[4]乘槎：传说天河与海通，有居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。问是何处，答曰：“君还至蜀郡，访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”见张华《博物志》卷十。槎，木筏。

[5]祖洲：传说中的海内十洲之一。《海内十洲记·祖洲》：“祖洲近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里。上有不死之草，草形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也，服之令人长生。”

[6]鱼龙：泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物”郑玄注：“鱼龙之属。”庾信《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。”杜甫《秋兴》其四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。”