六经与文学

《左传》写人的事、言、谶三维笔法

杨金波

《史通》云：“盖叙事之体，其别有四：有直纪其才行者，有唯书其事迹者，有因言语而可知者，有假赞论而自见者。”何新文认为：“刘知几虽在论‘叙事之体’，实际上已是说‘写人之法’了。”[1]深以为是。其中的“纪其才行”和“书其事迹”，自然指向人物，而“因言语而可知”和“假赞论而自见”，可为释“义”，观之《左传》，论人者亦多。就《左传》人物形象塑造而言，“直纪其才行者”和“假赞论而自见”虽各具书写现场，但形式常出于一体，多见于语言中，故与“因言语而可知”三者略可合而为一。由是，《左传》之人物形象塑造，可见三法：曰事、曰言、曰谶。事者，以事见人，论“郑伯非义”则曰“克段于鄢”；言者[2]，藉言断志，有“远礼即死”知“二子门焉”；谶者，预决吉凶，闻“叔向族灭”思“狼子野心”。

此三者，或交错并举，或一例先发，以镜头化的呈现方式，书写了生动立体的《左传》人物谱。是为《左传》人物形象塑造之三维笔法，亦可见《左传》之三维叙事。